《大麥地巖畫》電視專題片主要參考資料：周興華《寧夏古跡新探》《巖畫探秘》《中衛巖畫》《巖畫與文明探源》等著作，束錫紅、李祥石合著《大麥地與寧夏巖畫》等。

中國寧夏西北部有一片連綿起伏的山地叫衛寧北山，有個被群山擁抱著且具有神秘色彩的地方稱之為大麥地。因為大麥地巖畫有可能將中國文字的起源往前推移5000年而備受關注。大麥地巖畫內容豐富，多是實物的象征圖形，也有少量的表意圖形與符號，反映了古代人們的生活、生產、經濟狀況、心理活動和生存環境。巖畫多為鑿刻和敲擊，但制作精美，形象拙樸生動，與世界上其他著名巖畫相比，大麥地巖畫最大的特點是內涵極為豐富，它從多方面反映了中華先民的火熱生活、美好願望和熾烈情感，與賀蘭山巖畫一並成為寧夏人民的驕傲。…

中衛素享“酒的故鄉”美譽，酒文化韻味綿長，積澱中見厚，繼承中漸盛，無不體現著清淑之氣。作為地方文化的一個有機組成部分，其特色見譽於人口，公允人於情理。

論及喝酒，中衛人善聚以飲，正是無酒不熱鬧。每每賓客蒞臨，少不得設宴擺酒；朋友聚首，難免不小酌一番；家人團圓，更是離不開暢飲。然而，無論哪種情況，總是尊卑有致，親疏有度，男女有別，長幼有序，儒雅之風有加，恰到好處。只是猜拳行令，因人因時因地制宜，由此便能收到“酒令傳美意，杯酒暖心窩”之效果。…

《菜園文化》電視紀錄片主要參考資料：李進興編著出版的系列著作，海原縣誌辦公室有關史料，海原縣文物管理所檔案文獻等。

本片用現代視覺走進海原的歷史，把人們引人一個古老而空靈的世界，觸摸文明的碎片，聆聽從遠古的歷史中隱隱傳來的天籟之音。

20世紀80年代中期，海原縣的菜園村出土了大量以石器、陶器和骨器為主的古代生活用品與勞動工具。考古學家們在方圓10多公里范圍內發掘清理出大量墓葬、窯穴和房屋基地，印證了這些文明出現在相當於中原仰韶文化的新石器時代中晚期，被考古界定名的“菜園文化遺存”。菜園文化遺存的發掘，不僅表明了早在4000多年前的海原地區已有人類居住，而且為我國新石器時代研究提供了相當數量且有價值的實物資料，在中國考古史上成為一件大事。…

徐忠15歲那年，父親徐大力背砂壓地，風餐露宿，饑腸轆轆。幾年光景，家里依舊空空。徐大力一心想在壓砂地里種出救命糧食的夢想沒有實現，自己卻被活活累死。為躲避饑荒，徐忠隻身去了內蒙古。他剛走，母親因無法忍受生活的重壓跳崖自盡了。30年後，徐忠帶著妻兒回到了老家中衛香山地區，決心從頭開始重振家業。為了能過上好日子，他帶領兩個兒子連天晝夜苦幹，最終鋪了兩畝壓砂地並種上了籽瓜。在一次背砂中，徐忠被塌陷的礫石砸折了腰，長年癱瘓在炕上。1980年秋天，香山地區壓砂地鋪造狀況還處於劣勢，但人們已經開始行動了，他的兒子徐大龍、徐小龍不甘落後，一起投身到了鋪壓砂地的熱潮中，可是由於種種原因，他們依然在貧困線上扎，生活依然很窮！…