發發弗弗的飄風，午後吹得更起勁，遊人都帶著倦意尋覓歸程，馬路上人跡寥落，但黃昏時風已漸息，柳枝輕輕款擺，翠碧的景山巔上，斜輝散霞，紫羅蘭的雲慢，橫鋪在西方的天際，他們在松蔭下，邁上輕舟，慢搖蘭槳，蕩向碧玉似的河心去。

全船的人都悄默的看遠山群燦，輕吐雲煙，聽舟底的細水潺援，漸漸的四境包溶於模糊的輪廓裏，遠景地更清幽了。

他們的小舟，沿著河岸慢慢地前進，這時淡藍的雲幕上，滿綴著金星，皎月盈盈下窺，河上沒有第二只遊船，只剩下他們那一葉的孤舟，吻著碧流，悄悄地前進。…

院子裏的槭樹才換上一件憂悒的顏色

窗外，新月躺在雲端繾綣她的羞澀

我們仁慈的社會主義者

竟讓熱情稍稍褪了色

將自己囚在鬥室裏繼續研擬

懸而未決被右派擱置的議案

人道主義的背影泛在清淺的月光裏

拉長為瘦瘦的一座燈塔，被秋意淋濕的

案頭累累的尺牘是略顯蒼白的鬢發…

如果眼前有兩個選擇：一是外資企業延攬自己去做民宿集團CEO，一是繼續在淳樸的鄉間小鎮耕耘文創產業，你會怎麼選擇？

何培鈞選擇了後者。

7年前，他與表哥古孟偉赤手空拳整頓了南投一間百年老宅，創立「天空的院子」，如今被譽為「中部最美的民宿」。

此外，他充分利用社區閒置空間，打造出大草原、餐廳與背包客棧等景點，7年來替南投竹山大鞍社區，從沒有訪客，到帶進每年平均約5萬名遊客，影響所及，甚至讓政府決定出資改善原有交通設施。…

你一聽到青春少女這幾個字，是不是立刻想到純潔、美麗、天真和朝氣?如果是這樣你就錯了!你對青春的印象只是一種未做深入體驗的大略的概念而已。青春，它是包含著不同階段的異常豐富的生命過程。一個女孩子的十四歲、十六歲、十八歲——無論她外在的給人的感覺，還是內在的自我感覺，都決不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三個畫面。你能從自己對春天的記憶裏找出三個畫面嗎?

我有這三個畫面。它不是來自我的故鄉故土，而是在遙遠的維也納三次旅行中的畫面定格，它們可絕非一般!在這個用音樂來召喚和描述春天的城市裏，春天來得特別充分、特別細致、特別蓬勃、甚至特別震撼。我先說五月，再說三月，最後說四月，它們各有一次叫我的心靈感到過震動，並留下一個永遠具有震撼力的畫面。…

約瑟夫·克乃西特如今已經二十四歲左右。華爾采爾學業終結，他也就結束上學生涯，開始了研究歲月。除去艾希霍茲那幾年天真無邪的童年生活，華爾采爾年代可算他一生中最快樂幸福的時候了。對於一個剛剛擺脫學校約束正熱烈向往無限的精神世界的青年來說，眼前所見無不具有既美麗又動人的光彩，他還從未經歷過幻想破滅，因而不論對自己舍身奉獻的能力，還是對無窮無盡的精神世界，全都沒有絲毫懷疑。…

記敘文離不開寫人記事，寫人就要塑造人物形象，記事就要把情節說清楚。要想做到這兩點，細節描寫必不可少。細節描寫被稱為“一滴水中的太陽”，它是指抓住生活中的具體事物、具體情節，加以準確、細致、生動的描繪，使讀者“如睹其物、如見其人、如臨其境”。細節描寫主要包括景物細節描寫（自然環境、社會環境）、生活細節描寫（情節、事件的細節描寫）、人物細節描寫（外貌、語言、動作、心理）三個方面，其中，後兩者比較常見，需要細細玩味。 

一、抓住細微的神情 

在寫作中，我們時常會對人物的肖像進行刻畫，抓住人物的細微表情，對反映人物心理、性格起著積極的暗示作用。這一點，應該引起我們的註意。 …

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進 （四）

妹妹！因為你的鼓舞和勉勵，業已開始動筆的我們當地的神話與歷史的工作，在我心目之中如何重要，這是沒有必要再次重複的，但是為了支撐我在墨西哥的生活，我工作單位的工作，也就是鐵凡特貝克大街的大學裡的工作還是必須繼續下去。因為，有了這份工作，才能解決為了把我們當地的神話與歷史寫下去這一主要課題而必不可免的生活問題。因此，儘管我的腮部仍然紅腫未消，成人以來從未有過地帶著一張腫脹的臉在小教室裡上課。最疼的階段已經過去，只有若有若無的不痛快之感，拔牙之後地方，這個年齡已經不再有口腔裡"真空的恐怖"了。墨西哥籍的那位日本牙科大夫也因為治療日常化了，就漸漸地不再像開頭那樣和藹相待了。所以我就想，他可能是從我開頭陷於最壞情況的模樣，和他曾受歧視的惡夢聯繫起來，以為最卑劣的日本人亡靈出現於他的醫院，因而流露出動搖。…

讀《邊城》走邊城

　　終日生活在城市的鋼筋混凝土森林裏，到處霓虹燈光閃爍，車水馬龍，流光溢彩。久了會有一種厭倦，厭倦這現代都市的喧囂；會有一種渴望，渴望人世間的世外桃源。

　　沈從文先生的《邊城》是一首田園牧歌，早就想去領略那裏的自然寧靜，今年春節大假，相約幾位都讀過《邊城》的朋友，開始了我們的茶峒鳳凰行。

　　《邊城》是沈從文先生的代表作，汪曾祺在金介甫作的《鳳凰之子沈從文傳》的序裏寫道：“沈從文在一條長達千裏的沅水上生活了一輩子。二十歲以前生活在沅水邊的土地上；二十歲以後生活在對這片土地的印象裏。”是什麽使沈從文一輩子都忘不掉沅水？是魂牽夢縈的故鄉情。於是沈從文把他故鄉的如詩如畫的山光水色和生動細膩的人物形象一一展現給我們。…

2009年是西方敘事學發展史上，極為重要的一年。在這一年中，西方敘事學無論是在敘事理論建構，還是在敘事理論批評實踐方面，都取得了一系列重要的成果。本文首先從該年度西方敘事學界發生的幾件大事談起，重點討論了敘事學研究基本工程的持續建構、敘事學研究的新領域與新方法、敘事學基本概念之重新審視等論題，並在此基礎上總結了西方敘事學的發展趨勢與特征。

[中圖分類號]10 [文獻標識碼]A [文章編號]1004 - 518X( 2010)10 - 0025 - 07…

芭提雅是暹羅灣的一顆明珠。

芭提雅是泰國一個避暑聖地。

人們喜歡到這兒來，就因為它充滿迷人的色調。

在十幾二十年前，這兒還是一個寧靜、樸素、充滿鳥語花香，漁舟朝出晚歸的地方。

但是，自從被人們看上了後，以後的芭提雅就從一個樸素無華的村姑，一變而為衣著華麗，塗脂抹粉，珠光寶氣 城市的風華絕代的小姐。

現在，人們來看的幾乎都在於豪華的一面，那鄉村寧靜的另一面已經為人們淡忘了。…

中華人民共和國成立以來，經過40多年的奮鬥，基本解決了過去歷代未能解決的全民溫飽問題，這是發展飲食文化的首要物質基礎。人民政府的許多政策措施，如運用現代科技去發展農業生產的“星火計劃”；改善生態環境的系列措施；大興水利、改造草原和沙漠、開發荒山、開拓海上牧場、建立糧油和禽畜生產基地；引進動植物優良品種；開展生物工程研究；推進食品工業現代化等等，已使中國的食料和食品生產，跨上一個新臺階；中國飲食資源的潛力，正在一步步展現出來，這是孕育中國飲食文化大發展的另一層次的物質基礎。建國以來，有關烹調和食品制造領域出版的專著和報刊，不下數百種；各類飲食協會如雨後春筍般湧現；廚師、點心師、食品技師人才輩出；各地崛起的食品節，如豆腐節、葡萄節、紅果(山楂)節、西瓜節、荔枝節等等，一個接一個，展現著各地優質特產和多姿多彩的地方風情。這些都是中國飲食文化隨著國家的發展步伐日益隆盛的現實表現。…

趨光性跟貪戀美食美色一樣，都是人的本能屬性。否則我們也不會揉著惺忪的睡眼，早起看日出；也不會用盡全力爬到山頂，等待日落的光芒照亮你我的臉龐。

日出撒哈拉

在一場盛大演出開始前，劇院內總是一絲光都沒有的。這種刻意營造的黑暗效果既能讓正在談笑風生的人們壓低嗓門收斂笑容，更能讓人對即將光輝閃耀的舞臺充滿期待。…

伯爵夫人看一眼她的丈夫戈爾達烏根伯爵（騎馬的男人就是他），放慢馬的步子。

“大夫不許您騎馬走得太快，”她說。“您就騎得慢點吧。

……您有什麼事？”

“我只要說幾句話。”

“什麼話？”

“他是誰？”

“馮·紮依尼茨男爵。”

“馮·紮依尼茨？是他？原來這個人就是馮·紮依尼茨？…

第二天，滯洪閘工地上消失了小石匠和菊子姑娘的影子，整個工地籠罩著沈悶壓抑的氣氛。太陽象抽瘋般顫抖著，一股股蕭殺的秋風把黃麻吹得象大海一樣波浪起伏，一群群麻雀驚恐不安地在黃麻梢頭噪叫聲。風穿過橋洞，揚起塵土，把半邊天都染黃了。一直到九點多鐘，風才停住，太陽也慢慢恢復正常。

剛娶完兒媳婦回來的劉太陽副主任碰上了這些事，心裏窩著一腔火，他站在鐵匠爐前，把小鐵匠罵得狗血淋頭，並揚言要摳出他那只獨眼給菊子姑娘補眼。小鐵匠一聲不吭，黑臉上的刺疙瘩一粒粒憋得通紅，他大口喘著氣，大口喝著酒。

石匠們不知被什麽力量催動著，玩兒命地幹活，鋼鉆子磨禿了一大批，堆在紅爐旁等著修理。小鐵匠象大蝦一樣蜷曲在草鋪上，咕咕地灌著酒，橋洞裏酒氣撲鼻。…

清明已過了，大概是；海棠花不是都快開齊了嗎？今年的節氣自然是晚了一些，蝴蝶們還很弱；蜂兒可是一出世就那麼挺拔，好象世界確是甜蜜可喜的。天上只有三四塊不大也不笨重的白雲，燕兒們給白雲上釘小黑丁字玩呢。沒有什麼風，可是柳枝似乎故意地輕擺，象逗弄著四外的綠意。田中的清綠輕輕地上了小山，因為嬌弱怕累得慌，似乎是，越高綠色越淺了些；山頂上還是些黃多於綠的紋縷呢。山腰中的樹，就是不綠的也顯出柔嫩來，山後的藍天也是暖和的，不然，大雁們為何唱著向那邊排著隊去呢？石凹藏著些怪害羞的三月蘭，葉兒還趕不上花朵大。

小山的香味只能閉著眼吸取，省得勞神去找香氣的來源，你看，連去年的落葉都怪好聞的。那邊有幾只小白山羊，叫的聲兒恰巧使欣喜不至過度，因為有些悲意。偶爾走過一只來，沒長犄角就留下須的小動物，向一塊大石發了會兒楞，又顛顛著俏式的小尾巴跑了。…

我們這一講，講朱元璋為什麽會成功。朱元璋成功之謎。

元末天下大亂，群雄並起，都在爭奪天下，為什麽只有朱元璋最後成功了呢？大家都知道，一個廣泛流傳的是，就是有一位著名的學士叫做朱升，他曾經給朱元璋獻過九字令，叫做“高築墻、廣積糧，緩稱王”。朱元璋得到這個九字箴言，最後取得了成功。是不是這樣呢？我們要從朱元璋和書生，就是儒者之間的關系談起。…

在讀契河夫的小說時，我們總覺得自己在不斷重覆"靈魂"一詞。這個詞幾乎在每一頁上出現，即便是一個老酒鬼，也會隨口說出這個詞："……你現在爬上 去了，爬到政府裏去了，可是你沒有了靈魂，我的孩子……那裏死氣沈沈。"確實，俄國小說裏的真正主人公，就是"靈魂"。契訶夫小說裏的靈魂是細膩的、脆 弱的，很容易受各種愉快的或者不愉快的情緒影響；陀思妥耶夫斯基小說裏的靈魂，卻要宏大得多、深邃得多——它不僅是小說的核心，而且往往是病態的、高度緊張的。因此， 對於一個英國讀者來說，要想讀懂《卡拉瑪卓夫兄弟》或者《群魔》，也許非得花點力氣，認認真真讀上兩遍才行。因為對他來說，那裏的"靈魂"不僅是陌生的，甚至是有點可怕 的。它既沒有什麽幽默感，更談不上喜劇性了。它完全沒有定型，所以幾乎沒有什麽理性可言。它是混混沌沌的、騷動不安的——既不接受邏輯法則，又不遵守藝術規律。…

洪水之後發現大墓，事實是……

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　　白晝，姆前沙水浸潤柳庫桑布爾的大地

　　發現柳倫、土星

　　山、平原、城市、街道和村莊

　　洛林的洪水被大墓背叛…

Visit the National Institute for the Thirteen Arts, or the Zorig Chusum, Bhutan’s leading institution charged with preserving and promoting traditional aesthetics, and contributing to the country’s economy through production of high quality arts and crafts. Observe students’ lessons in painting, calligraphy, embroidery, wood and slate carving, sculpture, and boot making…