[愛墾研創] 捧杯之外：北美三國世界杯的真正收穫——從陳明發博士《捧杯落空，德國贏得什麼？》談起
捧杯之外：北美三國世界杯的真正收穫——從陳明發博士《捧杯落空，德國贏得什麼？》談起我在2006年寫過一篇…See More
Iconada.tv 愛墾 網
文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
Gifts Received
Le Destin has not received any gifts yet
Le Destin's Page
Latest Activity
[愛墾研創]考試、補習與穩定職業：東亞三地的制度性文化結構評論
[愛墾研創]考試、補習與穩定職業：東亞三地的制度性文化結構評論在中國大陸、日本與韓國三個社會中，一種高度相似的社會路徑長期存在並持續強化：透過標準化考試進入體制性或穩定職業，並以補習機構作為關鍵的中介機制。這一結構不僅是一種教育現象，更是一種深層的制度文化配置，它連結了國家治理、社會流動、家庭期待與個人生命規劃。本文試圖從制度邏輯與文化心理兩個層面，解析為何東亞社會特別容易形成「考試—補習—穩定職業」的循環結構。一、國家治理與選拔機制的歷史延續東亞三地共同擁有一個關鍵歷史遺產：以考試作為選拔官僚的核心機制。中國自科舉制度以來，長期建立起「以考試取士」的治理傳統。這種制度邏輯強調：能力的可測量性 人才的標準化評估 政治忠誠與行政能力的結合日本與韓國雖然歷史脈絡不同，但在現代國家建構過程中，同樣發展出以考試作為進入官僚體系與優質職業的主要門檻。這導致一個共同結果：社會上升通道被高度集中於標準化考試。當「進入體制」的關鍵變成考試，而非多元能力評估時，教育自然會圍繞考試本身重新組織。二、社會流動壓力與「安全型職業」偏好東亞社會普遍存在一種強烈的結構性壓力：…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 7
我不反對性，我也不贊成愛情。你還是必須超越它。在它裏面靜心；超越它。我說靜心的意思是，你必須充分警醒、充分覺知地經歷它。你不能盲目地、昏頭昏腦地經歷它。那裏有極大的喜樂，但是你可能由於盲目地經歷它而錯過了它。這種盲目必須被超越；你必須睜大眼睛。睜大眼睛，性就可以把你帶上通往一體的道路。一滴水可以成為海洋。那是每一滴水的內心的渴望。在每一個行為裏。在每一個慾望裏，你都能發現同樣的渴望。去揭示它，跟隨它。那是一次偉大的冒險！就我們目前的生活來說，我們是不覺知的。但是我們可以做到這些。它是艱難的但它並不是不可能的。它曾經對一個耶穌、一個佛陀、一個馬哈維亞是可能的，它對每一個人都是可能的。當你帶著這種強度、帶著這種警覺、帶著這種敏感進入性的時候，你將超越它。根本不會有任何昇華。當你超越的時候，那裏沒有性，甚至也沒有昇華的性。那裏有愛情、祈禱和一體。這些是愛情的三個階段：肉體的愛情、精神的愛情、靈性的愛情當這三者都被超越的時候，那裏有上帝。當耶穌說通往上學的道路上，我們所知道的最後的東西就是愛。超過超過它就是未知，而那個未知是無法定義的。我們只能憑藉著我們最後的認識－－愛－－來指明上帝。超過愛的…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 6
現在，看著愛情，就像從前看著性一樣。看著這種融合、這種內在的相會、這種內在的性交。以後你甚至要超越愛情，你將達到祈禱。這個祈禱就是那扇門。它仍然是一種相會，但不是兩個人之間的相會。它是你和整體之間的回合。現在另一個人，作為一個人，已經被放棄了。那是另一個非個人的人——存在——和你。祈禱是一種相會。在祈禱中，奉獻者和上帝是不同的。所以蜜拉（Meera），或者擔助行（Theresa），能夠在他們的祈禱中使用性的字眼。一個人必須在祈禱的時候靜心。對於它，再次做一個觀照者。看著你跟整體之間的這種融合。這要求盡可能微妙的覺知、如果你能夠覺知到你和整體之間的這種相會，那麼你就超越了自身和整體，兩者。那麼你就是整體。在這個整體中，沒有二分性；只有一體。你通過性、通過愛情、通過祈禱尋求這個一體。這個一體正是你所渴望的。即使在性交的時候，你的渴望也是朝向一體的。喜樂的產生是因為，在一瞬間，你們合而為一了。性深化為愛情，愛情深化為祈禱，祈禱深化為一種全然的超越、一種全體的一體。這種深化始終都要依靠靜心。它的方法一貫如此。水平不同，向度不同，步驟不同，但方法都是一樣的。仔細探究性，你將找到愛情。深入愛情，你…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 5
當你在性行為中靜心的時候，你們之間將會出現一種新的友愛，因為，通過彼此，你們已經開始跟自然交融；通過彼此，你們已經瞥見了實在的未知的深處。你們將被此感激、彼此慈悲：慈悲這種苦難；慈悲這種探索；慈悲一個夥伴、一個共同跋涉的人。如果性變成靜心的只有這樣，它的局面才有一種源源不絕的芳香：那種感情不是性交前的相互挑逗，而是一種成長、一種靜心的了悟。所以，如果性行為變成靜心的，你就會感受到愛情。愛情是感激、友愛和慈悲的混合。如果這三者都有，那麼你們就在相愛。如果這種愛情發展下去，它就會超越性。愛情通過性而發展，但是超越了性。就像一朵花依靠它的根開放，但是超越於樹一樣。所以，如果愛情發展起來，那裏就不會有性。事實上，這也是瞭解愛情是否已經發展起來的方法之一。性好比一隻蛋殼，愛情必須從這只蛋殼裏鑽出來。它一旦鑽出來，蛋殼就沒有了。它被打碎了、瓦解了。只有當靜心存在的時候，性才能達到愛情，否則不行。如果沒有靜心，相同的性行為將被不斷地重複，你將感到厭倦。性變得一天比一天乏味，而你也不會感激另一個人。相反，你覺得受騙了；你對他懷著敵意。他在統治你。他以性來統治你，因為它已經變成了你的一種需要。你已經變成…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 4
現在不會再有強迫了。你不會是一個不清醒的參與者。一回你在這種行為中變成了一個觀照者，你就已經超越它了。現在你知道你並不只是這個肉體。你的內在的觀照力已經認識到某種超越於它的東西。這種「超越」只有在你深入的時候才能被認識到。它不是表面的遭遇。當你在某市場上討價還價的時候，你的覺知不可能十分深入，因為這種行為本身就是表面的。就人而言，人通常只有通過性行為才能變成內心深處的觀照者。你越是通過性進入靜心，性的效力就會越小。靜心將從它裏面成長出來，在成長的靜心中，一個新的門將會打開，性將會凋謝。這不是一次昇華。這就好比乾枯的樹葉從樹上掉下來一樣。樹甚至從來都不知道樹葉正在飄落。同樣地，你甚至永遠不知道對於性機械的需求正在消失。要在性中創造靜心；使性成為靜心的對象。要把它看成是一座寺廟，你將超越它，你將被轉化。然後性就不在那裏了，但是那裏並沒有任何壓制、任何昇華。性只是變得無關緊要、沒有意義。你的成長已經超越了它。現在它對你沒有需求了。這就好比一個孩子長大了。現在玩具是沒有意義的。他並沒有昇華過什麼，他並沒有壓抑過什麼。他只是長大了；他變得成熟了。現在玩具是沒有意義的。它們是孩子玩的東西，而眼下那…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 3
這並不是說通過逐步地擺脫性，一個人就會達到神性。這件反論是一種謬論。已經找到鑽石的人會扔掉他手裏的石頭，但它的反論是不真實的。你可以扔掉石頭，但是那並不意味著你已經達到了某種超越它的境界。假使這樣的將你處在兩者之間。你將擁有一個壓制的頭腦，而不是一個超越的頭腦。性將繼續在你的裏面沸騰，它將創造一個內在的地獄。這不會超越性。當性受到壓制的時候，它就變得醜陋、病態、神經過敏。它就變得反常。這種對於性的所謂的宗教態度已經創造了一種顛倒的性態度、一種完全性過敏的文化。我不贊成這樣。性只是一種生物的事實；它並沒有什麼不好。所以不要跟它鬥爭，否則它就會變得反常，而反常的性並不是前進的一步。它墮落得比平常水平還要低，它是邁向瘋狂的一步、當壓制變得過於強烈，以至於你無法再延遲它的時候，它就會爆發出來——在那個爆發中，你將迷失。你代表所有人的品質，你代表所有的可能性。正常的性是健康的，但是當性受到不正常的壓制時，它就會變得不健康。你能夠十分容易地從正常走向神性，但是要從一個神經過敏的頭腦走向神性就變得很荒唐了，而且，在某種程度上，那也是不可能的。首先，你將不得不恢復到健康、正常的狀態。然後，性才可能最終…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 2
對性採取任何消極的行動都不會轉化這種能量。相反，它將在你的裏面引起破壞性的衝突。當你對抗一種能量的時候，你就在對抗你自己。沒有人能夠贏得這場戰爭。有時候，你覺得你贏了，有時候，你又覺得性贏了。這種情況會一直繼續下去。有時後你沒有性慾，你覺得你已經把它控制住了，有時候你又充滿了性慾，你似乎已經獲得的一切全部付諸東流。沒有人能夠戰勝自己的能量。如果有別的什麼地方、別的更加喜樂的地方需要你的能量，性就會消失。並非那種能量昇華了；並非你對它採取了什麼行動。確切地說，有一道新的通向更高喜樂的道路對你敞開了，那種能量開始自動地、自發地流向新的門。如果你拿著石頭，而你突然碰到了鑽石，你甚至永遠也不會注意到你正在放棄石頭。它們自己會掉下來，就像你從來沒有過它們一樣。你甚至不記得你已經放棄它們了、你已經把它們扔掉了。你甚至不知道這件事情。並非有什麼東西被昇華了。一個更大的快樂的源頭被打開了，那些較小的球要就會自動消失。這種事情發生得那麼自然、那麼自動，以至於不需要採取任何積極的對抗性的行動。每當你採取任何行動對抗任何能量的時候，它都是消極的。真正的、積極的行動甚至跟性沒有關係，而跟靜心有關係。你甚至不知…See More
奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 1
請向我們描述一下性能量在靈性上的意義。我們怎樣才能使性昇華、使性精神化？性愛是否可能作為一種靜心、作為一個起跳板通向更高的意識水平？不存在「性能量」這樣的東西。能量是一體的、相同的。性是它的一個通道、它的一個方向；它是能量的應用之一。生命的能量是一體的，但是它可以顯現在許多方向上。性就是其中之一。當生命的能量變成生物的能量，它就變成了性能量。性只是生命能量的一種應用。所以，不存在昇華的問題。如果生命的能量流入另一個方向，那就沒有了。但是那並不是一種昇華；那只是一種轉化。性是生命能量的自然的、生物的流動，也是生命能量的最低應用。它是自然的，因為沒有它，生命就無法存在，它是最低的，因為它是基礎，而不是頂峰。當性變成全部的時候，整個生命純粹是一種浪費。那就好比修築了一個地基，然後繼續修築地基，但是你從來沒有在地基上蓋房子。性只是生命能量的一次更高轉化的機會。就它本身來說，它是不錯的，但是當性變成全部的時候，當它變成生命能量的唯一通道的時候，那麼它就變成了破壞性的。它只能是手段，不能是目標。而且，只有在達到目標的時候，手段才有意義。如果一個人濫用手段，那麼整個目標都會遭到破壞。如果性變成了生命…See More
《奧秘心理學》二 靜心的奧秘（5）
現在四萬人在思考靜心。因為性的吸引已經消失了。每當社會不壓製性的時候，靜心就會跟著出現。因為沒有約束的性將扼殺世的悠力和浪漫；它將扼殺它的精神的一面。那里有很多的性。但是你無法在它里面繼續保持無意識的狀態。但是當然，因為探索在那里，所以它是可以被利用的。它正在被東方利用。東方可以提供古魯；他們可以被出口。他們正在被出口。但是從這些古魯那里只能學到一些戲法。理解來自於生活、來自於生存。它不可能被給予、被轉交。壓制性的社會可以保持性。而一個不壓制、不約束性的社會則無法永遠保持性。它不得不被超越。所以如果一個社會是自由的，靜心就會跟著出現。在我看來，一個性自由的社會是邁向尋求、探索的第一步。我們只知道無意識的合一；我們從來不知道有意識的合一。靜心就是有意識的合一。它是性行為的另一極。性是一極，無意識的合一；靜心是另一極。有意識的合一。性是合一的最低點，而靜心則是合一的頂峰、最高的頂峰。它們的差別就在於意識的差別。我只能理智地向你傳達。如果你真的能夠理解它，那麽你就能夠感覺那些沒有說出來的話。我不可能不用文字傳達。但是。當我使用文字的時候，我也使用靜默。你必須覺知到兩者。如果只有文字被理解了，…See More
《奧秘心理學》二 靜心的奧秘（4）
頭腦就像一部電影。間隙在那里。你越關注你的頭腦，你就越會看見它們。它就像一張格式塔照片：一張照片同時包含兩個獨立的影像。你可以看見這一個影像或者看見另一個影像。但是你無法同時看見兩個影像。它可能是一張老年婦女的照片。同時又是一張青年婦女的照片。但是。如果你目不轉睛地盯著其中一個看，你就不會看見另一個；而當你盯著另一個看的時候，第一個就消除了。即使你清楚地知道你已經看見了兩個影像，你也無法同時看見它。這就是摩河里四庫赫西（Maharishi…See More
《奧秘心理學》二 靜心的奧秘（3）
存在從來不是重復的。每一朵玫瑰花都是一朵新的玫瑰花，全新的。它以前沒有存在過。也永遠不會重視。但是，當我們把它叫做玫瑰花的時候。玫瑰花"這個詞就是一種重復。它一直在那里；它永遠在那里。你總是用陳舊的詞匯扼殺新生事物。存在永遠是年輕的，語言永遠是陳舊的。通過語言，你逃避存在，你逃避生命。因為語言是死的。你越是跟語言糾纏不清，你就越是被它弄得死氣沈沈。學者完全是死的，因為他完全是語言、文字。你可以通過咒語進行自我催眠。僅僅依靠重復一個單詞，你就能夠在頭腦中激起深深的厭倦，於是頭腦睡著了。你陷入夢鄉、陷入無意識。如果你不停地唱羅姆、羅姆、羅姆，頭腦就會睡著。然後語言的障礙沒有了，坦你卻是無意識的。靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什麽咒語能夠幫助你，沒有什麽念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態是一種墮落。它並沒有超越語言；它墮落得比語言更低。所以要放棄所有的咒語，放棄所有這些技術。讓時光存在於沒有文字的地萬。你不能用咒語來排除文字，因為那個過程本身就是在使用文字。你不能用文字來消滅語言；那是不可能的。那麽，應該怎麽辦呢？事實上，除了理解之外…See More
《奧秘心理學》二 靜心的奧秘（2）
日出在那里。你從來不覺知看見它和表達它之間的差距。你看見太陽，你感覺它，然後你馬上就用語言來表達它。看見和表達之間的差距消失了。一個人必須覺知日出並不是一個單詞。它是一個事實、一個存在。頭腦總是自動地把體驗轉變成語言。然後這些語言就站到你和體驗中間去了。所以對靜心的頭腦的第一個要求就是：覺知你在不斷地用語言表達，而且能夠停止它。僅僅看看事物；不要用語言表達。要覺知它們的在（Presence）但是不要把它們轉成語言。讓事物存在著，不要使用語言；讓人們存在著，不要使用語言；讓環境存在著，不要使用語言。那不是不可能的；那是自然的。它目前的存在狀態才是人為的。但是我們已經變得非常習慣於它，它已經變得非常機械了，以至於我們甚至不覺知我們在不斷地把體驗轉變成語言。如果兩個愛人從來沒有安勞過，那說明愛情已經死了。現在，他們正在用語言填補這條裂縫。當愛情還活著的時候，語言不在那里，因為愛情的本身就是那麽勢不可擋、那麽具有穿透力它已經越過語言和文字的障礙了。而且，在通常情況下，語言和文字的障礙只能在愛情中被超越。靜心是愛情的高潮：不是愛一個人，而是愛整個存在。在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活…See More
《奧秘心理學》二 靜心的奧秘（1）
如果你覺知到你的單獨，那麽你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖佔有另一個人就是侵犯。你從來不會積極地放棄。放棄成為你的單獨的消極的陰影。你不再去佔有。於是你能夠成為一個愛人，但不是成為一個丈夫，不是成為一個妻子。隨著這種不佔有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現身上。當你拒絕生命事實的時候，你無法純真；你變得狡猾。你在自欺欺人。但是。如果你有足夠的勇氣接受事實的本然，你就會變得純真。這種純真不是培養出來的。你就是它：純真的人。如果你準備好了，那麽你的內在深處就會開始一個新的向度革品的向度。演化已經結束了。現在需要一次革命把你打開，直至超越。它是一次個體的革僅一次向內的革命。純真就是虔誠。變成純真的人是真實覺悟的頂峰。然而真實的純真只有通過有意識的革命才會產生；它不可能通過任何集體的、無意識的演化產生。人是單獨的。他有自由選擇天堂或者地獄、生命或者死亡、覺悟的狂喜或者我們的所謂的生活。 註： ①古魯印度教和鋁克教的宗教領袖。靈性導師。精神領袖。②摩阿毗羅。大放臺那教徒對筏馱摩那（Vardhamana。耆那教創始人〕的尊稱。 二、靜心的奧秘 什麽是靜心？…See More
奥修《奧秘心理學》一 向內的革命（3）
一個群體可以把它自己叫做一個整體，但是這個一體總是反對某些別的東西。因為這個群體支持你，所以你很自在。現在，你再也沒有責任了。你不會單獨焚燒清真寺，你也不會單獨破壞寺廟。但是作為某個群體的一部分，你就可以這麽做，因為現在你不是自己負責的。每一個人都負有責任，所以沒有人特別地負有責任。那里沒有個人的意識，只有群體的意識。你倒退到群體里面。變得像一個動物。你可以創造這個一體的虛假的替代品。印度教徒成為一個整體，基督教徒成為一個整體。伊斯蘭教徒成為一個其體；印度是一個整體，中國是一個整體。這些只是一體的替代品。一體的實現只能通過全然的單獨。群體是感覺一體的虛假的替代品。任何人，只要他覺知這種處境、覺知他作為一個人所負有的責任、覺知這種隨著做人而來的困難的、艱苦的工作，他就不會選擇任何虛假的替代品。他跟事實的本然一起生活；他不創造任何虛構。你的宗教和你的政治空想都只是虛構而已，它會產生一種想像的一體的感覺。…See More
《奧秘心理學》一 向內的革命（2）
在我看來，集體的、無意識的開悟，就像上帝賜下的一件禮物，它不僅是不可能的，也是沒有意義的。你必須為開悟而奮鬥。通過奮鬥，你培養出著、感覺和把握即將到來的喜樂的能力。有意識演化的選擇是一次重大的冒險，對一個人來說，那也是唯一的冒險。這條路十分艱難；必然如此。必然有錯誤。失敗，因為沒有什麽是確定的。這種局面在人的內心追成緊張。你不知道你在哪裏，你也不知道你要去哪裏。你的特征喪失了。這種處境甚至可能發展到讓你自殺的地步。 按照奧羅賓多的許諾，總有一天你也可以一生下來就是開悟的。這種事情沒有價值。你會擁有很多。但是，因為它不是經過努力、經過苦幹得來的。所以它對你沒有意義；它的意義喪失了。有意識的努力是必須的。成就並不像努力本身那麽有意義。努力產生它自己的意義，奮鬥產生它自己的意義。你無法讓往何其他人為你的演化負責。接受這種處境會給你帶來力量。你在你自己的道路上成長、演化。我們創造諸神，或者我們去依傍古魯…See More
Le Destin's Blog
[愛墾研創] 捧杯之外：北美三國世界杯的真正收穫——從陳明發博士《捧杯落空，德國贏得什麼？》談起
Posted on August 11, 2026 at 9:00am 0 Comments 2 Promotions
捧杯之外：北美三國世界杯的真正收穫——從陳明發博士《捧杯落空，德國贏得什麼？》談起
我在2006年寫過一篇〈捧杯落空，德國贏得什麼？〉，此文發表二十年後，再回望2026年北美三國聯辦世界杯，正好形成一場跨越二十年的文創對話。本文嘗試考察這個思考脈絡是否還值得一提。
2006年德國世界杯落幕時，德國沒有捧起大力神杯。…
Continue[愛墾研創]考試、補習與穩定職業：東亞三地的制度性文化結構評論
Posted on June 9, 2026 at 12:49pm 0 Comments 10 Promotions
[愛墾研創]考試、補習與穩定職業：東亞三地的制度性文化結構評論
在中國大陸、日本與韓國三個社會中，一種高度相似的社會路徑長期存在並持續強化：透過標準化考試進入體制性或穩定職業，並以補習機構作為關鍵的中介機制。這一結構不僅是一種教育現象，更是一種深層的制度文化配置，它連結了國家治理、社會流動、家庭期待與個人生命規劃。
本文試圖從制度邏輯與文化心理兩個層面，解析為何東亞社會特別容易形成「考試—補習—穩定職業」的循環結構。
一、國家治理與選拔機制的歷史延續…
Continue奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 7
Posted on April 15, 2024 at 3:30pm 0 Comments 6 Promotions
我不反對性，我也不贊成愛情。你還是必須超越它。在它裏面靜心；超越它。我說靜心的意思是，你必須充分警醒、充分覺知地經歷它。你不能盲目地、昏頭昏腦地經歷它。那裏有極大的喜樂，但是你可能由於盲目地經歷它而錯過了它。這種盲目必須被超越；你必須睜大眼睛。睜大眼睛，性就可以把你帶上通往一體的道路。
一滴水可以成為海洋。那是每一滴水的內心的渴望。在每一個行為裏。在每一個慾望裏，你都能發現同樣的渴望。去揭示它，跟隨它。那是一次偉大的冒險！就我們目前的生活來說，我們是不覺知的。但是我們可以做到這些。它是艱難的但它並不是不可能的。它曾經對一個耶穌、一個佛陀、一個馬哈維亞是可能的，它對每一個人都是可能的。…
Continue奥修《奧秘心理學 三》走向上帝的三步 6
Posted on April 4, 2024 at 3:30pm 0 Comments 10 Promotions
現在，看著愛情，就像從前看著性一樣。看著這種融合、這種內在的相會、這種內在的性交。以後你甚至要超越愛情，你將達到祈禱。這個祈禱就是那扇門。它仍然是一種相會，但不是兩個人之間的相會。它是你和整體之間的回合。現在另一個人，作為一個人，已經被放棄了。那是另一個非個人的人——存在——和你。
祈禱是一種相會。在祈禱中，奉獻者和上帝是不同的。所以蜜拉（Meera），或者擔助行（Theresa），能夠在他們的祈禱中使用性的字眼。
一個人必須在祈禱的時候靜心。對於它，再次做一個觀照者。看著你跟整體之間的這種融合。這要求盡可能微妙的覺知、如果你能夠覺知到你和整體之間的這種相會，那麼你就超越了自身和整體，兩者。那麼你就是整體。在這個整體中，沒有二分性；只有一體。…
Continue愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來，一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Latest Activity
Videos
-
-
鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 87 Promotions
Blog Posts
陳明發：文創的文化要素
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 80 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 56 Promotions
Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 60 Promotions
愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 93 Comments 91 Promotions
愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
陳明發《2019新冠肺炎 觀察紀事》
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
《愛墾雲端藝廊》～～味蕾主題館
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 68 Promotions
社會企業的定義
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 83 Promotions
Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 80 Promotions
© 2026 Created by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab.
Powered by
Comment Wall
You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!
Join Iconada.tv 愛墾 網