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認識論+本體論=研究範式

認識論+本體論=研究範式(實證主義,實用主義,解釋主義,建構主義~)→→研究方法。認識論:Epistemology/ɪˌpɪstəˈmɒlədʒi/關注的是知識的本質。在歷史上,知識一直被當作“真理”或“事實”來討論,然而,關于什麽是知識以及真理是否可能的爭論卻越來越多。因此,當你研究認識論時,你可能會思考這樣的問題:“我怎麽知道我知道什麽?”或“真理是什麽 ?”本體論Ontology/ɒnˈtɒlədʒi/關注的是現實的本質。通過現實,我們可以關注生命的體驗或存在的本質,比如存在的意義。當你研究本體論時,你可能會思考這樣的問題:“世界是如何體驗的?”或者“我如何看待這個世界?”“世界是客觀的還是主觀的?””客觀“和“主觀”是經常用來描述本體論的術語。本體論與認識論的關係如下:認識論+本體論=研究範式認識論是我們認識現實的方式。或者我們對這個現實有什麽了解。我們了解這一現實的方式是通過研究方法(research…See More
yesterday
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思考的快樂豬:哲學中的本體論、認識論和方法論

本體論、認識論和方法論是哲學研究的三個基本方向。也是哲學領域的三個不同層次的問題。本體論是認識論的基礎,認識論是本體論的發展與應用。同理,認識論是方法論的基礎,而方法論是認識論的發展與應用。作爲研究最基礎的本體論,是哲學的最根本問題,同時也是我們無法在真正意義上正確的理解和認識的問題。人類在關于本體的認識上,陷入了兩難境地。原因在于我們的思維方式停留在一維的觀念上,習慣于形而上學的非此即彼的思維方式。實證主義對形而上學進行批判是十分有益的。隨著認識範圍的拓展和認識的不斷深入。現代哲學又開始逐漸回歸本體論,比如分析哲學認爲應該把存在者和存在區別開來。兩者的含義和概念是不同的。人把世界分爲自在世界和現象世界。也就是我們感覺到的世界和真正的外在客觀世界是不一樣的。從此,人們開始用二維的思維方式來認識其所面對的世界。認識論在本體論的基礎上進一步探討人類的認識問題。如果說在自在世界需要我們進行關于本體論的研究,而現象世界是我們認識的對象。則理論事件就是需要我們進行關于認識論的探討,以確定理論世界與自在世界和現象世界的關係,進而指導我們更有效的建立和發展理論世界。認識論要說明人類的認識究竟爲何物。…See More
Thursday
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Property Development ESG

商业地产ESG火爆,这些企业为啥频频被点赞?WIN商业地产头条   2023-04-28 10:25核心提示:ESG引入对于公司经营内生性(公司治理水平)和外部性(环境、社会影响)的考虑,以全面衡量公司发展的可持续性和竞争力。“可持续发展”“绿色商业”,正在成为地产企业财报、商业地产报告中年度热词。它们的出镜频率显著增加,在报告中所占篇幅逐渐拉长,呈现的颗粒度细致,从虚到实多角度演绎。其中,万科、龙湖、华润、太古、恒隆、新鸿基等头部公司,主动披露的ESG内容(Environment, Social and…See More
Sep 19
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石田英敬·未來網絡的未來(5)

我猜川普的案例與萊布尼茲《神義論(Theodicy)》中的塞克斯塔斯(Sextus Tarquinius)有些類似,大家都知道塞克斯塔斯背信棄義、強姦了盧克利希亞(Lucretia),最終繼承了旁落的王位。這兩個例子太相似了。與《神義論》的巨大分別在於,我們不再有神:在民主中,決定不是神性的,而是單子宇宙的自我組織。每個單子從自己合適的角度來表達宇宙,在自己的想像中構造合適的可能世界。網絡化在這里的意思就是無限的多樣性自我組織的過程,而投票最終決定了可能世界中“最好的”。我所關心的不是“可能世界中最好的”而是“可能互聯網中最好的”。世界與媒介,這是兩個層面的問題,但任何人都越發理解兩者不可分割。萊布尼茲的可能世界系統是金字塔狀的。頂端是最好的世界,之下是其他可能的世界。而最好的世界的共存性包含了所有可能世界。而在我們的世界中,前定和諧(l’harmonie préétablie…See More
Sep 2
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石田英敬·未來網絡的未來(4)

就此,我想提出四點對超文本的反思。1 )説超文本頁面充滿力量,這本身是陳詞濫調,你一定想起了雷蒙·格諾(Raymond Queneau)的作品“百萬億首詩”。但我們如果想到圖靈的名言:“只有機器才能欣賞另一台機器譜冩的奏鳴曲”,這種乏味感可能會少一些。2 )90年代某段時間曾對超文本有過積極討論,超文本理論當時非常流行,有一種認識論式的兌換非常頻繁:在還沒有超文本轉換溝通時,理論家非常熱衷討論它,但當萬維網興起,同時Windows 95的圖形界面也普及了(微軟打開了窗戶[Windows],違背了單子無門無窗的原則),超文本在理論中就不再被意識到,圖形界面導致了超文本理論的失明!3…See More
Aug 22
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石田英敬·未來網絡的未來(3)

爲了更好的理解這個全面地以萬維網爲媒介的世界,我們不能忽視圖書館問題的連續性。最近我冩了一章書來論述這一問題。宇宙的圖書館化是極其系統化的:谷歌蒐索引擎是這一圖書館化中的導航;亞馬遜是書商;臉書從字面上就是一本人臉網絡之書;蘋果販賣閱讀器和手冩板。所以GAFA…See More
Aug 12
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石田英敬·未來網絡的未來(2)

我並不是要深入談單子論,我只是強調著名的單子“無門無窗”的建築隱喻可以當成是理解心念-大腦-身體的巴洛克時代問題。德勒茲在其名作《皺摺,萊布尼茲和巴洛克》中用一個“巴洛克屋子”的比喻來説明這一點。單子的結構被刻畫成一個媒介化部署(mediated dispositive…See More
Aug 10
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石田英敬·未來網絡的未來(1)

第一屆網絡社會年會時間:2016年11月14日下午 地點:中國美術學院象山校區水岸山居會議室講者:石田英敬(Ishida Hidetaka)哲學家,東京大學人文科學藝術學院講座教授,巴黎第十大學符號與信息學博士 曾長期任東京大學圖書館館長,在日本推動許多人文數碼化的項目譯/盧睿洋 校譯/黃孫權 今天非常榮幸我能受到邀請,祝賀中國美術學院網絡社會研究所舉辦這場活動。非常開心能來這里向朋友們做演講。由於時間有限,我直接就切入我的主題。但是在我今天正式開講之前,我想跟大家介紹一下我的背景,有兩三點可能對大家理解演講有幫助。致力於媒體理論和媒體研究的領域時,我試圖促進的領域是信息符號學(Information Semiotics)。我的目標是將十八世紀與模擬信號媒體革命相伴而生的索緒爾派(Saussurian)與皮爾斯派(Peircian)的符號學模型在數碼媒體革命的背景下轉換更新。我的認識論策略是返回符號學的巴洛克時刻,也就是返回萊布尼茲的普遍語言(Characteristica…See More
Aug 8
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曹林·如何如何砲制一套完美的陰謀論?

毫無疑問,劉翔的因傷退賽是近來公衆關注的最大焦點。輿論的表情非常豐富,有驚諤、遺憾、悲嘆、含淚、關切、煽情、鼓勵、讚美等等。大多數人接受了官方發佈的消息,認爲這純粹是一場讓惋惜的意外,不過也有人認爲這是一場陰謀,並言之鑿鑿傳得煞有介事:一種説法是,劉翔已經成爲中國田徑的旗幟,更成爲中國田徑的搖錢樹。據統計,劉翔2008年光代言收入將超過7800萬元,中國田徑協會按15%分成,也將超過1000萬元。一旦劉翔北京奧運會失利,中國田徑協會的業績和收入將大受影響,不如體面地選擇因傷放棄金牌。還有一種説法類似,不過主角換成了讚助商,讚助商有點懷疑劉翔是否能夠成功衛冕,於是與劉翔商量出退賽的結果。還有猜測其實田徑隊早知道劉翔的傷情參加不了比賽,但又怕不好向讚助商、買高價票的觀衆和全國人民交代,於是策劃了臨場悲情退賽的那一幕。論壇充斥着對劉翔退賽真相的故作高明的猜測,不外都是“陰謀論”的調子。稍有點理性的人都不難發現這些猜測的矛盾:奧運將中國置於全球媒體的關注之下,田協不會愚蠢到在全球媒體的眼皮兒底下玩貓兒膩;劉翔因傷退賽,其商業損失一點也不比奪冠失利少,何必費心演出這一幕。如果讚助商不看好劉翔,當…See More
Jul 30
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曹林·作爲一種文化資本的評論表達

摘要:在社交媒體和大衆傳播的媒介化語境中,善於表達自己觀點的人更有優勢。評論作爲新聞職業的核心素養,在塑造“多面手”和“快槍手”上起到了訓練作用。其實,評論不只是新聞職業的核心資本,也是一個人立足於社會可通用的文化資本。從法國哲學家德布雷的媒介學的角度看,我們今天遠遠不只是在使用作爲外物的媒介,而是身心都已經沉浸到媒介域中,成爲媒介化的人。一個人社會化的過程,就是媒介化的過程。我們通過朋友圈、微博、抖音表達和交流,獲取信息,闡釋觀點。而在社交媒體和大衆傳播的媒介化語境中,善於表達自己觀點的人更有優勢。無論你從事什麼職業,評論能力都會成爲你的競爭優勢。功利地説,諸多考試涉及評論冩作。高考作文是冩一篇評論(議論文),研究生考試要冩評論,公務員考試要冩評論,很多單位的招聘考題往往也有評論,因爲評論最能考察一個人的綜合素養。在一家單位,文章冩得好,善於在公開場合表達自己,是一種優勢。評論冩作也能養活自己,當下自媒體的內容創業,基本上集中在評論冩作領域。我從2002年開始冩評論,至今已快20年。我一直以爲受我評論影響最大的應該是學新聞的大學生,很多聽過我講座的大學生説是看了我的評論後才選擇新聞這…See More
Jul 27
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曹林:虛熱的微博問政與“鍵盤代表委員”(下)

網絡技術迅猛發展,尤其是在溝通模式和傳播科技上的發展,對推進代議民主起到了很大的作用,擴展了政府聽取民意的途徑和渠道——藉助這些新技術和新工具,代表委員能夠聽到更廣泛和更真實的民意。但我一直以爲,技術畢竟只是技術,它只能起輔助性的工具作用。無論什麼時候,人大代表和政協委員的聽取民意都不能放棄那些最傳統、最原始的方法,就是深入到真實社會中進行調查和研究,深入基層獲得第一手資料,通過與民衆的直接接觸掌握民意。技術再先進,只能作爲這種調查研究的補充;博客、微博之類的網絡問政再能拉近距離,也比不上實地調研與民衆面對面的距離近。近日一條有關國務院參事任玉嶺的新聞讓我受觸動,任玉嶺通過自己的調查對當下中國五大教育不公問題進行了批評——這些問題並不算新鮮,觸動我的是任參事深入基層調查研究的負責態度,每個判斷都建立在諸如“我在河南調研時發現”的基礎上。比如他批評“教育資源配置嚴重不均衡”,就舉了在湖南某地調研時的一個例子:在中央明確要求爲公檢法每人增4萬元辦公費的情況下,由於當地是“吃飯財政”,通過把教育和農業的財政支出降下來解決政策要求。正是“縮減教育支出爲公檢法人均增4萬經費”的實地調研讓人們對“…See More
Jul 23
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曹林:虛熱的微博問政與“鍵盤代表委員”(上)

兩會緊跟社會潮流,社會流行總會在兩會上得到體現,代表委員們總能敏銳地把握到社會最流行的溝通方式,將其應用到參政議政中。當年博客剛開始流行的時候,代表委員趕在兩會期間紛紛開設個人博客,通過博客吸納民意。近半年來微博大熱,這種熱度也迅速擴展到兩會上,代表委員們也都紛紛開通微博聽取民聲,“微博問政”一時成爲時尚。浙江64歲的全國政協委員何水法一夜之間擁有了上萬名微博粉絲,政協委員馮軍微博中幾個字留言就引來100多條評論。(綜合近日媒體報道)代表委員們爭相戴“圍脖”,套用微博推廣商的一句廣告語:這年頭參加兩會不戴個圍脖,都不好意思跟人打招呼。無論是媒體專家還是代表委員,都對兩會的微博熱和代表委員的微博問政充滿期待,盛讚微博問政“進一步拉近了兩會與網民的距離”、“是民主政治信息化表達的一種創新”。對於這種突如其來的“微博問政熱”,我一直持懷疑態度,總覺得其中充滿炒作、吹捧和包裝出來的虛熱成分,充斥着微博推廣商的誇大其詞和媒體對新生事物的過度追捧。當年博客剛剛出現的時候,“博客問政”也曾有過這樣的風光,也曾掀起過一場“博客問政熱”,代表委員紛紛趕在兩會時開通個人博客,通過博客收集意見和徵集議案提案…See More
Jul 21
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曹林:微博對官員不是技能而是民主素養

近日,浙江省台州市委宣傳部官員、辦公室主任陳永淵發微博稱,浙江台州市天台縣今年在幹部選拔考題中,把微博冩作列入試題中。據介紹,在國內,這是微博冩作首次成爲幹部選拔考題。陳永淵還曬出了這道考題:請你在“微天台”發一條我縣舉辦天台魚香節的微博。最終,310份答捲中,約60%的考生在微博冩作時超過140個字,得零分的有3人。出題者稱微博是爲官者的必要技能。(《重慶商報》7月24日)先不説答題者,這個出題者,顯然是不懂微博的。他説:試捲上留出了300多字的空格,如果不熟悉、不了解微博的考生,很容易冩作超出140個字——這純粹是想當然,自己坐井觀天只用“新浪微博”,就以爲天底下的微博都是140個字。其實並非如此,中國的微博有很多,蒐狐微博無字數限制,而網易微博是163個字。微博之外,還有長微博,沒有字數限制。不懂微博,卻又自以爲是,以字數來定義微博,結果貽笑大方。在當下的傳播語境中,稱微博是爲官者的必要技能,我是認同的,關鍵是怎麼理解微博,如何考察爲官者的微博技能。像台州這樣,要求考生在“微天台”發一條該縣舉辦天台魚香節的微博,這種考察方式是淺薄的,至多只能考出考生冩短新聞的能力,根本考察不出考…See More
Jul 20
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曹林:“網友曝”是一種很惡劣的新聞文風(下)

“網友曝”的敘述方式和報道文風,就降低了新聞紙的公信力。網友曝光某些信息,這是他在行使公民的監督權和表達權,當然也是他的責任,他要爲他的曝光承擔責任,發佈假消息了、誣陷他人了或者無中生有了,他要承擔相應的責任—網友曝什麼,這是網友的事,當記者看到這樣的新聞線索時,就不能陷入網友曝光所預設的判斷和邏輯,被不明來源的網帖牽着鼻子走,被那種憤怒的情緒所感染,而要有自己理性的判斷。將這樣網帖內容搬到新聞紙上時,就更應該非常慎重了。沒有確切的新聞源,不經過細緻的調查,沒有靠得住的証據,就不能當做新聞報道出來。新聞,是對新近發生的事實的報道,真實是新聞的生命,沒有真實性,事實都不確定,還能叫新聞嗎?…See More
Jul 13
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曹林:“網友曝”是一種很惡劣的新聞文風(上)

紙媒記者不經嚴謹的調查和細緻的核實,就以“網友曝”的敘述方式將網帖內容當新聞報道出來,這是一種違反新聞專業要求、很不負責任的行爲。靠“網友曝”去剪輯新聞,是一種非常浮躁、很惡劣的新聞文風。近來冠以“網友曝”的新聞很是多。有網友曝“湖北29歲市長清華研究生導師年賺千萬,只顧賺錢和外出講課,根本沒有時間也沒有能力指導學生撰冩論文”。網友曝“廣東省婦聯單位家庭雜誌社以‘吃水果’名義開出100多萬元虛假發票”,網友曝“發現中石化大樓1200萬的天價吊燈”,網友曝“昆明最腐敗科級官員400萬豪宅隨便買”,網友曝“山西某大學60對教工夫婦爲分房假離婚”……刊發這些新聞,既有地方都市報,也有嚴肅的地方黨報——類似掛着“網友曝”名頭的新聞,正在媒體大行其道、泛濫成災。廣東和四川甚至有媒體開設了刊載“網友曝新聞”的專版,專門從網上尋找這樣的新聞線索,不經調查就把網帖曝光的信息當做新聞原封不動地搬到新聞版上。“網友曝”式報道,不僅成爲一種文風,甚至已成爲一種輿論監督新文體、新範式。紙媒記者不經嚴謹的調查和細緻的核實,就以“網友曝”的敘述方式將網帖內容當新聞報道出來,這是一種違反新聞專業要求、很不負責任的行…See More
Jul 12
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Bleach〈主題内容社媒〉

我懂了,你是説,我們怎樣思考,很大程度上受到之前收到的資訊所影響,對不對?有創意的人當然懂得逆向、翻轉過來思考。不過,還是受到之前的資訊所影響。資訊影響不是問題,問題是首先獲得了什麽資訊。微博”推“、”讚“什麽很重要。 可惜,現在的資訊無限度爆炸,據説每72個鐘頭就加倍。雖然google很驕傲的説,他們的蒐索器在0.1秒內,就能給我們找出100萬,還是7千萬筆相關關鍵詞的網頁鏈接。卻往往不是你所要的東西。用得着的資訊才有價值。微博媒體如面子書、維特與撲浪,很友善,可是他們並不創造本身的內容,更別説是你所要的內容。就像電話可以聯繫人,但電話不會在你情緒低落時給你説出輔導的福音。若是你有某某生命線服務中心的聯繫電話號碼,你就可能打給他們,聽聽安慰心靈的聲音。對一個正要自殺,想和誰講講話的人,無關人士的電話號碼,縱使有一百、一千個,對他/她一點幫助也沒有。可是,今天,對於大部分領域的專業或從業人士來説,上網找本身領域的資訊,往往是花在找尋的時間,多於了解、吸收有關資料的時間。所以,我絶對同意以主題網站爲主、社交媒體爲輔的上網經驗。…See More
Jun 28

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思考的快樂豬:哲學中的本體論、認識論和方法論

Posted on September 28, 2023 at 10:00pm 0 Comments

本體論、認識論和方法論是哲學研究的三個基本方向。也是哲學領域的三個不同層次的問題。本體論是認識論的基礎,認識論是本體論的發展與應用。同理,認識論是方法論的基礎,而方法論是認識論的發展與應用。作爲研究最基礎的本體論,是哲學的最根本問題,同時也是我們無法在真正意義上正確的理解和認識的問題。

人類在關于本體的認識上,陷入了兩難境地。原因在于我們的思維方式停留在一維的觀念上,習慣于形而上學的非此即彼的思維方式。實證主義對形而上學進行批判是十分有益的。隨著認識範圍的拓展和認識的不斷深入。現代哲學又開始逐漸回歸本體論,比如分析哲學認爲應該把存在者和存在區別開來。兩者的含義和概念是不同的。人把世界分爲自在世界和現象世界。也就是我們感覺到的世界和真正的外在客觀世界是不一樣的。從此,人們開始用二維的思維方式來認識其所面對的世界。…

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認識論+本體論=研究範式

Posted on September 26, 2023 at 5:30am 0 Comments

認識論+本體論=研究範式(實證主義,實用主義,解釋主義,建構主義~)→→研究方法。

認識論:Epistemology/ɪˌpɪstəˈmɒlədʒi/關注的是知識的本質。在歷史上,知識一直被當作“真理”或“事實”來討論,然而,關于什麽是知識以及真理是否可能的爭論卻越來越多。因此,當你研究認識論時,你可能會思考這樣的問題:“我怎麽知道我知道什麽?”或“真理是什麽 ?”

本體論Ontology/ɒnˈtɒlədʒi/…

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石田英敬·未來網絡的未來(5)

Posted on August 28, 2023 at 7:30pm 0 Comments

我猜川普的案例與萊布尼茲《神義論(Theodicy)》中的塞克斯塔斯(Sextus Tarquinius)有些類似,大家都知道塞克斯塔斯背信棄義、強姦了盧克利希亞(Lucretia),最終繼承了旁落的王位。這兩個例子太相似了。

與《神義論》的巨大分別在於,我們不再有神:在民主中,決定不是神性的,而是單子宇宙的自我組織。每個單子從自己合適的角度來表達宇宙,在自己的想像中構造合適的可能世界。網絡化在這里的意思就是無限的多樣性自我組織的過程,而投票最終決定了可能世界中“最好的”。…

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石田英敬·未來網絡的未來(4)

Posted on August 8, 2023 at 5:30am 0 Comments

就此,我想提出四點對超文本的反思。

1 )説超文本頁面充滿力量,這本身是陳詞濫調,你一定想起了雷蒙·格諾(Raymond Queneau)的作品“百萬億首詩”。但我們如果想到圖靈的名言:“只有機器才能欣賞另一台機器譜冩的奏鳴曲”,這種乏味感可能會少一些。

2 )90年代某段時間曾對超文本有過積極討論,超文本理論當時非常流行,有一種認識論式的兌換非常頻繁:在還沒有超文本轉換溝通時,理論家非常熱衷討論它,但當萬維網興起,同時Windows 95的圖形界面也普及了…

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