“這株梧桐，怕再也難得活了！”

人們走過禿梧桐下，總這樣惋惜地說。

這株梧桐，所生的地點，真有點奇怪，我們所住的房子，本來分做兩下給兩家住的，這株梧桐，恰恰長在屋前的正中，不偏不倚，可以說是兩家的分界牌。

屋前的石階，雖僅有其一，由屋前到園外的路卻有兩條——一家走一條，梧桐生在兩路的中間，清蔭分蓋了兩家的草場，夜裏下雨，瀟蕭淅淅打在桐葉上的雨聲，詩意也兩家分享。

不幸園裏螞蟻過多，梧桐的枝幹，為螞所蝕，漸漸的不堅牢了。一夜雷雨，便將它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的樹身，立在那裏，亭亭有如青玉。…

譯者推介：《仰望星空》（At Large）的作者是亞瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862-1925），英國著名的散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學家亨利·西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有家族性的精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病。雖然身患疾病，本森仍是一位傑出的學者和多產作家。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並在1885－1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1915－1925年間，他為莫德林學院院長，1906年後，出任格雷欣學校校長。…

■吾心吾性

一方水土養一方人，一方水土也孕育著一種精神。這種精神往往深藏在那些雖經歲月淘洗卻依舊熠熠閃光的俗諺中。

徽州人提倡獨立，強調自己事自己做。俗語“徽州朝奉，自己保重”就體現了這種精神。

胡適兒子胡祖望在外地讀書，胡適就去信提醒他要記得“徽州朝奉，自己保重”：…

鷹和金龜子

一只母鷹正在追逐兔子先生若望①，兔子先生若望竭盡全力逃跑，直奔自己的洞穴而去。金龜子的洞就在半路，讀者們可以想一想，這個洞能安全嗎？但是，哪里有更好的藏身之地呢？于是，兔子若望就蜷縮著身子，藏進了金龜子的小洞里。老鷹可不管這些，仍然對著兔子的藏身之地直沖下去。就在這時，金龜子為兔子若望求情了，說：“百鳥之女王啊，不論我反對與否，您都可以很容易地抓走這個可憐蟲。但是，我還是要請您不要和我過不去，我求您了。既然若望先生已經要求您饒它一命，您就發發慈悲，放了它吧。要不我們兩個就一起死。它是我的鄰居，也是我的伙伴。”

這只朱庇特之鳥一句話也不回答，掀起翅膀猛擊過去，一下子就把金龜子擊昏了，讓它閉上了嘴，然後就抓走了兔子若望。…

當回顧自己的工作和其被接受程度時，我最大的反應就是驚訝。如果35年前或者40年前，有人告訴我，這個工作將會帶來如此大的影響，我完全不會相信。我和同事做過的工作已經改變了各種各樣的公司，下文我會提到一些公司。我的工作完全顛覆了咨詢領域。它將心理療法敞開面對公眾監督和研究調查，並使高度主觀的現象得以進行實證研究。在某種程度上，它還給教育方法帶來了改變。它是改變工業（甚至是軍隊）領導力概念、社工實踐概念、護理實踐概念以及宗教工作概念的因素之一。它推動了會心小組運動中的一股重要浪潮。至少在某些地方，它還影響了哲學學科。它開始影響人種間和文化間的關系，它甚至還影響了神學和哲學的學生。…

吳曉波·值得贊美的物欲

“我此刻正熱得光著腳，跳過堆得像小山高的禮服和藏著整個秋冬豹紋、斑馬紋鞋子的大箱，去看編輯鹿鹿剛剛為10月拍的樣片。另一邊，剛剛排除甲流嫌疑的於戈正像個魔術師一樣，從剛剛寄到的包裹中，綿綿不斷地往外抽著一件仿佛沒有盡頭的紅紗長裙。”

　　蘇芒這樣描寫她的某個生活片斷。

　　說到這位京城聞名的時尚雜誌的女主編，很多人的腦海裏頓時會呈現出《穿Prada的惡魔》的鏡頭，呵呵，我也一樣。

　　《時尚的江湖》，這是蘇芒最新出版的作品，我一邊看，一邊搖頭，一邊笑。

　　蘇芒說了好多很奇怪的話。…

124年前，第一顆石頭打下了樁，鋪出的路，一路綿延到下一村——你今天的所在。Patrick Manson抵抗無知，堅持科學實證的知識學習；孫逸仙抵抗腐敗，堅持清明合理的管理制度。你是否想過：在你的時代裏，在你的社會裏，你會抵抗些什麽，堅持些什麽？

　　

學程二期

　　

我一般非常不情願在畢業典禮演講，因為這個場合的聽眾一定是最糟糕的聽眾——你還沒開口，他就巴不得你已經結束，而且，他決心已下，不管你說什麽，只要戴著方帽子走出了這個大廳的門，他這一生不會記得你今天說過的任何一句話。…

This not another list of video monetization platforms because at AdNgin we have the publishers’ concerns in mind. We know that monetizing videos is one of those concerns. But a constant supply of quality video content is even more difficult. That’s why we included a few video monetization platforms that also provide contextualized content.

YouTube is the biggest but definitely not the only video monetization platform out…

一盞盞油燈點起來，將這間拱形高頂的房間照得通亮。醫生掀開她寬大的衣服，摸著隆起的肚子，檢查她的身體。

已懷孕七個月有余。醫生說。眾人大驚。但這女子畢竟是船上的歌女，先前就有類似的事發生，歌女不慎懷孕就會悄悄離開，躲起來生下孩子。怪不得這許多個月都沒有見到過她。與她同在船上的姐妹想。

從那麼高的地方摔下來，她卻沒有立刻死去。這會兒她尚有神誌，羞恥地按住衣服，小聲哀叫著。

“她已經沒有救了，而這個孩子也活不成了……”醫生坦率地說。

這個垂死的女人張開手指，輕輕拍著肚子，得意地笑了。…

大眾傳媒是一種面向公眾性的傳播載體，企業與傳媒關系管理，其核心內容就是對企業針對並利用傳媒進行自身傳播行為的有效控制，著力打造強大的企業傳播力。傳播力是全球化、信息化、多元化、品牌化時代企業的核心競爭力。是企業奪得競爭制高點的能力。

企業如何組織有效的傳播？如何實施最佳的傳播手段，求得傳播效果的最大化，能否不花錢，媒體為你作宣傳；能否不出門，企業品牌走天下；能否不開口，企業美名大家傳？

企業與傳媒打交道的一項重要職責就是進行企業傳播。一個優秀的企業要善於把企業向媒體營銷，全方位地擴大自身的傳播力。前不久我發表了一文，題為“有一種力量叫傳播力”，列舉了“蒙牛”品牌的傳播技法。文章如下：

蒙牛何以如此之“牛”？一個重要原因就是蒙牛鑄就了全方位立體式的強大傳播力。…

人生如戲。是場悲劇，是場喜劇，是場鬧劇，這些都不重要，重要的是有戲。人生最大的悲哀不是"一場悲劇正上演"，而是無根無"劇"，沒戲。不要跟我說什麽平平淡淡才是真，只能平平淡淡可不就只有平平淡淡？若是能夠化平淡為不凡，化腐朽為神奇，哪個願意袖手旁觀，做個聽眾觀眾，上陽白發說玄宗，恨的是楊貴妃只有一個啊。

《喜劇之王》裏，周星馳咬牙切齒地告訴人家：我是演員。可是，人家依然叫他：死跑龍套的。沒你的戲，在臺上走馬燈似的露個臉，你還不是個提燈的宮女，過場的宋兵乙？

人生這個大舞臺，註定是有人唱主角，有人唱配角，有人充當路人甲乙丙。感情這個小舞臺，註定有人是一見鐘情，有人日久生情，有人情深情淺，成無情。沒戲。…

解釋社會現象和拼貼藝術是兩碼事，前者必須依據歷史脈絡分析客觀事實，後者可以憑借個人主觀任意堆砌。藝術創作離譜不是問題，或許，越離譜越有個人獨特藝術色彩。

對多數人而言，什麼樣的情緒最容易引發病毒式的渲染力？我個人認為應當是「驚喜」；而什麼樣的思維途徑可以達成驚喜？我想應該是「將不可能化為可能」的終極體驗。

▲ 圖說：Elon Musk 發表 Tesla Model X（照片來源：Steve Jurvetson）…

北京最大的挑戰並非來自美國的政治壓力或是軍事實力，而是那些將在改革過程中受損的既得利益階層，而如果改革失敗，公眾的不滿也將成為大問題。中國在東亞地區之外並不具備投放大規模軍事力量的能力，中國對美國的領先地位並不構成威脅。北京將繼續在經濟上為自己爭取發展空間，這是明智的做法。對



中美兩國政府來說，終極的問題是，華盛頓和北京怎樣才能有效管理雙方對全球影響力日益激烈的競爭？美國是會從中國的崛起中尋找機會，還是試圖遏制中國？如果發生後一種情況，中國是否會變得更加咄咄逼人？在兩國政府內部的政策辯論中，哪些派別將會獲勝？在未來若干年，這些才是最重要的問題，無論是對美國、中國，還是整個國際秩序來說，都是如此。…

當魯迅在風波裏

用烏黑油亮的蒸幹菜下著

松花黃的香米飯

這時一條蒸魚

從狂人日記中

細嫩腴滑的遊向

孔乙己坐東朝西的胃口

一顆帶著桂皮之香的

茴香豆掉落地上…

南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，戟遙臨，宇文新州之懿範，檐帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲，千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗，紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。…

袁同禮（守和）先生是二次大戰後僑居美國的諸多華裔學人中，對筆者有深遠影響的前輩之一。他生於清光緒二十一年（一八九五）乙未。生肖屬羊。這年齡正在我父母之間——先父屬猴（一八九六），先母屬馬（一八九四）。袁公屬羊，正是馬猴之間，所以我一直把他看成父執輩。中國的傳統習俗，也使我對他老人家“執禮甚恭”。

袁氏是位謙謙君子。雖然在任何一面，他都是我的長輩，但他向不以長輩自居；對我們這些晚輩（尤其是同行），他一視同仁，以朋友相處，所以也可說是“忘年之交”。但是從我的立場看他，則永遠是“亦師亦友”的。——在早期的教學和研究工作上，袁氏手著的許多目錄學著作，都是我長置案頭、隨手翻查的重要參考書，至今未廢。而袁公不懈的研究工作，有時也找上我作研究助理。例如在查對胡適之先生在哥大得博士的年份，袁公最後用“一九一七（一九二七）”，就是根據我的口述報告。…

在事件管理人看來，事件管理的最大奧妙在於將事件變成營銷工具，整合系統中的所有資源要素，以達成重大的社會，文化，經濟和政治目的，包括對於國家，民族，城市，社區的全面推動和影響。從另一個意義而言，將國家和城市“出賣”的巧妙新穎是事件管理科學功能強大的反映，也是事件管理人必不可少的素質。營銷大師菲利浦·科特勒在《國家營銷》一書闡述的：“致力於自我營銷的國家，必將極大地增加世界經濟的份額和他們所服務的世界。”

在事件專家眼裏，世界正在變得事件化，營銷化，概念化。國家像一個企業一樣是國民性格與商業利益的混合體。在此概念下，許多國事都可以添加上事件營銷的意義，而其中哪個事件可稱“賣家”大手筆？全球事件管理人的回答可謂精彩紛呈。

美國 奧斯卡…

第一部·遠古檔案館：第四章·奧秘之碑

著名骨相家弗朗茨·約瑟夫·高爾博士周遊法國，在各地傳授根據顱骨判斷性格的理論。所到之處有欽佩他的，有拿他取笑的，有頌揚的，也有貶抑的。一次在一個巴黎人的家裡見到的一個法國青年引起了他的注意，因為從顱相學看來，那青年頭骨的形狀是極為不凡的。他一看見就讚歎道：「這是個語言的天才！」這個16歲的少年當時除拉丁語和希臘語外，還精通6種東方語言，至於這位顱骨專家在事先是否聽說過就不得而知了。

　　十九世紀流行把傳記寫得有聲有色，在《商博良傳》一書裡對於他的出生就有一段奇異的記載。既然這段文字目前尚無反證，而商博良這個有爭議的人物對於考古科學的貢獻又如此巨大，這裡有必要寫下這段記錄，以便有助於瞭解他的形象。…

他再度見到她，時間已經過去了將近一年。

四月，瀲灩島迎來了它的旱季，這是讓人昏昏欲睡的時節。牧師已經不再為了禮拜而精心收拾一番。他甚至有意怠慢自己，參差的胡茬，皺巴巴的襯衫，灰蒙蒙的眼鏡片——這便是淙淙再看到他時他的樣子。

牧師來不及為了他的邋遢而感到慚愧，他很快發現，女孩的精神狀況很不好，她照舊坐在最後一排的位置上，將雙腳拿上來，抱膝，整個人蜷縮在椅子上。她雖緊閉著眼睛，但很容易看出，她沒有睡著，而是被某種激烈的情感控制著，心緒難寧。他講經的時候一直看著她，她沒有睜開過眼睛，將身體裝在一件格外寬大的黑色鬥篷裙裏，一動不動。他還發現，她沒有穿鞋子，一雙赤腳上面沾滿了泥沙，也許還有傷口——他猜測著。…