記住這點，因為自我總想教別人，給人忠告，教導別人，這對自然而言是如此之美，有時在你里面你能抓住這個自我，因為你也正在那樣做著，你無法放棄教人的機會。你已經錯失了上千個學習的機會，但你不可能放棄一個機會……有人在談話，你會插進去；有人問問題——你不知道問題的意思，你不知道答案是什麽，但是你會回答，因為當你顯得有知識時，自我會感覺非常好，你知道，而別人是無知的，那就是做老師會如此地有吸引力，教人！你是知者，而別人是無知的人。

這是古老的詭計：你擁有財富，而別人就是窮人；你有職位，而別人沒有；你是知者，而別人是無知的。無論何時當你感覺到別人已經被扔到最下面時，你便是在峰巔。那就是為什麽世界上有如此多的老師，卻很少有真正的師傅，但這將總是如此，已經是這樣了。

當馬哈維亞出生時，他是一個真正的大師，印度的耆那教教徒們一直在等待一個梯站克拉（teerthankara），等了很多很多年，第二十四個大師會到來，第二十四個大師是要等待的，耆那教有一種數學，在每一個「劫（kalpa）」中——一個宇宙的階段——

二十四個偉大的師傅會出生，所以二十三位已經出生，第二十四位還要等待，對第二十四位有很久的等待，但是怎樣知道誰是第二十四位呢？當馬哈維亞來到時，他就是第二十四位，而另外八個人聲稱他們是真正的師傅——

而那八個人引領了許多人走向迷途。

他們是偉大的老師，但不是大師。他們能講，他們會說教，他們會辯論，他們是好辯論的，是辯論家，並且他們影響了許多人——因為你會受辯論的影響，你不會受存在的影響，因為要看到存在，你必須將你的意識不斷地提升到更高，更高，只有那時你才能看見峰巔。如果你是在山谷中，你怎樣能看到頂峰？你必須提高你自己。

要看清馬哈維亞是困難的，但是有古霞拉克（Goshalak），有浦拉布達·克它揚（Prabudd hakatyayan），有普恩·克希亞浦（Poornkashyap）和其他人，他們很平常，但卻有超常的頭腦，通常意義上，他們還沒有變得有意識，他們並沒有開悟，但是他們是偉大的學者，比馬哈維亞更偉大，他們是偉大的辯論家——他們能使任何人啞口無言——邏輯的斧子，頭髮的辮髮器。當他們聲稱時，許多人聽到他們，而馬哈維亞全然保持了12年的沈默。

誰會去找他呢？每個村子都將他趕出去，無論他到哪里，人們都將他趕出去，因為他總是沈默——這是一點——你總會懷疑一個沈默的人，他或許是來自中央情報局、聯邦調查局。所以每個村子都懷疑馬哈維亞，因為這個人不說話，他甚至都不看人，而且他是赤身裸體的！那樣便製造了更多的麻煩，因為人們會問：「你為什麽要赤身裸體？」而他仍然保持沈默，所以他不是一個隱藏著的罪犯，就是一個赤身裸體的瘋子，因為只有瘋子才是赤身裸體的。為什麽他是赤身裸體的？——不道德的人，因為社會中赤身裸體是最不道德的事。

然後，沒有回答！——他不是愚蠢的，不會回答，就是可疑的：也許他是什麽外國的特務，或是其他什麽，他們將他驅逐出鎮，他被驅逐了12年，而我們卻說人們在等待著他。

但是只是等待是不夠的，你需要有眼睛去看。猶太人等待耶穌等了幾千年了，他們仍然在等待著，而耶穌已經發生了，人類的頭腦會怎麽處理呢？猶太人仍然在等待彌賽亞的到來，而他已經來了！

20個世紀過去了，他來到他們中間，他敲他們的門，他們拒絕相信他——因為他沒有以他們所期待的方式說話，而神的信使怎麽會以你期望的方式說話呢？

他不是你的一部分，他是從彼岸來的，他不可能用你的語言，無論他說什麽都將是毀滅你的，他將摧毀你。

這個樣子的你必須被摧毀，只有那時新人才會出生，但是猶太人拒絕相信，他們仍然在等待。

好好地領悟！如果他再次鼓足勇氣……我認為耶穌不會再鼓足勇氣，因為你對待他的方式，那就足夠了！