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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(8)

1850 年,打拉鹿有位名叫 Tiang Ping(荷蘭人叫他的名字)的華人,他不是甲大(華人領導人),他想勾結荷軍以獲取私人利益,勾結一夥率團到巴達維亞(雅加達)向荷蘭政府表示投誠,當他回去後被民眾趕出昔邦,認為他把公司出賣給荷蘭人。公司的人馬為了保護公司便駐軍邦戛等地,以防荷蘭對和順公司的進攻,因此 Tiang Ping 特派人去坤甸報告求助,並向荷蘭提供了邦戛的具體防衛情報,荷蘭人乘勢派兵向邦戛進軍。和順公司的華兵駐守邦戛象鼻山(Gn. Panbongan),山上築有華人的堡壘,華軍分布在邦戛一帶堅守陣地,以阻止荷軍進攻。在 Tiang Ping 的帶領下荷軍從象嘴山南岸登陸爬經象山,然後由山腰操到駐守軍堡壘的背後,居高臨下向堡壘守軍炮轟,把和順公司軍隊打個措手不及。雖一直堅守在山上,但因軍事上的懸殊,最後全軍覆沒。1953 年第四校校舍做戲院改建裝修時,還發現堆積如山的骷髏。此可證明上述事件屬實。1966 年後該校舍已被當時的軍事掌權者鏟平,改建印尼軍駐軍處。桑克氏(S. H.  SCHAANK)著《打勞鹿公司》一文中道:“邦戛的 Panbongan…See More
8 hours ago
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(7)

1824 年,荷軍只特許坑尾的婦女自由出入,同年向僅存的四公司發起突襲,四公司人馬在一個狂風暴雨的深夜悄悄帶著金和財產撤退,荷軍又進攻色哇勞並霸占鹿邑四公司,經過這場戰鬥,孟加映、廬末一帶地區的華人,全部被驅趕出境,這些地區華人辛苦開發的礦場全落入荷軍手中,荷蘭殖民軍以得勝者姿態,統治這一帶地區,掠奪華人用血汗所取得的碩果。1825 年,蘭芳公司派出幾位代表,到鹿邑請求捐助,援助喃吧哇(Mempawah)華人去襲擊荷軍。和順公司接受了請求且馬上派出五百人,開往喃吧哇,荷軍運用土炮和土銃,和順公司的援兵終於無法抵抗,五百人中生還的不上兩百人。和順公司又為了復仇,重新招募兵馬兩千人,開往喃吧哇,但因為瘟疫流行而病逝六百人。當時有意制造分裂者傳言稱,蘭芳公司要乘鹿邑人馬空虛而進襲礦公司,因此鹿邑人馬馬上撤回,決定跟蘭芳公司算賬,後來鹿邑和蘭芳公司雙方在和談中取得和解,認清有人想中傷造謠,分裂華人反荷力量,於是他們化敵為友,加強團結。1830 年,和順公司因形勢影響而縮小只剩下三個公司,荷蘭人厄爾(G. W. Earl)於 1834…See More
yesterday
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(6)

《婆羅洲華人公司制度》作者高延在書中對華人公司制度的論點是:“即那些幾乎都出身於普通農民的中國移民,有能力建立組織良好的自由國度,那些國家的體制具有最嚴格的共和精神、秩序紀律與政策,他們擁有獨立的立法與幣制;常常要應付馬來君主以及自己人之間的互相衝突;就像國對國那樣與強大的荷印政府進行談判,並長期武裝民眾與荷軍對抗,一言蔽之,從未有人能夠追溯公司賴以生存的社會基礎,即它的一切制度、組織結構、統治方式,從而進行完整詳細地分析……”從這論點中說明了西加華人的村社有著嚴肅的紀律性,能建立像國家體系的各種法制,村寨有軍隊的守護,能代表公司與其他國家正式談判,這是非常特殊的情況。第 4 節. 為保衛村社制度反抗荷蘭殖民者1792 年三發蘇丹獲得東印度公司的協助,打敗了喃吧哇土王擴展勢力的企圖。就在這時期華人人數大增,戰爭後三年,拉拉(今稱孟加映,Bengkayang)組織了 7 個公司。這些公司是: 1. 元和公司,在烏拉由(Melaju)靠近沙霖斯(Salinse); 2. 贊和公司,在沙霖斯;應和公司,在六分頭,靠近沙霖斯; 4. 惠和公司,靠近加老梭(Kerasau); 5.…See More
Sunday
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(5)

和順公司各屆總領導人名單:1 謝結伯大哥 1776-1806 年14 公司合並成和順公司,在謝結伯領導下開采金礦和開辟農場地等,在自力更生的情況下經濟得到空前發展,這時期是華人的黃金時代。2 溫三才大哥 1805-1807 年 公司之間為了發展實力而產生矛盾或械鬥3 劉乾相大哥 1807-1808 年蘭芳公司為了發展勢力,出兵進攻鹿邑,劉乾相大哥在戰鬥中身亡4 劉貴伯大哥 1808-1814 年 引退5 劉鄭寶大哥 1814-1818 年 返回中國6 胡亞祿大哥 1818-1819 年想把和順改廣福,華人社會編個歌謠以示反對:“大港人無目,和順改廣福”,胡阿祿被逼辭職7 朱鳳華甲大 1819-1822 年,職位改為甲大或甲必丹與蘇丹王 Muhammad Ali Tsafioedin 關係非常密切,促進中印友好關係8 劉鄭寶甲大 1822-1826 年(1826 年去世)1821 年荷軍想通過各種方法控制華人公司,1822 年荷殖民軍進攻三條溝,5 月 5 日端陽節,三條溝人以賽龍船為借口,把金條運走離開鹿邑9 羅派甲大 1826-1836 年 去世10 李伯德甲大 1836-1837…See More
Saturday
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(4)

作者在婆羅洲(Borneo/Kalimantan)的淵源中,已說明加里曼丹的概況。即加里曼丹北部包括現在的砂拉越(Serawak)、沙巴(Saba)、文萊(Burnai)以及印尼加里曼丹(Kali-mantan)的西、東、南、中四個省份(可查看上面的加里曼丹地圖)。羅芳伯領導下的蘭芳公司管轄範圍不是占有整個加里曼丹島,而僅是在西加里曼丹省的東萬律、松伯港、坤甸一帶以及卡江的大院、直到上侯小市鎮;另外還有一個最早的大公司即和順十四公司,其範圍是:山口洋以及內地小市鎮、孟加影、邦戛一帶區域。作者認為無論是蘭芳公司還是和順公司,從他們內部組成還是外觀上都還不足夠條件成為國家的形式或者共和體,國家應該有完整的行政機構、領土的劃分和行使主權,由中央機構實行各區的統一領導。華人礦業公司還未具備成立國家的條件,領導層只為了適應當時經濟和村社發展的需要,設立各種福利機構和簡單的領導形式,以保護在遠離祖籍國的情況下,能自立獨特地生存下來。為了生存這些華人拓荒者是從北加里曼丹遷徙而來,或是直接從中國來的移民,他們大部分是廣東省的客家人、福建人及潮州人,他們習慣與同鄉族群居住在一起,他們來到異地和不同宗族的…See More
Thursday
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(3)

華工必須跟招引他們來的三發蘇丹老板幹活,因為生活條件非常艱苦,攜帶家屬是不適宜的,因此都是男人隻身先來闖天下,他們為了工作方便就定居在靠近達雅鄉村的工作地點,久而久之便同當地達雅女人通婚同化了。1740 年前,中國南下的華人移民,對這塊人稀物產豐富的西加的優越性產生興趣,他們跨越砂拉越水路直達三發市屬下西宜宜(Seminis)、移民也有直接從中國飄洋過海來到西加,沿著百富院(Sungai Duri)、載下港(Sungai Raya),來到山口洋(Singkawang)海岸的尾柵(Mui cha)、寨面(Pangkalan batu)、文島宜(俗稱溫肚泥 Selakau)登岸。泊岸地點有的在邦戛(Pemangkat)、木關(Mukuan)、沙泊(Sebauti)、義羅(Ledo)、哇哩(Sebalau),沿三發(Sambas)河向各地區登陸,山口洋一帶來的客家人大都是揭陽市隸屬的揭西鎮河婆客屬區的。 4 (婆羅洲華人史)張清江譯 “第十屆南大全球校友聯歡會紀念特刊” 在鹿邑(Montrado)曾發現一塊墓碑,上面刻著“乾隆十年”(1745…See More
Jun 22
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(2)

第一章. 婆羅洲(Borneo / Kalimantan)的淵源婆羅洲即 Borneo 現稱加里曼丹,其地緣情況較複雜,西加里曼丹北部與現今的砂拉越(Serawak)、沙巴(Saba)比鄰,東臨加里馬達海峽 Selat Karimata、南臨爪哇海 Laut Jawa、東頻錫江海峽 Selat Makasar 和蘇拉威西海 Laut Sulawesi,環抱著印尼加里曼丹(Kalimantan)的東、西、南、中四個省份。加里曼丹名稱的來源,在亨特(J.  Hunt)的文章中記載過加里曼丹名稱的來源是一種土生的酸果叫 Kalamatan,因之稱之為 Pulo Kalimata。但是有位名叫馬勒(S. Muller)說婆羅洲的馬來文名稱 Borneo,是原字梵文的 Bhurni,意思是“土地”或“國家”,這就是外國人意識中的婆羅洲(Borneo)。在中國的《梁書》(502 年—566 年)最早提到婆利;《隋書》二十四史(589 年—618 年)和《舊唐書》(618 年—906…See More
Jun 21
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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(1)前言

最近馬來西亞各邦及中國歷史專家們,正積極參與婆羅洲(Borneo,即今加里曼丹)歷史研究,以搶救填補東南亞各國華人發展的遺失和空白,尤其是西加華人,從中國遷移來婆羅洲的歷史與鬥爭史更為珍貴,很多歷史資料都因時間推移而遺失,所幸的是當時荷蘭歷史專家為西加華人進行搶救工作,拾回了一段即將毀滅消失的西加里曼丹華人的歷史。 為了揭開已將遺失的歷史秘密,作者盡力而為,作為西加歷史研究者搜索參考資料,如《打勞鹿公司闡釋草案及西婆羅洲華人公司制度》桑克氏 (S. H. SCHAANK)著 1;《婆羅洲華人公司制度》高延 (J. J. M. DEGROOT)著,袁冰淩翻譯的2;《戰後南洋華僑概況》編者 許濟南…See More
Jun 20
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羅芳伯歷史小說

節錄自〈推薦序 ◊ 羅芳伯歷史小說〉/湯錦台 歷史小說比一般文學小說肩負著更大的使命。正如歷史之父希羅多德所說:「『歷史』為探問、探究和追根究柢的所得,是一個嚴肅的探真過程。」而歷史小說要達到動人又服人的境地,首先必須有歷史的信和真,有小說的達及美,還要有作者的雅與善。 節錄自〈推薦序 ◊ 歷史事實與社會真實〉/張維安 《羅芳伯傳奇》的價值在於展開歷史在當代社會所具有的意義,重新敘說想像中的歷史故事,無疑地是在發掘歷史對當代的啟發,甚至以小說中的理想對照當代社會的不理想,這是本書創作的重要意義。 節錄自〈後記 ◊ 歷史場景:羅芳伯和他們的那個時代〉/黃丙喜 記憶的我負責說故事。故事從記憶中直接擷取並即時上傳。我們講故事的時候並不是我們在講,是我們的記憶在說故事,我們從經驗中儲存下來的故事。—— 諾貝爾經濟學獎得主 康納曼(Daniel Kahneman) 羅芳伯一七七七年在印尼的西加里曼丹締造亞洲第一個共和政體的故事,不只對客家人是段歷史的驚奇,對於全球的華人,特別是旅居東南亞的僑胞,更是成長的歲月中經常訴說的故事。…See More
Jun 7
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Spice Island 香料群島

"Creative Economy in ASEAN: (Con't) Towards an Effective Regional Policy making for a Creative Economy in ASEAN. Given the fast moving CCI landscape, it is important that policymaking for the promotion and development of the creative economy…"
Jun 6
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Spice Island 香料群島

"ASEC2025——the ASEAN Communication Master Plan 2018-2025This issue on the "Creative Economy" takes on a topic that is close to the hearts of many ASEAN citizens. In such a diverse and heterogeneous region as Southeast Asia,…"
Jun 1
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Spice Island 香料群岛

"The experience economy conceptual framework appears to be applicable to a museum setting. On-site interpretation sets the “stage” for the experience while the interpretive plan is the “script” used to foster a connection…"
Jun 1
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Spice Island 香料群島

"Cultural and creative ASEANCultural and creative content kept many of us grounded and in good spirits during the COVID-19lockdowns. Yet, ironically, the creators, producers and distributors of this content are among the worst hit by the…"
May 30
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Spice Island 香料群岛

"The Experience Economy Research ConclusionsThe results of this study demonstrate that the experience economy framework is a useful tool for understanding the visitor experience within a museum setting. Through both quantitative and qualitative…"
May 30
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愛墾原創·南海文化中心:如何經营文史體驗產品

熟捻維柯的詩性哲學以後,再細閲婆羅洲的歷史脈絡,教我們對這地球表面第三大島充满了想像,更容易明白它為何在眾多的“南洋想像”中,格外充满了詩性。更有條件成為南“海上桃源”。站在歷史文脈上抬頭遥望詩性想像的星光,其他資源如口耳相傳的故事、佚聞,都成了可貴的家底。若能盡早梳理南海各邦各族的文史淵源,便有機會將這些資源轉化成資產,打造具有世界影響的文化旅遊品牌,畢竟南海如此眾多的文化交集並不多見。為免同業不良競爭,避过優劣、主次、真假之別的爭鬧,鄉土精神、乡风为重非常重要,盡早擬定诗性渤泥文史觀光發展規劃與推廣也就非常必要。在地業者可主動牽頭,聯合相關或跨界業者盡快進行文史旅遊總體發展規劃,優先處理好文化遺產保護與開發的關係,盡可能有效保護確保文化遺產的原真性得到有效保護。今後這一地區應該嚴格按照此規劃進行文化旅遊發展。抓好基礎研究。文史旅遊發展與品牌塑造,離不開基礎研究。歷史文化遺產富集异常珍贵,但到底有多少鄉土文化資源家底,這些資源的現狀如何,哪些保存完好,哪些部分消失,有哪些已經消失,該如何進行叙事包裝和營銷策劃……諸如此類的問題,有必要一一厘清。大抵可分歷史文獻集成、遺址遺跡遺存考辨、…See More
May 30
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愛墾慕課·歷史篇

"詩性空間研究網摘文獻NguyenDung越南西原銅鑼文化空間遺產 I第一章·開題 1.1研究背景 越南是一個具有特色的文化藝術類型的國家,其中順化宮廷雅樂、歌籌、西原銅鑼文化空間等都已經成為世界非文化遺產。這裏本人特提到“越南西原銅鑼文化空間”極其特征不僅是越南人的自豪而且同時也是整個東南亞文化和人類的珍貴遺產。西原文化也被稱為長山-西原文化,是越南6大文化地區之一。銅鑼從風俗習慣、宗教信仰到表演藝術,音樂舞蹈藝術都給人一種好奇的感覺。銅鑼以其獨特的演奏方式…"
May 29

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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(8)

Posted on June 17, 2022 at 4:30pm 0 Comments

1850 年,打拉鹿有位名叫 Tiang Ping(荷蘭人叫他的名字)的華人,他不是甲大(華人領導人),他想勾結荷軍以獲取私人利益,勾結一夥率團到巴達維亞(雅加達)向荷蘭政府表示投誠,當他回去後被民眾趕出昔邦,認為他把公司出賣給荷蘭人。公司的人馬為了保護公司便駐軍邦戛等地,以防荷蘭對和順公司的進攻,因此 Tiang Ping 特派人去坤甸報告求助,並向荷蘭提供了邦戛的具體防衛情報,荷蘭人乘勢派兵向邦戛進軍。

和順公司的華兵駐守邦戛象鼻山(Gn.…

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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(7)

Posted on June 16, 2022 at 4:30pm 0 Comments

1824 年,荷軍只特許坑尾的婦女自由出入,同年向僅存的四公司發起突襲,四公司人馬在一個狂風暴雨的深夜悄悄帶著金和財產撤退,荷軍又進攻色哇勞並霸占鹿邑四公司,經過這場戰鬥,孟加映、廬末一帶地區的華人,全部被驅趕出境,這些地區華人辛苦開發的礦場全落入荷軍手中,荷蘭殖民軍以得勝者姿態,統治這一帶地區,掠奪華人用血汗所取得的碩果。

1825 年,蘭芳公司派出幾位代表,到鹿邑請求捐助,援助喃吧哇(Mempawah)華人去襲擊荷軍。和順公司接受了請求且馬上派出五百人,開往喃吧哇,荷軍運用土炮和土銃,和順公司的援兵終於無法抵抗,五百人中生還的不上兩百人。和順公司又為了復仇,重新招募兵馬兩千人,開往喃吧哇,但因為瘟疫流行而病逝六百人。…

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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(6)

Posted on June 15, 2022 at 4:30pm 0 Comments

《婆羅洲華人公司制度》作者高延在書中對華人公司制度的論點是:“即那些幾乎都出身於普通農民的中國移民,有能力建立組織良好的自由國度,那些國家的體制具有最嚴格的共和精神、秩序紀律與政策,他們擁有獨立的立法與幣制;常常要應付馬來君主以及自己人之間的互相衝突;就像國對國那樣與強大的荷印政府進行談判,並長期武裝民眾與荷軍對抗,一言蔽之,從未有人能夠追溯公司賴以生存的社會基礎,即它的一切制度、組織結構、統治方式,從而進行完整詳細地分析……”

從這論點中說明了西加華人的村社有著嚴肅的紀律性,能建立像國家體系的各種法制,村寨有軍隊的守護,能代表公司與其他國家正式談判,這是非常特殊的情況。

第 4 節.…

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林世芳《印尼西加里曼丹華人史》(5)

Posted on June 14, 2022 at 4:30pm 0 Comments

和順公司各屆總領導人名單:

1 謝結伯大哥 1776-1806

14 公司合並成和順公司,在謝結伯領導下開采金礦和開辟農場地等,在自力更生的情況下經濟得到空前發展,這時期是華人的黃金時代。

2 溫三才大哥 1805-1807 年 公司之間為了發展實力而產生矛盾或械鬥

3 劉乾相大哥 1807-1808…

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