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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(5)

現在四萬人在思考靜心。因為性的吸引已經消失了。每當社會不壓製性的時候,靜心就會跟著出現。因為沒有約束的性將扼殺世的悠力和浪漫;它將扼殺它的精神的一面。那里有很多的性。但是你無法在它里面繼續保持無意識的狀態。但是當然,因為探索在那里,所以它是可以被利用的。它正在被東方利用。東方可以提供古魯;他們可以被出口。他們正在被出口。但是從這些古魯那里只能學到一些戲法。理解來自於生活、來自於生存。它不可能被給予、被轉交。壓制性的社會可以保持性。而一個不壓制、不約束性的社會則無法永遠保持性。它不得不被超越。所以如果一個社會是自由的,靜心就會跟著出現。在我看來,一個性自由的社會是邁向尋求、探索的第一步。我們只知道無意識的合一;我們從來不知道有意識的合一。靜心就是有意識的合一。它是性行為的另一極。性是一極,無意識的合一;靜心是另一極。有意識的合一。性是合一的最低點,而靜心則是合一的頂峰、最高的頂峰。它們的差別就在於意識的差別。我只能理智地向你傳達。如果你真的能夠理解它,那麽你就能夠感覺那些沒有說出來的話。我不可能不用文字傳達。但是。當我使用文字的時候,我也使用靜默。你必須覺知到兩者。如果只有文字被理解了,…See More
Jan 2
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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(4)

頭腦就像一部電影。間隙在那里。你越關注你的頭腦,你就越會看見它們。它就像一張格式塔照片:一張照片同時包含兩個獨立的影像。你可以看見這一個影像或者看見另一個影像。但是你無法同時看見兩個影像。它可能是一張老年婦女的照片。同時又是一張青年婦女的照片。但是。如果你目不轉睛地盯著其中一個看,你就不會看見另一個;而當你盯著另一個看的時候,第一個就消除了。即使你清楚地知道你已經看見了兩個影像,你也無法同時看見它。這就是摩河里四庫赫西(Maharishi…See More
Dec 28, 2021
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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(3)

存在從來不是重復的。每一朵玫瑰花都是一朵新的玫瑰花,全新的。它以前沒有存在過。也永遠不會重視。但是,當我們把它叫做玫瑰花的時候。玫瑰花"這個詞就是一種重復。它一直在那里;它永遠在那里。你總是用陳舊的詞匯扼殺新生事物。存在永遠是年輕的,語言永遠是陳舊的。通過語言,你逃避存在,你逃避生命。因為語言是死的。你越是跟語言糾纏不清,你就越是被它弄得死氣沈沈。學者完全是死的,因為他完全是語言、文字。你可以通過咒語進行自我催眠。僅僅依靠重復一個單詞,你就能夠在頭腦中激起深深的厭倦,於是頭腦睡著了。你陷入夢鄉、陷入無意識。如果你不停地唱羅姆、羅姆、羅姆,頭腦就會睡著。然後語言的障礙沒有了,坦你卻是無意識的。靜心意味著既不能有語言,又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什麽咒語能夠幫助你,沒有什麽念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反,自我催眠的狀態是一種墮落。它並沒有超越語言;它墮落得比語言更低。所以要放棄所有的咒語,放棄所有這些技術。讓時光存在於沒有文字的地萬。你不能用咒語來排除文字,因為那個過程本身就是在使用文字。你不能用文字來消滅語言;那是不可能的。那麽,應該怎麽辦呢?事實上,除了理解之外…See More
Dec 23, 2021
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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(2)

日出在那里。你從來不覺知看見它和表達它之間的差距。你看見太陽,你感覺它,然後你馬上就用語言來表達它。看見和表達之間的差距消失了。一個人必須覺知日出並不是一個單詞。它是一個事實、一個存在。頭腦總是自動地把體驗轉變成語言。然後這些語言就站到你和體驗中間去了。所以對靜心的頭腦的第一個要求就是:覺知你在不斷地用語言表達,而且能夠停止它。僅僅看看事物;不要用語言表達。要覺知它們的在(Presence)但是不要把它們轉成語言。讓事物存在著,不要使用語言;讓人們存在著,不要使用語言;讓環境存在著,不要使用語言。那不是不可能的;那是自然的。它目前的存在狀態才是人為的。但是我們已經變得非常習慣於它,它已經變得非常機械了,以至於我們甚至不覺知我們在不斷地把體驗轉變成語言。如果兩個愛人從來沒有安勞過,那說明愛情已經死了。現在,他們正在用語言填補這條裂縫。當愛情還活著的時候,語言不在那里,因為愛情的本身就是那麽勢不可擋、那麽具有穿透力它已經越過語言和文字的障礙了。而且,在通常情況下,語言和文字的障礙只能在愛情中被超越。靜心是愛情的高潮:不是愛一個人,而是愛整個存在。在我看來,靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活…See More
Dec 11, 2021
Le Destin posted a blog post

《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(1)

如果你覺知到你的單獨,那麽你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖佔有另一個人就是侵犯。你從來不會積極地放棄。放棄成為你的單獨的消極的陰影。你不再去佔有。於是你能夠成為一個愛人,但不是成為一個丈夫,不是成為一個妻子。隨著這種不佔有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現身上。當你拒絕生命事實的時候,你無法純真;你變得狡猾。你在自欺欺人。但是。如果你有足夠的勇氣接受事實的本然,你就會變得純真。這種純真不是培養出來的。你就是它:純真的人。如果你準備好了,那麽你的內在深處就會開始一個新的向度革品的向度。演化已經結束了。現在需要一次革命把你打開,直至超越。它是一次個體的革僅一次向內的革命。純真就是虔誠。變成純真的人是真實覺悟的頂峰。然而真實的純真只有通過有意識的革命才會產生;它不可能通過任何集體的、無意識的演化產生。人是單獨的。他有自由選擇天堂或者地獄、生命或者死亡、覺悟的狂喜或者我們的所謂的生活。 註: ①古魯印度教和鋁克教的宗教領袖。靈性導師。精神領袖。②摩阿毗羅。大放臺那教徒對筏馱摩那(Vardhamana。耆那教創始人〕的尊稱。 二、靜心的奧秘 什麽是靜心?…See More
Dec 5, 2021
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奥修《奧秘心理學》一 向內的革命(3)

一個群體可以把它自己叫做一個整體,但是這個一體總是反對某些別的東西。因為這個群體支持你,所以你很自在。現在,你再也沒有責任了。你不會單獨焚燒清真寺,你也不會單獨破壞寺廟。但是作為某個群體的一部分,你就可以這麽做,因為現在你不是自己負責的。每一個人都負有責任,所以沒有人特別地負有責任。那里沒有個人的意識,只有群體的意識。你倒退到群體里面。變得像一個動物。你可以創造這個一體的虛假的替代品。印度教徒成為一個整體,基督教徒成為一個整體。伊斯蘭教徒成為一個其體;印度是一個整體,中國是一個整體。這些只是一體的替代品。一體的實現只能通過全然的單獨。群體是感覺一體的虛假的替代品。任何人,只要他覺知這種處境、覺知他作為一個人所負有的責任、覺知這種隨著做人而來的困難的、艱苦的工作,他就不會選擇任何虛假的替代品。他跟事實的本然一起生活;他不創造任何虛構。你的宗教和你的政治空想都只是虛構而已,它會產生一種想像的一體的感覺。…See More
Nov 30, 2021
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《奧秘心理學》一 向內的革命(2)

在我看來,集體的、無意識的開悟,就像上帝賜下的一件禮物,它不僅是不可能的,也是沒有意義的。你必須為開悟而奮鬥。通過奮鬥,你培養出著、感覺和把握即將到來的喜樂的能力。有意識演化的選擇是一次重大的冒險,對一個人來說,那也是唯一的冒險。這條路十分艱難;必然如此。必然有錯誤。失敗,因為沒有什麽是確定的。這種局面在人的內心追成緊張。你不知道你在哪裏,你也不知道你要去哪裏。你的特征喪失了。這種處境甚至可能發展到讓你自殺的地步。 按照奧羅賓多的許諾,總有一天你也可以一生下來就是開悟的。這種事情沒有價值。你會擁有很多。但是,因為它不是經過努力、經過苦幹得來的。所以它對你沒有意義;它的意義喪失了。有意識的努力是必須的。成就並不像努力本身那麽有意義。努力產生它自己的意義,奮鬥產生它自己的意義。你無法讓往何其他人為你的演化負責。接受這種處境會給你帶來力量。你在你自己的道路上成長、演化。我們創造諸神,或者我們去依傍古魯…See More
Nov 28, 2021
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《奧秘心理學》一 向內的革命(1)

人類演化的道路上,是否可能在將來的什麽時候。人類能夠全部達到開悟?今天的人共處於演化的哪個階段?有了人,自然的、機械的演化進程就結束了。人是無意識演化的最後產物。有了人。有意識的演化就開始了。有很多事情都要考慮到。首先,無意識的演化是機械的、自然的。它自動發生。通過這種類型的演化。意識逐步發展起來。但是,意識一出現,無意識的演化就停止了,因為無意識演化的目的已經實現了。無意識演化的需要只到意識出現為上。人已經有了意識。從某種意義上說。人已經超越了自然。現在自然什麽事情也不能做;自然的演化所能帶來的最後產物已經出現了。現在,人有自由決定是否繼續演化下去。其次。無意識的演化是集體性的,可是演化一旦變成了有意識的,它就會變成個體的。沒有任何集體的、機械的演化會越過人類繼續進行。從現在開始,演化已經成為一種個體的進程。意識創造個體、在意識演化以前沒有個體。只有種類存在,沒有個體。當演化還是無意識的時候,它是一個機械過程;它沒有不確定性。事物按照因果的法則發生。有在是機械的、確定的。但是有了人。有了意識,不確定性就出現了。現在,沒有什麽是確定的。演化可能發生,也可能不發生。潛力在那裏,而選擇卻完…See More
Nov 25, 2021
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《奧秘心理學》原序

人類演化的過程就是意識發展的過程。樹木比石頭更有意識;動物比樹木更有意識;人比動物更有意識;覺悟的人比人更有意識。佛境、基督意識、開悟,它們指的都是同一件事情:完全意識的開花。物質是完全沒有意識的;一個覺悟的人則是完全清醒的。人處在兩者之間:既不是此,也不是彼。他生活在不上不下的狀態裏,不再是動物,也沒有成為神;不再是過去的,也沒有成為他可以成為的。有了人.無意識的演化結束了,奧修告訴我們:"而有意識的演化開始了。但是有意識的演化也不是非從任何特殊人的身上開始不可。只要你選擇它開始,它就開始了。"生命意味著運動。它不可能在我們的腳下停留。要麽我們演化到更高的意識水平,…See More
Nov 23, 2021

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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(5)

Posted on November 23, 2021 at 11:20am 0 Comments

現在四萬人在思考靜心。因為性的吸引已經消失了。每當社會不壓製性的時候,靜心就會跟著出現。因為沒有約束的性將扼殺世的悠力和浪漫;它將扼殺它的精神的一面。那里有很多的性。但是你無法在它里面繼續保持無意識的狀態。

但是當然,因為探索在那里,所以它是可以被利用的。它正在被東方利用。東方可以提供古魯;他們可以被出口。他們正在被出口。但是從這些古魯那里只能學到一些戲法。理解來自於生活、來自於生存。它不可能被給予、被轉交。



壓制性的社會可以保持性。而一個不壓制、不約束性的社會則無法永遠保持性。它不得不被超越。所以如果一個社會是自由的,靜心就會跟著出現。在我看來,一個性自由的社會是邁向尋求、探索的第一步。…

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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(4)

Posted on November 17, 2021 at 11:00am 0 Comments

頭腦就像一部電影。間隙在那里。你越關注你的頭腦,你就越會看見它們。它就像一張格式塔照片:一張照片同時包含兩個獨立的影像。你可以看見這一個影像或者看見另一個影像。但是你無法同時看見兩個影像。它可能是一張老年婦女的照片。同時又是一張青年婦女的照片。但是。如果你目不轉睛地盯著其中一個看,你就不會看見另一個;而當你盯著另一個看的時候,第一個就消除了。即使你清楚地知道你已經看見了兩個影像,你也無法同時看見它。

這就是摩河里四庫赫西(Maharishi…

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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(3)

Posted on November 15, 2021 at 10:30am 0 Comments

存在從來不是重復的。每一朵玫瑰花都是一朵新的玫瑰花,全新的。它以前沒有存在過。也永遠不會重視。但是,當我們把它叫做玫瑰花的時候。玫瑰花"這個詞就是一種重復。它一直在那里;它永遠在那里。你總是用陳舊的詞匯扼殺新生事物。

存在永遠是年輕的,語言永遠是陳舊的。通過語言,你逃避存在,你逃避生命。因為語言是死的。你越是跟語言糾纏不清,你就越是被它弄得死氣沈沈。學者完全是死的,因為他完全是語言、文字。

你可以通過咒語進行自我催眠。僅僅依靠重復一個單詞,你就能夠在頭腦中激起深深的厭倦,於是頭腦睡著了。你陷入夢鄉、陷入無意識。如果你不停地唱羅姆、羅姆、羅姆,頭腦就會睡著。然後語言的障礙沒有了,坦你卻是無意識的。…

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《奧秘心理學》二 靜心的奧秘(2)

Posted on November 13, 2021 at 10:30am 0 Comments

日出在那里。你從來不覺知看見它和表達它之間的差距。你看見太陽,你感覺它,然後你馬上就用語言來表達它。看見和表達之間的差距消失了。一個人必須覺知日出並不是一個單詞。它是一個事實、一個存在。頭腦總是自動地把體驗轉變成語言。然後這些語言就站到你和體驗中間去了。



所以對靜心的頭腦的第一個要求就是:覺知你在不斷地用語言表達,而且能夠停止它。僅僅看看事物;不要用語言表達。要覺知它們的在(Presence)但是不要把它們轉成語言。讓事物存在著,不要使用語言;讓人們存在著,不要使用語言;讓環境存在著,不要使用語言。那不是不可能的;那是自然的。它目前的存在狀態才是人為的。但是我們已經變得非常習慣於它,它已經變得非常機械了,以至於我們甚至不覺知我們在不斷地把體驗轉變成語言。…

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