我們這一講，講朱元璋為什麽會成功。朱元璋成功之謎。

元末天下大亂，群雄並起，都在爭奪天下，為什麽只有朱元璋最後成功了呢？大家都知道，一個廣泛流傳的是，就是有一位著名的學士叫做朱升，他曾經給朱元璋獻過九字令，叫做“高築墻、廣積糧，緩稱王”。朱元璋得到這個九字箴言，最後取得了成功。是不是這樣呢？我們要從朱元璋和書生，就是儒者之間的關系談起。

朱元璋打下定遠之後，最先來到朱元璋隊伍的讀書人是馮國用。朱元璋的起義，這個紅巾軍最初就是亂民，他們沒有什麽很遠大的政治理想。老百姓只要當了紅巾軍，有飯吃，改變自身命運就可以了。但是，馮國用兄弟來到朱元璋隊伍，他說，“有勢者強，有德者昌”，說你有了力量了，你強，但是你還要有德，“有德者昌”，你做到有勢者強以後，你必須做到有德才能夠發達。什麽是有德呢？就是不要亂殺人，不要亂搶財物，要有自己遠大的目標。行仁義，收人心，對於你成就事業是最重要的。朱元璋聽到這裏豁然開朗，這和以前我們亂打、亂反是不一樣的。

李善長，剛才講，在朱元璋出生的時候，他已經19歲了，他比朱元璋大19歲，他來到朱元璋的軍中。李善長號稱是“裏中長者”，他給朱元璋也是出主意，說朱元璋你生在濠州，濠州離劉邦老家沛縣不遠，“山川王氣，公當受之”。說你得到了山川王氣。實際上我們看，什麽是山川王氣？就是形勢，就是人心。說這個地方離劉邦起家的地方不遠，你也應該像劉邦學習。劉邦以不嗜殺得天下，不以子女玉帛為意，就是不是說我搶人口，搶東西。你要樹立遠大理想，你是能夠成功的。當年劉邦五載成立業，你也可以。

朱元璋取得太平以後，一個當塗的儒者，他像朱元璋進言，說你要行仁義，爭取人心，說天下不足平。就是說這些人來到朱元璋的身邊，都是以傳統的儒家觀念，以仁義之說，來指導朱元璋走上奪取帝王道路的正路。那麽我們說，如果朱元璋在開始投奔紅巾軍的時候，僅僅是為了改變自己的命運，能夠有地方吃飯，但是他當有了一定的地位，有了一定的實力的時候，他的心胸，他的眼光就變了。特別是這些儒者來到他的身邊以後，他就漸漸地改變了原來紅巾軍的做法。以不殺人，以行仁義號召天下。當時紅巾軍在各地造成的破壞非常嚴重，殺人，擄掠，焚蕩城郭。這是朱元璋後來回憶以前紅巾軍的一些做法，他改變了這個做法。

朱元璋見到剛才我們說的朱升，是在元至正十七年。朱升是當地有名的一個學者。據說，朱元璋聽到他的名字，然後就親自到朱升家去拜訪他。朱升就給他提了三句話，叫做高築墻、廣積糧、緩稱王。這三個字包含了一整套的策略。是什麽策略我們一會兒再說。

現在我們要說劉伯溫出山，劉伯溫怎麽出來。在傳說當中，劉伯溫是能掐會算，下知天文，下知地理，料事如神，差不多就是一個陰陽風水先生。不是陰陽風水先生，也是一個有神有道的一個神人。是不是這樣呢？傳說當中，說劉伯溫和朱元璋怎麽結合的呢？說劉伯溫往西南一看，西湖五色雲起，說這個方向有王氣，說我要找這個王者究竟是誰？他先找到會稽的王冕的家。王冕，元朝末年一個著名的畫家。走到竹林裏頭，突然放炮一響，這個王冕心驚、害怕。這個人氣量很小，做不了皇上，不是他。又到了海昌的賈銘家，也是當地的名士。賈銘剛剛蓋了新房，他把賈銘家的地板弄得很臟，賈銘趕快叫人去收拾，說這個人也不行，這個人氣量小，也做不了皇上，不是他。再找，就走到了臨淮，這個臨淮是什麽？就是朱元璋老家的附近。一看這個地方，人人這麽豪爽，很仗義，你買東西，說饒一塊肉吧，他一下子一刀下去，給你饒一大塊肉，人人都豪爽，說看他們的面相都是從龍之相，說這個地方這麽多人都是從龍之相，肯定這皇上離這兒不遠了。於是他後來找到朱元璋，這是傳說。實際上不是。實際上是至正二十年，公元1360年的時候，朱元璋知道有四學士之名，他請四學士出山，就包括劉伯溫。一再動員之下，劉伯溫才出山，實際情況是這樣。四學士是誰呢？就是青田的劉伯溫，劉基，龍泉的章溢，麗水的葉琛，還有浦江的宋濂。他們出山的時候，朱元璋說了一句話，他說“我為天下屈四先生”，這時候朱元璋已經有大誌了，什麽大誌？就是要奪取天下，要改變老百姓最貧苦的命運，我為天下人，求你們四位給我幫忙。這時候劉基出山了。說劉基能掐會算，他小的時候隱居山中，在山中忽然看見山裏面開了一個門，上面有四個字，說“山為基開”。說這個山就是為劉基打開的。他拿石頭再一敲，又開一個門，看見一個道人在那兒躺著，枕著一部兵書，這個道人說，如果你明天能夠把這兵書都背下來，我就教給你兵法。他經過一宿，明天他背下來了，兵法就傳給他了，從此他就是料事如神，所向無敵。是不是這樣呢？不是，關於劉基的傳說很多。《明史》有一段話，說劉基以儒者有用之學，幫助朱元璋奪取了天下，但是世上的人多以陰陽風角來附會，說這些東西是不足取的。也就是說，劉基幫助朱元璋在打天下當中出謀劃策，用的是儒者有用之學，不是那些陰陽風水。《明史》的編修者不相信陰陽風水，我們當然也不相信。實際上，劉基在很多朱元璋面臨關鍵的時刻，他給他出過主意，因此，他的事情被越傳越神。

比如說，朱元璋有一個強敵在他的西邊，據長江中遊，叫陳友諒，陳友諒勢力曾經一度非常強盛，他攻打了朱元璋控制的太平這個地方，打下了以後，想進一步往朱元璋所占領的南京，就是應天，當時叫做“應天”，最早叫做集慶這地方。很多人很害怕，有的人說投降吧，有的人說是咱們跑回鐘山吧，說“天道後舉者制人”，後發制人，後舉者勝。說咱們打敗他這一仗，你奪取天下就不在話下。像這樣關鍵的時刻，在大家有的想投降，有的想逃跑的時候。劉基成了他的主心骨，給他出主意，使他堅定信心，打敗了陳友諒，他就勝利了，所以把這些叫做“儒者有用之學”。實際上是根據當時的雙方的形勢，根據兩軍的氣勢做分析，他得出了結論，根據他的結論來指導戰爭就取勝了。後人把他說得很神。就是朱元璋身邊有了很多的讀書人，他們都是用儒家有用之學指導朱元璋的戰略，幫助朱元璋取得勝利。

“高築墻，廣積糧，緩稱王”，什麽意思？“高築墻”就是鞏固自己的根據地，不要讓根據地丟掉；廣積糧就是要有充分的給養，要有經濟實力做支撐：“緩稱王”是策略，不要過早地出頭，過早地出頭就成為別人攻擊的目標，你想稱王，別人還想稱王呢！誰想稱王先滅了誰。高築墻、廣積糧、緩稱王。所以不到時機成熟，不要暴露自己的野心。前面講，至正十五年，紅巾軍迎立韓林兒為皇帝，叫“大宋皇帝”，使用“龍鳳”年號。這本來是一塊招牌，朱元璋也知道它是一塊招牌，但是為什麽要用呢？他不到時候，他要用這塊招牌，增加自己在軍隊當中的影響。這個招牌他用了很長時間，這一點連劉基可能都不如他，不如朱元璋想得這麽透徹。因為紅巾軍用“龍鳳”年號，遙奉韓林兒為皇帝，在每年的正月初一，過年的時候，在他的軍隊當中，軍帳中就要設立一個座位，禦座，韓林兒沒來，但是這也是韓林兒的座位，大家要向韓林兒行禮。劉基說，“牧豎耳”，就是說，是一個放牛的小孩子，你們給他拜什麽禮啊？可朱元璋不這麽看，朱元璋一直在很長時間內，就把韓林兒的旗號擺在前頭。自己的擋箭牌啊，人家是對著韓林兒來，而且韓林兒他是說他是大宋，宋徽宗的12世孫，他有號召力啊，很多人就聽這個啊，他可以號召軍隊。

朱元璋在郭子興的隊伍中，地位越來越高。郭子興死了以後，當時的韓林兒派人發送文告，就要任命這支軍隊的都元帥、副元帥。正好這個文告來到軍中的時候，郭子興死了，因此郭子興的兒子郭天敘，還有郭子興老婆的弟弟，他妻子的弟弟，妻弟叫張天佑，就被封為都元帥，副元帥，朱元璋也做了一個副元帥。可是在這支紅巾軍在攻打集慶的時候，就是攻打現在的南京的時候，郭天敘、張天佑戰死了，這個副元帥，朱元璋這個副元帥就成了元帥，實際的元帥，他就控制了這支軍隊。他控制了南京以後，就采取了高築墻的策略，要鞏固這塊根據地。

“廣積糧”，剛才講了，就是經濟基礎。在朱元璋經過徽州的時候有一個儒者，叫做唐仲實，來到他的軍中。他說，你們打仗我也見到了，你們不殺人，行仁義，能夠成大事。但是有一個問題，就是現在你們征糧，老百姓負擔太重啊。朱元璋說，我征糧完全是為了軍隊，一點也不為了我自己。唐仲實說那也不行，你得想辦法。朱元璋於是就任命康茂才為都水營田司的都水營田使，就負責水利和屯田，一年下來就收了很多糧食，三年下來就有了積累，他們就有了經濟實力。同時朱元璋又在自己的統治地之內，推行鹽法，就是如果你要販賣食鹽，要向國家交納稅，這個稅是多少呢？就是20取1，就說你賣20份鹽，裏面取1份這個利潤給國家。當時，不是給國家，是給朱元璋的軍隊，作為軍餉。賣茶也要憑憑證，賣茶，紅巾軍的政府也要抽稅，而且他在自己控制的地盤裏頭發行貨幣，鑄造了大中通寶錢。如果要進行商品流通必須有貨幣，這樣他的經濟就有了一定的基礎，這就是“廣積糧”。所以，“廣積糧”不僅僅是糧，要有經濟，所有綜合的經濟實力基礎。

剛才講，那麽“緩稱王”就是韜晦之計。就是他朱元璋一直用著小明的王“龍鳳”年號，同時自己不稱王。可是在他的周圍很多人都已經稱王了。在長江的中遊，剛才講，陳友諒，先扶了徐壽輝當了皇帝，後來他把徐壽輝殺了，自己就稱了王了，稱了帝了。張士誠也稱了吳王了，方國珍稱王了，明玉珍稱王了，他朱元璋不稱王。再有，朱元璋在和敵軍作戰的時候善於保護自己。劉福通曾經派三路軍北伐中原，有的從山東走，有的從河北走，打到大都以北，進了蒙古草原，燒了上都的宮殿，燒了上都的宮殿。上都，元上都。還有一路打到陜西、四川那邊，後來這三路都失敗了。可是朱元璋沒有參加這個軍隊。在別人北伐的時候，他的勢力發展起來了。還有，元朝末年有一個元朝倚靠的重要將領叫做察罕帖木兒。察罕帖木兒一度勢力非常強，察罕帖木兒攻下濟南以後，想進軍往南，南下。這時候朱元璋的態度曖昧。察罕帖木兒就把情況報告給元朝，說這個朱元璋可以利用，於是元朝就派了使節從海路走到集慶這個地方，賜給他龍衣、禦酒，封他為榮祿大夫、江西等處行中書省平章，所以有人就懷疑朱元璋可能要投降元朝，可事實上沒有。也巧了，這個禮物和元帝的詔書到了軍中不久，這個察罕死了，這個事情就沒有辦。但是朱元璋和察罕的往來實際上是緩解了察罕向南方進軍的壓力，這是朱元璋一種策略。那麽，察罕死了以後，他的兒子叫擴廓帖木兒，漢文名字，他實際上是漢人，漢文名字叫王保保。王保保仍然有一支強大的軍隊，是朱元璋主要的對手之一。他和王保保仍然有書信來往，他給王保保寫信聯絡感情，過去叫“通好”，先後達七次之多，雖然沒有實質性的交往，但是可以看出，朱元璋在復雜的形勢面前，他會設法緩解敵人對自己的壓力，他采取了這樣的策略。

朱元璋自己提倡行仁義，做仁義之師，因此他對自己的部下，凡是哪裏打仗不殺人，能夠保持當地社會，社會的安定，都給與稱贊，獎勵，比如徐達，比如常遇春這些人在作戰當中，他們能夠執行朱元璋的指示，不妄殺人，在行軍當中愛護百姓，都能夠得到朱元璋的表揚。可是，我們說過，紅巾軍在一開始的時候就是一群亂民，就是烏合之眾，哪有紀律？要帶好這麽一個部隊，要能讓他們都聽從命令談何容易？朱元璋怎麽辦？朱元璋用嚴厲的懲治方法，加強紀律，把它建成鐵軍，這是朱元璋治軍的一個法寶。朱元璋在剛剛打下婺州的時候，當時他的事業剛剛起步，正是用人的時候，糧食短缺，有人喜歡喝酒就用糧食造酒，造酒就占用了軍糧。朱元璋就下了一道命令，軍中不許釀酒。可是一個大將叫胡大海，他的兒子拿軍糧造酒了，朱元璋要處罰他。他下面一個王愷，就說你現在不能殺他，說胡大海在前方正在作戰呢，你要安他的心。你要殺了他，會對他的軍心有影響。朱元璋說，不，我寧可讓胡大海叛變我，我不能夠讓我的令不行，他就親手把胡大海的兒子殺了。你想，這樣治軍，這麽嚴厲，軍隊那就是有鐵的紀律。所以，朱元璋治軍從嚴。實際上，他的軍隊是他奪取天下的一個重要的基本力量。

朱元璋能征善戰，很多戰爭上他能夠對形勢的判斷非常準確。他打了一個關鍵之戰，就是和陳友諒的鄱陽湖大戰。朱元璋的地盤越來越大，陳友諒在他的西邊，長江的中遊，對他，對朱元璋是一個威脅。可是陳友諒的地盤越來越縮小，他就非常不高興，他就想東下，來兼並朱元璋。陳友諒圍攻了南昌三個月，攻不下來，朱元璋帶兵20萬去援救，最後陳友諒撤了。他們在這一年，就是元至正二十三年，公元1363年，在鄱陽湖發生了一場大戰。這場大戰，陳友諒造了大船，大船幾層高，上下人說話聽不見，船外頭、船舷外頭都包上鐵皮。朱元璋是小船，仰著頭都看不到敵人。但是大船行走不便，小船靈活。後來東北風一刮，朱元璋放火燒船，把誰燒死了？把陳友諒的弟弟燒死了，這個弟弟號稱“五王”。他弟弟一死，陳友諒泄了氣，這個仗就不好往下打了。在亂軍之中，一個箭射中陳友諒，穿過腦顱，把他射死了。這個朱元璋坐的船是白帆，他掛著帆呢，白帆，陳友諒就指示，說見到白帆就打，後來朱元璋發現了自己的目標太大，就讓所有的船都掛上白帆，就迷惑了陳友諒。就是小船靈活，大船無法行動，朱元璋用火攻，用火攻打敗了陳友諒。這一仗成為朱元璋奪取帝位最關鍵的一仗。因為陳友諒是最有勢力的群雄之一，當時劉基也跟他說，說陳友諒勢最強，張士誠是最富。張士誠最富，他就是為了保自己的地盤，他不管別的。陳友諒，說你可要小心，他是日夜都是惦記咱們，咱們先把他拿掉，天下就是咱們的了，這個是劉基給他說的話。所以他打敗了陳友諒，最後通往帝座的道路就掃平了。隨著朱元璋勢力的壯大，他的羽翼漸漸豐滿。元至正二十六年，就是公元1366年，他派廖永忠，把小明王接到南京來，這個廖永忠在走到瓜州渡口的時候把船給鑿翻了。不管小明王怎麽樣，他是皇上啊，他是當時他們的皇上啊，就把小明王給淹死了。淹死了朱元璋沒有追究，為什麽呢？實際上是受了朱元璋的命，他把皇上淹死了，不予追究，那是誰的命令？肯定是朱元璋要求他這麽做的。這時候他自己已經羽翼豐滿，這一年他就不再用小明王的年號了。小名王的年號是“龍鳳”年號，他自己的年號就改成“吳元年”了。大家說“吳元年”很特別，這個年號都是兩個字，它怎麽是一個字？我們下一回再說，我們先擱在這兒一個問題。他叫了“吳元年”，第二年就是1368年，朱元璋在南京鐘山下設上祭壇，祭告天地自己登皇帝位，大明皇朝誕生。朱元璋命將北伐，他在和諸將討論進軍計劃的時候說，這個仗怎麽打？常遇春說，咱們現在直搗元都，直接打到大都，一滅了它不就完了嗎？朱元璋說不。