這種絕對價值和神聖價值的實現不在別處，就存在於我們這個短暫的、有限的人生之中，存在於一朵花、一葉草、一片動人無際的風景之中，存在於有情的眾生之中，存在於對於個體生命的有限存在和有限意義的超越之中，存在於自我心靈的解放之中。歷史上許多大科學家、大哲學家、大藝術家都堅持在現實生活中尋找人生的終極價值，追求美的神聖性。

科學家追求美的神聖性，楊振寧先生講得最好。楊振寧先生說，研究物理學的人從牛頓的運動方程、麥克斯韋方程、愛因斯坦狹義與廣義相對論方程、狄拉克方程、海森堡方程等等這些「造物者的詩篇」中可以獲得一種美感，一種莊嚴感，一種神聖感，一種初窺宇宙奧秘的畏懼感，他們可以從中感受到哥特式教堂想要體現的那種崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。我們不是研究物理學的，但是我們從愛因斯坦的講話和文章中，也會感覺到一種來自宇宙高處、深處的神聖性，有如巴赫的管風琴系列作品發出的雄偉的聲音。藝術家追求的美感的神聖性，貝多芬是一個偉大的代表。《第九交響樂》就是心靈的徹悟，《歡樂頌》是超越了生命的本體，超越了此岸世界和彼岸世界的終極的歡樂。貝多芬的音樂啟示我們，在經歷了命運的磨難之後，擡起眼睛，朝著天空，歌頌生命，放下心靈的負擔，了解生命的意義，了解我們生存於這個世界的意義。

「美感的神聖性」的思想，指向人生的根本意義問題，體現了一種深刻的智慧和對於崇高的人生境界的向往。這一思想在東西方哲學和美學史上有著一以貫之的思考。今天，這一思想的提出也給予我們一種深刻的啟示和精神的光照。那就是：人作為一種偶然的、短暫的存在，在向生之意義的尋找過程中，在尋找精神家園的過程中，不斷從苦難的塵世和精神的沼澤中突圍出來，從對神與上帝的臣服、膜拜、贊美中漸漸蘇醒，面向現實人生尋找人生的崇高價值和絕對意義。每個人的生命都是極為偶然的、有限的、短暫的存在，正是「美感的神聖性」體驗讓我們從偶然的、有限的、短暫的存在中領悟生命的尊貴、不朽和意義，從平凡的、渺小的事物中窺見宇宙的秘密和永恒的歸途。人生的最高價值和終極意義就在於對「萬物一體」的智慧和境界的領悟，在於對一個充滿苦難的「有涯」人生的超越，這種超越，在精神上的實現不再是對宗教彼岸世界的憧憬，而是在現實世界中尋找一種人生的終極意義和絕對意義，獲得精神的自由和靈魂的重生。

一個有著高遠的精神追求的人，必然相信世界上有一種神聖的、絕對的價值存在。他們追求人生的這種神聖的價值，並且在自己靈魂深處分享這種神聖性。正是這種信念和追求，使他們生發出無限的生命力和創造力，生發出對宇宙人生無限的愛。在當代中國尋求這種具有精神性、神聖性的美，需要有一大批具有文化責任感的學者、科學家、藝術家立足於本民族的文化積累，做出能夠反映我們的時代精神的創造。