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龍應台·茄萣鄉

一九六五年,在一個滿天星斗的夜晚,坐在一輛塞滿破舊家具的卡車裏,我們來到了海濱的茄萣鄉。道路上有很多坑,從跌跌撞撞的車中望出去,右邊是荒草叢生的墳場,左邊是漾著水光的魚塭。只有這麽長長的一條街,街上大概還沒有路燈。晚上推著沒有燈的腳踏車出門,感覺到頭上一點暗暗的月光。車輪突然碰到一團軟軟的東西,擋在路中央,原來是頭黑毛母豬,正在呼呼大睡。我牽著車子繞道而過。她當然累了,白天,母豬帶著群小豬到處遊蕩,在陰溝裏攪和一下,渾身臟泥地又晃進衛生所和派出所裏去。簡陋的木頭造的家就在大路邊,睡在家裏和躺在大馬路上沒有兩樣;街坊鄰居的談笑聲、咒罵聲就在耳邊。黃昏時分,成群結隊的少年家嚼著檳榔,足登日本木展,哢啦哢啦地踩過街頭,往上茄萣去;那兒有鄉裏唯一的戲院,戲院中放著一排一排板凳,角落裏散著刺鼻的尿味。周末的時候,常常有脫衣舞的插放。台風一來,海水跟著倒灌,年年鬧水災。有一回在傾盆大雨中搭客運車從學校裏回來,下車時,車門一開,習慣性地蹬腳下去,撲通一聲,人卻大半個泡在水裏。板凳、竹簍、瓶瓶罐罐,都漂在街上。涉著及腰的水回家,丟了書包就趕到街心去摸魚。茄萣人講話聲音特別大;是因為在廣邈的沙灘上、在呼…See More
Apr 16
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龍應台·傳遞這把火

是的,《野火集》出版成書了。去年十一月,匆匆寫下《中國人你為什麽不生氣》,投給毫無淵源的中國時報;原是不經心擲出的一點星星之火,卻燒出燎原的《野火集》來。燎原,因為往往文章一出現——譬如《生了梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《不會鬧事的一代》——就有大學生拿到布告欄上去張貼,就有讀者剪下個三兩份寄給遠方的朋友,囑咐朋友寄給朋友;中學者師覆印幾十份作為公民課的討論教材,社區團體覆印幾百份四處散發,我的郵箱裏一把一把讀者來信……短短的一年中,這個專欄確實像一縷一縷野火向四方奔竄燃燒起來。可是,《野火集》並沒有什麽了不起。這只是一個社會批評,一個不戴面具,不裹糖衣的社會批評。一般作者比較小心地守著中國的人生哲學:"得饒人處且饒人"、"退一步海闊天空"、"溫良恭儉讓"等等,寫出來的批評就比較客氣緩和,或者點到為止。談教育缺失之前,最好先說"三十年來台灣教育突飛猛晉"。指責行政錯誤之前,先要婉轉地說,"三十年來,安和樂利,國泰民安,領導英明……"。行文中間不能忘記強調自己愛鄉愛人愛民的堅定立場,強調自己雖然批評,卻不是惡意攻訐,"別有用心";最後,還要解釋"良藥苦口",請大家"包涵包涵"。這就是一…See More
Apr 8
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龍應台·行萬里路(3)

希臘帶著朝聖的心情來到這個充滿荒山石礫的古國。世上有多少民族像古希臘人那樣,一方面一派天真地創造出奇如天馬行空的神話,一方面又深沈睿智地寫下無可奈何的悲劇?到雅典、奧林匹克、斯巴達緬懷膜拜之余,最想看的還是二十世紀的希臘。和中國一樣,它有光榮的過去;和中國一樣,它也有歷史的包袱。跋涉萬裏,我想知道:現代的希臘臟嗎?亂嗎?人民有氣質嗎?文化精致嗎?從德國、奧國,南下到意大利、希臘,經濟上,愈南,國民所得愈低,愈南,也愈臟。希臘的垃圾比意大利又多了一層。每一棵橄欖樹下都有野餐後拋棄的空罐、紙袋;海灘上到處是露營的人前一夜留下來的汙穢;咬了一半的西瓜招來一頭一腦的蒼蠅,每叢樹後大概都有幾團排泄的汙穢和揉皺的衛生紙,在火辣的太陽裏蒸騰。但希臘的臟也許可以辯白:這些垃圾是每年成千上萬的旅客所留下來的,不算是希臘人本身的錯。一般希臘鄉鎮倒還算幹凈。手編的羊毛地毯及毛毯是特產之一。美麗的色彩織成協調的圖案,凹凸不平的結,可以想見葡萄架下勞動的雙手。現代的希臘人顯然尚未放棄傳統的鄉土藝術,尚未急功近利地去擁抱塑膠和尼龍的世界。店主微笑地走近來,只請我進去看看,卻不饒舌推銷。轉身離去時,他也許有點失望,…See More
Apr 5
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龍應台·行萬里路(2)

意大利出了德國南境,我們開進奧地利。奧國的邊境守衛永遠是最和善可親的;與世無爭的國家,誰來都歡迎。車子在阿爾卑斯山中蜿蜒而行,順著淙淙的泉水。出了奧國,進入意大利。意國北角其實是德語區,一次大戰前仍屬奧地利,戰後卻被"送"給意大利,種下禍根。這些奧人不與意人認同,激進分子更采取暴力行動與意政府作對。許多男人胸前系著藍布褂,外人看起來,還以為滿街都是屠夫菜販,其實那塊藍布是抗議的標志。我們的車子被一隊全副武裝、神情兇狠緊張的警察攔了下來,檢查護照。華德告訴我:"他們在搜恐怖分子。"坐在啤酒店裏,胖嘟嘟,系著圍裙的女房東正在擦酒杯。"你喜歡意大利人嗎?"我問她。她嗤之以鼻,用鄉音很重的德語說:"誰喜歡他們?意大利人都是賊,又臟,住到哪,垃圾就到哪,亂七八糟……誰跟他們一流?!"在加油站碰到一個德國學生,正要到希臘去。"為什麽不在意大利留幾天呢?"他搖搖頭:"沒意思!到處都臟亂,我看了渾身不舒服。他們在公共場所講話又大聲,吵死了。到處都是臟、亂、噪音,受不了——"是德國人對意大利的偏見吧?!我想,意國也屬高度開發國家,怎麽會"臟亂"呢?離開冷泉淙淙的山區,進入真正意大利區了,交通突然擁擠起來…See More
Apr 4
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龍應台·行萬里路(1)

出國十年後,在紐約辭了職,賣了家當回台灣,朋友驚訝地問:真的回去?為什麽?我知道為什麽。不是為了愛台灣愛人民,也不為什麽服務鄉梓,造福社會;一個文學教授有多大能耐我沒有把握,熱情的高調唱來也不好意思。回台灣,只是很溫情主義地想念夏日裏恍惚飄漾的茉莉花香。為了采集印象,我們決定繞個大圈子回家:以台北做最後一站。從紐約出發,德國,是第一站。巴伐利亞在西德,我是常客了。每一回從美國飛來——不管是從平野遼闊的中西部或十裏紅塵的紐約市——一離開法蘭克福機場,進入郊區。就沖動地想說:哎,德國怎麽這麽漂亮?!在美德之間每年來來去去,每一回都有這種感覺,卻又說不上來為什麽。這一次,我用心看著,突然有了領會。美國的壯闊得天獨厚,自然景觀從沙漠峽谷到鱷魚叢林,變化無窮,不是小小的西德所能比。但德國的美不在它粗獷原始的大自然——千年的耕耘墾植,哪有"原始"的余地!德國的美表現在人們日常生活的環境裏。野生紅艷的罌粟花沿著公路密密地長著,高挺挺地在風裏搖曳。從車裏往外望。大地是一片綠色的絨毯,一波一波溫柔地起伏。深綠的松樹林襯著青翠的麥田,壯碩的婦女騎著腳踏車打田埂過,車後載著竹籃。山坡凹處就有個村落。先入眼簾…See More
Apr 2
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龍應台《中國人,你為什麼不生氣》讀者來信(16)

一把野火龍應台,該者對"野火"專欄的反應你滿意嗎?我收到的來信的確很多。從《中國人,你為什麽不生氣》在去年十一月刊出以來,我幾乎還是平均一天收一封信的樣子。來信中百分之九十五表示支持、有百分之五卻采取一種自衡的態度,把我對台灣的批評看作攻擊。我說台灣臟亂,他就說:怎麽樣?外國月亮圓是不是?!我說我們的教育要改革,他就說:怎麽,外國就沒有問題是不是?!這一類人非常感情用事,沒有自剖自省的勇氣與理性,常使我覺得沮喪。所幸這是少數。我們的年輕人卻很有自我批評的精神,很有希望。你是不是真的有"外國的月亮圓"的傾向呢?有人批評你說,你拿台灣和歐美比較,台灣當然顯得落後;可是如果和印度或東南亞一些國家比,台灣其實可愛得很,你說呢?我討厭這種自慰心理。當然有些國家和地區比台灣好,有許多比台灣差;但是為什麽要跟差的比?我也不在乎哪國的月亮圓。別人確實比我們幹凈,別人確實尊重古跡,別人確實珍惜自然生態——我就不能不說,因為我們要警惕、要學習。至於因為說了別人好,而被指為"不愛台灣"或"崇洋"等等,那也無所謂。你能夠分析為什麽你的文章吸引人嗎?也不見得吸引人;很多人是不愛看的。在內容上,許多人受"野火"吸…See More
Mar 30
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(15)

何懷碩《野火集》與社會批評的回顧大概在六十年代,有一位留華美國學生寫了一篇《人情味與公德心》,引起了以青年學生為中心的一個知恥知病,要求改革不良社會風氣的社會運動。整個社會被激起自覺自新的熱情,一時間風生雲起,好不生動。然而,後來余波漸息,社會風氣還是舊態依然。一九七二年四月,《中央日報》副刊連續六天發表了署名"孤影"的《一個小市民的心聲》,以似是而非的"大道理",提倡茍安現狀,反對革新,並為貪汙的官吏與斂財的奸商巧言辯飾。一時固然麻痹了大多數蒙昧的群眾,但也立即引發了一班深思明辨的知識分子強烈的批判與反擊。一九八四年十一月,龍應台以《中國人,你為什麽不生氣》一文,點燃了社會批評的野火,得到少有的熱烈的回響。當他寫了一連串的同類文章,集成《野火集》一書之後,一年之中,所銷行的數目,差不多是台灣歷史上所未曾有過的記錄;在書商的新書"排行榜"中,也幾乎長時間獨占鰲頭。其間雖然也有誤解、歪曲、攻訐與言論上的圍剿,但是,野火既成燎原之勢,銳不可擋。去年,諾貝爾得獎人李遠哲博士回國,對教育與科學發展的批評與建議,亦蔚成旋風。這是近二十多年來,對社會現狀所發表的言論,引起廣泛而巨大回響的第四回。值…See More
Mar 28
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Mar 27
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(13)

張旺台·誰來點燃野火——從阿多諾的省思到龍應台的野火我是一個想做平民知識分子的人,然而,在這一篇文章個用了一些菁英知識人的理論內容,這樣取用多了違背了一些我個人的原則,也使讀者初看時覺得生硬。不過,請大家(特別是讀過龍應台《野火集》的讀者)耐心點,因為,阿多諾的思想和龍應台的野火好像是可以連在一起的。阿多諾其人阿多諾(TheodorWiesengrundAdorno,1903-1969),德國哲學家、社會學家、音樂理論家。著名的"法蘭克福學派"的創始人之一。當代知識界已承認或已肯定了,他是二次世界大戰以後西方知識界的主要啟蒙者。阿多諾大學時在JohannWolfgangGoetheUniversity接受音樂與哲學的雙科教育。二十八歲時,進入法蘭克福大學任教。三十一歲,因為猶太人受到納粹的壓迫,因而離開德國。而後講授哲學於英國牛津大學(一九三五——一九三八),教音樂於美國普林斯頓(一九三八——一九四一),教社會哲學於加州大學柏克萊分校(一九四一——一九四八)。最後,他又回到法蘭克福大學執教,直到逝世。阿多諾前半生的研究較著重在美學方面,這多半與他個人對音樂的深厚素養有關系,他同時代的傑…See More
Mar 23
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(12)

演講現場龍小姐:今天下班後,抽空前往耕莘6:45PM就已經站滿人潮,有幾個位置被書本壓著,要是以前,我就會把書本丟到一旁去。站在後排,人愈來愈擠,從正立變成側肩時,我開始懷疑有必要再等五○分鐘嗎?於是我把註意力放在周圍的面孔上,想從他們的眼神中,去找出他們來聽你演講的動機,但是愈看愈茫然,因為,我以為我是在一場演唱會上。PM:7:08我決定放棄,因為這種焦躁的環境根本不適合去聽下去。沒想到從最後一排走出大門也是一場掙紮的過程,因為我要不斷推開正想往裏面擠的人群。在一五~二○公分的近距離中,臉孔和眼神正急劇地變化,幾乎是在一種厭惡的心情下離開會場。回家的途中,想不出你會在熱烈的掌聲中找到什麽?從照片中看你,還蠻清秀,那些正徘徊在場外的年青人,是否把你當成一種偶像呢?是否這樣的攝影,使你的姿態重現一種"自信"的魅力,導致那些憧憬和迷戀你的年青人,產生向往呢?因為我在會場就聽到有人說"很迷她"這類的詞匯。尤其是你所要講那樣的主題,真的會有那麽多的現象有興趣嗎?還是你的文章一直在滿足他們腦中想象有關"鬧事、反叛"的樂趣呢?在少數與多數之間,差不多在三年前,我就肯定群眾與非群眾的類屬。近代的社會…See More
Mar 22
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(11)

老一輩有話說應台小姐:你好。看完《野火現象》其中"上一代"一段,覺得有點不妥,個人就是你所指較多的人群之一,也有你舉例被認為"傳播叛逆"者相同身分,只不過是低層次罷。以一個耳順之年,坐領退休金生活的人,對一切事物,都是多一事不如少一事來面對社會,讀野火集初版時,內心舉個多次的手。喝個多次的彩,自娛已足,何必錦上添花,讚許一番呢!和我有相同想法的人,可能為數不少,再者我輩讀書不夠多的人,不善於書寫,看一篇文章,也許能找出路疵(當然不是你評小說的功力),但是,要寫一篇什麽的,就到處都是瑕疵,所以就形成了你所說的較多的一群了。老一輩的並非不祈求更高層次的福,更不會天真得民主、自由、人權都不要,俗話說:"起家猶於針挑土,敗家猶於浪淘沙"這兩句話,非經過體驗,是難以深切了解的,你能想象一個老佃農,胼手胝足(不是現在機械耕作)以其一身辛勞,造就的小康局面,再傾其所有變賣後,去投資一個電腦公司?他們不是反對你,是怕你一竿子,把這竟有的一只船打翻了,因為他們都窮怕了啊!!你為什麽不用更具說服力的文章,使人心悅誠服呢?!祝撰安一九八六年四月二十五日忘恩負義的年輕人龍應台教授青鑒:你的大作自去年在中國時報…See More
Mar 21
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(10)

引蛇出洞龍小姐:我真想不通中常委辦的報紙怎會容許你在那裏撒野放火?尤其是在這選舉前夕?你們不會是在玩什麽"引蛇出洞"的把戲吧?如果你是在"玩真的",我倒覺得你們這些學院派的人物(區區在下是個"跑江湖"的,所謂太平洋上的腓利斯坦人是也)實在天真得可愛。人家說我們沒有信心危機,你居然那麽氣憤,真是笑死貧道。你難道沒聽說過慧能的禪宗公案?"貧僧本無信,施主亦無稽。本來無信心,何來心危機?"廢話!我們當然沒有信心危機。在下並不懷疑你的智商,只不過擔心像你這樣天真爛漫(假如你是真的),恐伯很快就會灰頭土臉。首先,你有沒有看清楚,你所謂的那一夥"默默播種、耕耘的有心人",那些要出版"人間"的"理想主義者"和出資人當中,有沒有達官貴人的媳婦和嗲聲嗲氣的女作家?有沒有裝出一臉"理性、公正"之像的apologist和whitewasher?有沒有奉禦命出來唱黑臉做陪襯的?有幾個是真正的、良心的,社會工作者?你們的出資人經得起嚇嗎?其次,你有沒有弄清楚權力的本質?有沒有搞清楚對象?你知不知道"清君側"事實上就是在"清君"?(東林兒就是一群在身首異處的時候仍然相信皇上聖明萬歲的蠢蛋,Thereareonly…See More
Mar 20
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(9)

附記:什麽狗屁筆記簿都有洋文,去他媽的!冷血的知識分子龍教授:連夜風雨,快速地讀完大作。書中立論絕大多數極為肯切,對這個渾身是病的社會,痛下針砭,那種可貴的道德勇氣與權利意識,確實令人感動,而且激賞!如果這些觀念能夠盡快在社會中傳布,那麽,弊端必可減少,可憐的升鬥小民,應可以活得更愉快,更有尊榮。不過,大作中有若幹地方姿態擺得太高,個人覺得有加以討論的必要;一、曾經有一陣子,報上的文字極為憤怒地指責殺虎是野蠻行為,大呼要保護虎權虎命,言詞激烈,聲勢可畏。然而我卻覺得,這只是一種詩酒文人自命清高的無聊舉動,實在荒唐得有點可笑。個人也讀過幾年書,雖然學業不成,卻沾染了不少多愁善感的書生習氣,每走過市場的雞籠,或者看著村民養的豬只,總要為他們的命在旦夕而悲憾不已!然而,我知道我不能說什麽,畢竟我不能全不吃肉,絕大多數民眾也不能不吃肉啊!而且雞與豬長大不宰殺,誰有精神去養它們?又那來這許多飼料?而我疑惑的是:這些文人對於台灣,每天成千上萬地宰殺牛、羊、雞、豬,可以一聲不吭,並喝酒吃肉,卻對幾只老虎的命運大呼小叫,難道老虎的命高於雞豬?老虎的命需要保護,為什麽雞豬的命就不需要保護?為什麽我們必須…See More
Mar 15
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(8)

風車,有時就是魔鬼的化身龍老師:自從入伍後,很少再半夜沖動地提起筆來寫信。可是今天看到了你對informer的辯白,激起我心中積郁已久的不平。能夠知道校園中有你這樣一位敢於直言的牧者,無疑是件令人興奮的事,也更慶幸我們的報界能刊登直言不諱如您的文章。曾經把你的文章念給我連上的弟兄聽,讀完之後接下去的就是一陣掌聲,我說:"那不是排長寫的。該感謝中時有這份雅量刊登這樣率真的文章。"你知道,我的兵有70%以上是國中以下程度,大專兵那時在場的沒幾個。平常,他們只被允許看幾份黨報,我只有利用讀報(一天三次)或教室課的時間念一些非八股的東西給他們聽,否則,我會覺得他們的日子太空洞、單調。不知幾時發表過"過當言論"。全師的預官只有我被打下連隊幹排長(自然沒入黨),並且常受上面責難,尤其是管政戰的,將我列入營區重點考核人員之一。為了這一個小報告,我不知已挨了多少黑槍。可是,我並沒有放棄神所賜與我的職務。我依然在各面要求我的兵,並且不時地開導他們,期盼他們退伍後都能作個有用的人。我的目標與上面的要求相去不遠,可是手段卻不為他們所茍同。我所受過的教育不允許我用權威式的leadershipstyle去帶領部…See More
Mar 10
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(7)

難民意識龍先生,您好:看了您的《容忍我的火把》,我想我有義務寫信為您聲援,同時表達我個人對您的敬意。很可惜我只能用這種方式為您打氣,可是似乎已經沒有更好的方法。因為如果直接投給報社,別家不會登;時報為了避嫌,或同類意見太多,恐亦無見報的機會。我課余在一家報社兼職,某日下午在社裏看外電稿,聽到女社長不太大聲地向某位幹部說:"聽說有個叫龍應台的……"接著聽到那個幹部說:"啊!她很早就被黨外利用了。"我們的社會所以這樣一團糟,主要雖然是由一群深具"難民意識形態"的人主政(多數在幕後,我想)把我們的教育搞得僵化不堪,把政治搞得烏煙瘴氣,使得貪瀆特權橫行,社會百病叢生。可是另一方面,我們"老百姓"(他們甚至伯看到人民兩字)也有責任,因為我們不敢挺身而出,主持正義。說挺身而出,似乎準備跟人家大打一架,或竟慷慨就義的味道,也許有強人所難之處。但是適當表達我們的正義感和對同胞的關心,應該是經常有機會做的。可是台北人(也許是絕大多數在台灣的中國人)這樣冷漠,只有在作秀時才表現他們的熱情,只有對外國人才表現"中國人濃厚的人情味",至於自己的社會同胞,管他去死!我這人也許比較情緒化,看到周遭環境不合理的事物…See More
Mar 7
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龍應台《中國人,你為何不生氣》讀者來信(6)

代溝龍教授,您好:我是一個補習班的學生,我很喜歡您的文章,您的文章給我很大的啟示和感觸。雖然面對巨大的學業壓力,但我從不錯過每天在人間副刊中掃視。很久以前就想寫信告訴您,遠在南部鄉下也有人對您所寫的認真去感受。在《中國人,你為什麽不生氣》之前,我從來不看社論之類的文章,新聞也只掃過大標題,但這篇徹底改變了我的"閱報觀"。在此之前,我對台灣的社會的一些行為的認識都很零碎,在我心中"台灣本來就是這樣,沒什麽大驚小怪的"。想不到看了這篇之後,開始去關心社會。從那時起,從不放過人間副刊中有關這類檢討社會得失性的文章,這都是您筆所帶來的。在與"生氣"有關的行為,我也曾有過,但很慚愧,我表現得很懦弱。在鄉下,晚上大家都較早睡覺,雖然我家門前那條路是全鄉最主要的道路,但大家差不多在十點多就關門睡覺了。在接近聯考之際,在大家都熄燈後正是我讀書的最佳時刻。但就在我家對面一間三角窗房屋之騎樓下,每天晚上總是聽到很大的喧嘩聲,我好幾次想去叫他們小聲一點,但都鼓不起勇氣。我的口才不好,找不到適當的話去說,且那些聲音聽起來似乎是幾個"老夥仔"在喝酒,而那些人正是最難理喻的。直到有一天我真的無法在那種情況下將書咽…See More
Mar 4

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龍應台·不一樣的自由

Posted on April 10, 2017 at 9:48am 0 Comments

她那個打扮實在古怪,而且難看。頭發狠狠地束在左耳邊,翹起來那麽短短的一把,臉蛋兒又肥,看起來就像個橫擺著的白蘿卜。腿很短,偏又穿松松肥肥的褲子,上衣再長長地罩下來,蓋過膝蓋,矮矮的人好像撐在面粉袋裏作活動廣告。她昂著頭、甩著頭發,春風得意地自我面前走過。

她實在難看,但我微笑地看她走過了,欣賞她有勇氣穿跟別人不太一樣的衣服。

※※※

這個學生站起來,大聲說他不同意我的看法。他舉了一個例子,一個邏輯完全錯誤的例子。比手劃腳地把話說完,坐下。全班靜靜的,斜眼看著他,覺得他很猖狂,愛自我炫耀,極不穩重。…

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柏楊·為你的同胞多寫一點肺腑之言

Posted on April 1, 2017 at 10:39am 0 Comments

三十年前,便有人呼籲:台灣需要嚴正的文學批評!而且也曾有人看上了我,要我寫一點書評。我當時就誓死不從,蓋中國人的自卑感奇重,什麽都受得了,就是受不了批評,一旦被批評,立刻血海深仇。而且"人"和"事"也分不清楚,明明只批評他的創作,他卻連自己也塞了進去。所以,我雖然也知道文學批評重要,卻絕對不肯提筆上陣。老鼠雖然知道給貓脖子上掛銅鈴重要,那可能救大家的命,但誰也不敢去掛。於是書評的專集雖然出了很多,可是千篇一律全是馬屁工。好容易熬到三十年後,一本嚴正的文學批評,終於問世,那就是龍應台女士寫的《龍應台評小說》。她是第一位用文學的觀點,來檢查台灣小說創作的作家,坦率正直,毫無顧忌。結果,場景在我意料之中,一方面招來好評如風,一方面也招來破口大罵。舉一個例子來說明,她曾指出無名氏先生的小說:"冗長羅嗦得令人疲倦!""…

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馬森·緣

Posted on March 10, 2017 at 7:30pm 0 Comments

我交朋友,全憑一個緣字。

跟應台的交往,也是起於一種緣分。…

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馬以工·救贖

Posted on March 8, 2017 at 8:23pm 0 Comments

去年的同學會是在獅頭山開的,班上一位混得很不錯的同學表示,他要請三桌素席。幾部賓士、富豪名牌車浩浩蕩蕩地殺上了半山的一座禪寺,住持尼姑冷冷地看著這群施主,說著:"那麽年輕的人,又沒什麽大事,吃什麽素席!"那麽輕易地,就推掉了近萬元的收入。天氣微暗時,我們被安排吃他們日常的素齋飯,簡易的四萊一湯,老尼姑向每一桌交待,廟中沒有養豬,碗中不要剩飯。我走到一桌前,正要坐下,老尼姑客氣地對我說:"小姐,你們坐那幾桌,這一桌是特別修行的,他們吃剩菜的!"一會兒,坐下了幾位剛念完經的太大們,看他們穿戴,經濟狀況應該是十分良好,他們在那桌坐下,甘之若飴地吃著別人的剩菜。

※※※…

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作詞:盧國沾 作曲:古賀政男 懷緬過去常陶醉  一半樂事  一半令人流淚 夢如人生  快樂永記取  悲苦深刻藏骨髓 韶華去  四季暗中追隨  逝去了的都已逝去 啊..常見明月掛天邊 每當變幻時 便知時光去 懷緬過去常陶醉 想到舊事 歡笑面常流淚 夢如人生  試問誰能料 石頭他朝成翡翠 如情侶  你我有心追隨 遇到半點風雨便思退 啊..常見紅日照東方  每當見夕陽 便知時光去 如情侶 你我有心追隨  遇到半點風雨便思退 啊..常見紅日照東方  每當見夕陽 便知時光去
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