藏六用了諸藩這個詞，他現在根本沒把長州當作自己的故國。

藏六替長州藩翻譯了兩三、本書。

幕府的大臣大鳥圭介，對這位緒方私塾的高徒如此評價“自從他來到幕府講武所，軍事書籍的翻譯工作煥然一新，如果碰上原文晦澀難懂，其他翻譯人員還要找村田請教。”

長州藩的蘭醫，青木周弼看到了村田翻譯的書籍說：“桂先生，這人堪稱鬼才。”桂小五郎也吃了一驚。村田翻譯的書籍，不是簡單的照抄原文，而是將其中，對日本各個藩鎮兵制改革有用的東西整理出來，說得更確切一點就是一套軍事改革方案。

比如藏六翻譯的《海軍火槍兵練習規範》，其中用了足輕這個詞。…

你的形象飄浮不定，令人痛苦，

我透過迷霧，不能把它清晰地觸摸

“上帝！”——我不慎脫口而出，

我心里原本並不是想這樣說。

上帝的名字，如同一隻巨大的鳥

從我口中掙脫，飛出我的前胸。

我面前，是層層的濃霧繚繞，…

我在星空下散步，

在山脊上眺望城市的燈火，

帶著我的夥伴，那顆淒涼的靈魂，

它遊蕩並在說教，

說起我不是必然地，如果不是我，那麽另一個人

也會來到這里，試圖理解他的時代。

即便我很久以前死去也不會有變化。

那些相同的星辰，城市和鄉村…

1961 年，我毕业于新加坡南洋大学经济系。1962 年，光民中学时任董事江克渺先生登门邀请我担任校长。当下，我想起求学时期阅读过一本励志书籍《乡村老师》，书中高度赞扬教师是人类灵魂的工程师，我深有感触，再加上民族教育的使命使然，当时满腔热血的我便毅然接下校长一职。



当时，学生上课的时间是上午 9 时。但是，很多学生陪着父母起早贪黑为家里的生计忙…

我曾聽過，有人迷路在森林里，倒在一棵樹下，餓得慌，又累的要命，由於體力不計，病態的想象力讓他看到周圍又許多奇怪的幻象，他以為是都是真的。同樣，在身體和靈魂都很健康有力的時候，我們可以不斷地從類似的，但更正常、更自然的社會得到鼓舞，從而發現我們是不寂寞的。…

盧桂霞：會館出版刊物意義深遠



目前好些宗鄉會館依然定期出版會刊。這是繁瑣的工作，但意義深遠。進入數碼化時代，有些會館與時並進，將會務活動信息都放上網，讓有興趣的會員自行觀看閱讀。這能節省印刷費，省時省力，可在第一時間知道會館的情況，尤其對較年輕的會員，這是不費吹灰之力的事。但對年紀較大、或對電腦科技不太熟悉的會員，卻是一件苦差，最後可能放棄不看了。所以會館還是會定期出版會刊或常年報告，這是會館應繼續秉持的傳統。

會刊中報道了會館的近況，如發展方向、即將舉辦的活動或剛舉辦過的活動盛況、人事的變遷等，傳遞信息，並加強聯繫。會刊也有軟性的文藝作品，讓會員認識同鄉冩作人。再者，飲水思源報道原籍的風土人情、新面貌等，可增進新知識，促進彼此間的了解。…

时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

简单的快乐有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。物质可以买到快乐，但持续的快乐来自于内心深处的精神快乐。之所以生活得比较愉快，是因为你学会了放大美好。

一直期望你变得更美好，但当你真的如此时，我们的距离也就跟着变远了。有时真想说：好害怕失去你。

有时候，我们等的不是什么人什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。

有些人，才遇见一下子，就好像认识了很久似的，什么事都想和他说。…

Why craft is intimately related to what we commonly understand as innovation.

In her foreword to an important new report today from the Crafts Council, Annie Warburton cites David Pye's The Nature and Art of Workmanship from 1968 where he considers the skilled manipulation of material that affords unplanned breakthroughs. This characterisation of craft should make it clear why it is intimately related to what we commonly understand as innovation.

For all the limitations of the…

4 「分期執行死刑」

法官隨後退庭考慮判決和量刑。（蘇聯有個古老的說法：上天決定婚姻，克里姆林宮決定生死。）所有的被告都被認定有罪。庫茲涅佐夫和迪姆西茨被判死刑，槍決執行。



其他人分別判處4年到15年的有期徒刑。宣讀死刑判決時法庭里響起雷鳴般的掌聲和歡呼。但是歡呼死刑的掌聲並不來自世界的其他地方。



教皇發表聲明，希望基於一種人道主義的立場，赦免這兩個被譴責的人的生命。西歐的共產黨呼籲對這兩個人緩刑。（美國共產黨一如既往，對此緘口不言）。安德烈薩哈羅夫同時給美國總統尼克松和蘇聯最高蘇維埃主席團主席尼古拉波德戈爾內發了兩封信給尼克松的信是表示支持一位年輕的美共黨員，安傑拉戴維斯，他因被指控向革命者提供武器而可能被判長期徒刑；給波德戈爾內的信則支持庫茲涅佐夫和迪姆西茨。…

它是真的嗎？

為了捕捉你的思想，讓我們暫停一下。你現在正在想什麽？如果你的思想真的能造就你的生活，你願意你剛剛想過的東西變成真的嗎？如果你是在憂愁、生氣、傷心、害怕或者思考著復仇，你是否認為它們會再度回到你這裏來？捕捉我們的思想並不容易，因為它們轉瞬即逝。但是，我們現在就可以聽聽我們所說的話。如果你聽見自己正在表達某種消極的語言，就把這句話立刻停下來。你可以改說其他話，也可以不再討論它。你甚至可以對這句話說：“走開！”

假設你在一家自助餐廳，或者在一家高級賓館的小賣部，取代一盤盤食物的，是一個個的信念。你可以挑選所有你想要選擇的思想。這些思想將造就你未來的經驗。…

據筆者看來，這一系列對中國歷史的解讀存在很多對儒家和周代的誤讀。周代之所以不能一統天下，並非如薛文所説“拒絶把天下看作一己之私”，而是非不欲也，實不能也。限於當時的軍力、交通和信息條件，周朝是有心無力，而非有力無心。周代的禮制道德制度在很大程度上也是儒家的塑造和理想化的産物。史料的嚴重匱乏使歷史學者無法重構三代面貌，現存的許多周代作品不少還是漢代學者所冒稱。如《管子》、《周禮》等。

至於周代禮制符合近代憲政精神則是對憲政的誤解。憲政最主要的精神在於政府以法治國（The Rule of Law），而非君禮臣忠。憲政的法治與體現等級的禮制相反。法治強調君臣上下平等，這點在法家代表人物商鞅、韓非的論著中都有表述。而禮制強調等級。周代所謂禮制如何與憲政掛鉤？可能是薛湧的個人創造吧？…

舞蹈搭脫口秀的啟發來自妻子

從美國回到中國香港後，楊浩在與妻子 Alice Rensy的一次交流中，萌生了把舞蹈和脫口秀結合的想法。“我太太是法國人，平時我們用英文交流。可能幽默這種感覺一直都在我身上，北京話叫‘貧’，就挺喜歡搞笑的。我老婆就跟我説，不如你試一下脫口秀，然後結合你的舞蹈？然後我就冩了一個大概10多分鐘的段子，又配了一個10多分鐘的舞蹈。”…

「……」常四爺突然捂著臉抽泣起來。

「怎麼著？」老頭子又有點來氣兒，「還委屈哪！你要是不願意大事化小、小事化了，那就等著班子散了，人緣沒了，老婆丟了，飯碗砸了！我看到那工夫，你小子往哪個耗子洞裡鑽！」

「……」常四爺哭著哭著哆嗦起來。

「四哥！」頭一個上來相勸的竟是鬼小伍，「您就答應了吧！您天天和我在一起，不就是神聊這個嗎？什麼水靈、什麼歸您的！」

「丑敗興！」太太也抽泣著搭茬兒了，「冤枉你啦？鬧事兒頭天晚上，你摟著個枕頭胡叨叨了些什麼？」…

比起傳記類文本，筆記類文本在口傳記憶文字化的過程中，扮演了更重要的角色。筆記沒有特定的體裁，其隨手記錄、隨意書寫的性質，使其內容包羅萬象，無論是正式的史事考據、非正式的軼聞傳述，甚至對官方檔案文獻的抄錄，都可透過筆記留下記錄、進行流通。尤其是天順到正德年間的筆記著作，記錄了不少與建文朝或靖難史事相關的軼聞、傳說和評論，對於瞭解正德朝以前民間的相關歷史記憶，有很大的幫助。如《野記》一書記載的就是正德以前的民間傳聞，當中有不少涉及建文朝歷史的內容，反映了當時人們對相關史事的認知或想像，該書更因為作為相關文本較早出者，又出自名士手筆，而對後世記憶影響深遠。在往後的階段，筆記的重要性雖逐漸被體例嚴謹的史籍作品取代，但其記錄軼聞傳說的功能始終不減，其內容可能隨著文本的傳播而深入人心，進而被史籍作者所引用，使其影響力得以持續和擴大。此外，明人對筆記書寫的愛好一直持續到明末，故仍不能忽視其於研究上的價值。…

天色微明，我們分頭到雲杉林中去打松鼠。天空陰沈沈的，顯得很低，仿佛全靠雲杉樹支撐著似的。無數蒼翠的雲杉樹頂，由於球果累累，看上去呈棕黃色了。果實收成既然很好，松鼠也一定很多。…

山打根客家公會

一、山打根客家公會歷史沿革：

惠州客屬先賢歐世珠先生，應旅山打根同鄉之要求。於一八八六年，創設同鄉會，以聯絡感情，團結互助，共謀福利為宗旨。

當時政府通譯吳德聲先生，極力贊助，購贈永久會址。而由惠州同鄉樂捐，興建會所，定名為「鵝城會館」。

按惠州府城，背飛鵝嶺，而帶東江，形勢險要，自古為兵家必爭之地，簡稱鵝城，會館而名鵝城，以示惠州同鄉所興建者也。…

這個錯誤做法我一直堅持了11年。直到我要離開家鄉，去到四川省會工作時，才下決心把這個決定當成一個錯誤來加以更改。因為兒子將隨我到一個差不多全部是漢族同學的學校里就學。我決定更改族別而讓他在一個全新的環境中記住自己的血緣，因為在我們夫妻和他共同設計的未來道路時，已經沒有多大可能使他還會跟他父親出生的鄉土背景有更多的關聯。

所以，唯有族別可以讓他記住他的生命所來的地方。

記住他生命水源中一支特別的源頭。

結果，我到公安局去履行這個我認為非常簡單的手續的時候，卻遇到了很大的麻煩。雖然履行這個手續的年輕的戶籍警察曾是我與妻子共同的學生，但她必須根據文件來辦事。這份有關族別的文件是由中央某個部門下發的。…

蝴蝶翅膀翩動起豔麗的交響樂，蜻蜓尾巴輕盈點著舞曲節拍，而濃重綠蔭下，只有枯萎的落葉，緩緩搔刮著晝與夜的變換。

不過短短數日，已有誘惑悄悄爬進頁數有限的歲月歌譜裏，想一點一滴塗改他特有的旋律；有風雨雷電在生命樹周遭交織敲打，想掩蓋他真實的告白；但他清楚知道，樸真的黝黑外表，飛不近清澈的溪流，飛不進滿山盛放的花朵中，也飛不進春天。

什麼是亙久，什麼才是所謂的豐盈？面對世界的喧囂湧動，心中只存有單一的信念——對於已經逝去的那些，和所剩無幾的那一些些，他專注的，用盡整個自己共鳴。

( 幼獅文藝2003年12月號 )

另一方面，如果我們在小時候被教導說世界是安全的，那麽我們也會堅持我們的信念。我們很容易相信到處充滿著愛，人們很友好，我擁有我需要的一切。

如果你小時候就被教導“都是我的錯”，那麽不管發生什麽，你都將感到內疚。你的信念會把你變成一個總是在說“對不起”的人。

如果你小時候就學會相信“我沒有價值”，那麽不管你在哪裏，這個信念都會讓你處於下遊。就像我的童年時期“不要拿任何蛋糕”的經歷一樣(見第十六章《我的故事》)。當別人忘記去注意你的時候，你會感到你是一個隱身人。

你小時候是不是有人教你“沒有人愛我”？那麽你註定要孤獨寂寞。即使在你的生活中好不容易與人建立了朋友關係，也一定是短命的。…