【內容提要】“你們”與“我們”、“東方”與“西方”，是人類社會長期存在的思維定勢。這種思維定勢以自我為中心，建構對於他者的想像，誤解、誤讀與認知偏見在所難免。民族國家間、宗教信仰間，乃至思想觀念與意識形態間之隔離與衝突蓋與此有著密切的勾連。在全球化時代，社會交往頻度、廣度和交往技術都較以往有著根本區別，人類社會唯有完善“與他人共在”的交往理性，超越“東”/“西”的二元思維定勢，方能化解文明之衝突，建立起和平的世界交往秩序。人類的思考方式中始終存在一種“你們”與“我們”、“西方”與“東方”、“南方”與“北方”的區隔，這不僅表現在地緣政治、經濟利益之中，也表現在意識形態和文化價值等方面。從“黃禍”論到“中國威脅論”，從亨廷頓的“文明衝突論”到布熱津斯基的“全球權力危機論”，從福山的“歷史的終結”論到保羅·肯尼迪的“美國的衰落”論，都能夠發現“西方”與“非西方”、“我們”與“他們”的思維慣性。誠如保羅·柯文（Paul A.…See More

有人可能又問了，很多人，我們的先人，早把這些字給注解了，你按照他的注解去讀古書不就完了嗎，但根據我的研究，我發現，往往一個著作，一個詞語，它有不同的解釋，而且有些解釋怎麽樣呢，還是對立著的，那你說你聽誰的。那我這個時候，就乾脆誰的都不聽，我聽古人的，我去尋找古人的足音，看看他們當時造這個字是怎麽想的，比如說，我剛才說了孔子《論語》的第一句話，叫“學而時習之不亦悅乎”，第二句話“有朋自遠方來不亦樂乎”，第三句話是“人不知而不慍不亦君子乎”，這三句話我們先看第一句話，第一句話，我最早知道的時候，我的老師告訴我，你們是做學生的嘛，“學而時習之不亦悅乎”要經常復習功課是很快樂的，所以我覺得孔子這句話特別地平常，因為我同時也研究老子，我覺得老子太棒了。老子《道德經》第一句話在座的肯定都知道，“道，可道，非常道”那多懸，孔子這句話太平常了。那麽當我對古文字有了研究以後，我再重新看這段話，我發現過去我把孔子看低了，比如說，我們先找一個字“學而時習之”的“習”字，特別簡單，這是最早的字形，甲骨文，跟今天的繁體字特別像，這個“習”字上面是羽毛，下面是日，它表示什麽意思呢，它最先表示的是老鷹的小孩，也就是…See More

我們再舉一個例子，這個字是而且的“而”，這個而且的“而”，我們知道，現在至少有四種語義，但有兩種是最重要的，第一種是什麽呢，是遞進，比如說，孔子《論語》第一句話在座的可能都知道，叫什麽呢？“學而時習之”，那麽這個“而”它是起一個遞進的作用，第二個是轉折，那麽這個遞進和轉折當然在現代漢語裏頭它不是實詞，是指虛詞，但這個虛詞這個語義怎麽來的呢，跟這個字形也有關係，那麽也是經過前人的考證，在殷墟挖掘了甲骨片上發現了這樣一個字形，完了再跟許慎說文解字對照覺得這個就是我們今天的“而”。這是什麽象形呢，是人的鬍子的象形，我們看是不是挺像的，當然這個字形有很多種。我們看一下，這個字我就不寫了，漢字有一個“耍”，“耍”上面是而底下是女，那麽過去古代男人是要留鬍子的，而且這個字裏面它體現出了一種對女性的不尊重，用鬍子挑逗女性，叫耍。還有一個字一個而這邊是一個寸，也有的是個立刀，為什麽呢，因為過去中國古代如果你犯的錯不是特別大，就把你鬍子給剃了，這是可以承受的，所以叫“耐”。但是這個“而”和遞進和轉折它有什麽關係呢？為這個字我也想了好長時間，怎麽也想不明白，當然你可以簡單地比附，鬍子軟，好轉折，那麽遞進呢…See More

我們回到剛才這個主題，我們說了，這個是“自”，那麽最早的字形是什麽樣子的呢，甲骨文是這樣的，我們說它是象形字，按照現在說是目，目指眼睛，這一撇，好像是眉毛，實際上我們知道了古字形以後再看這個，根本不搭界。我估計有點生活經歷，觀察敏銳的人會發現，它實際上像的是什麽，像的是人的鼻子，我們看，自己的“自”它為什麽用鼻子來象形，這有什麽道理。實際上我們古人在造這個字的時候，已經隱含了很多的思想在這裏頭，比如說，我們先人知道，最根本的人是什麽呢，是氣，而鼻子是什麽呢，是呼吸的器官，實際上呼吸器官還包括肺、還包括氣管，但是在外在顯示出來的是鼻子。我們現在有人看電影、看電視還知道，當這個人生死不明的時候，把手放在他的鼻孔上探探他有沒有氣息，於是乎，我們可以推想，當古人用鼻子來象征自己的時候，我們看，直到今天還有人誰呀，我，指自己的鼻子，那麽他不過象征的就是說我有氣，我是活著的，我是有生命狀態的。可見，就是甲骨文的發掘，就是古文字的發掘，確實為我們今人跟古人怎麽樣，搭了一個橋，使我們能夠走向古人的內心，去探秘他們到底想的是什麽。我們再看這個字，這個是“打”，打人的“打”，目前發現，最早的字形就是小篆，…See More

主講人簡介：趙世民，中央音樂學院教師。1979年至1984年在西北政法學院讀法學哲學。1984年至1985年在中國人民解放軍第二炮兵學院任馬克思主義哲學教員。1985年至今在中央音樂學院任教。在中央音樂學院開過的課程有：《哲學原理》、《漢字源流》、《音樂評論寫作》、《老子莊子哲學》、《莎士比亞戲劇賞析》等。趙世民是中央音樂學院最受學生歡迎的人文教師。內容簡介：100多年前，一撮龍骨中發現了甲骨文，這就是已經發展成熟的三千多年前的漢字。與漢字並稱為世界三大古文字的埃及聖書字和蘇美爾楔形文字早在公元前4世紀就已經消亡，唯獨中國漢字生生不息延續至今。漢字傳承了數千年，從古代漢字到現代漢字，在不斷的演變中也實現著其生命的超越。如今，面對我們已經熟悉的漢字究竟有何秘可探？要想破解漢字，就要知道漢字的始意，也就必須找到識別最早的字形。如“自”的現代字形好像和眼睛有關係。有人說“自”像眼睛加上一撇眉毛。但“自”的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我們先人認為氣是生命之本。而氣息一旦受阻，人的生命就會有危險。就是今天，人們試探某個人死沒死，還沿襲古老的方式，手放他鼻孔處，看有沒有出氣。所以，像…See More

蔡文姬是生在東漢末年，距王昭君已經過了一二百年了，那麽蔡文姬，她的父親蔡邕是東漢末年一個非常有才的這麽一個文人，蔡文姬通過學琴，琴棋詩書畫都非常強，據說在她十幾歲的時候，就已經琴棋書畫這個文才就露出來了，她嫁給了一個當時也是一個很有名氣的一個文人，但是呢，一年之後她這個丈夫就去世了，那麽她就一個人在家，她那時候封建禮教嫁誰就得隨誰，你不能回來，但是她這個人比較有骨氣，就從婆家跑回來了，繼續跟蔡邕學文，那麽在她22歲的時候，匈奴南下，把蔡文姬還有一些人全給擄到匈奴去了，到匈奴之後，盡管她經過長途的跋涉，穿的衣服也非常破了，身上也都是掛滿了塵土，但是匈奴的左賢王還是發現了她的才華和美貌，就把她給納為妃子。那麽她在匈奴一下就生活了12年，一直到曹操奪取政權，就是到建安13年，也就是公元208年，才把蔡文姬給迎回來，所以歷史上就有一個很重要的事件，就是“文姬歸漢”。那麽在文姬歸漢回來的時候，她做了“胡笳十八拍”，這個在她一路上就是進行演唱，所以像蔡文姬“胡笳十八拍”，很長一段時間，在匈奴在中原來吹奏，而且當時她拿回她編的“胡笳十八拍”，當時在建安城，是文壇上非常著名的一件事情，也是中原和匈奴和…See More

那麽在歷史上這些戰爭是非常頻繁的，你來我往，但是這些戰爭它帶來的結果是加速了民族的融合，那麽從清軍入關之後，迅速地向漢朝學習，向漢文化學習，吸取中原一些漢文化，以至清朝的幾代的皇帝開始，學習漢代的書法，學習漢代的文字，學習漢代的這些經典，治理國家平定天下，那麽加速了這種民族融合。這種融合呢，有人概括說以長城為紐帶的這種民族融合，它有時表現為親情，有時表現為戰爭，有時表現是互市，但有時候也伴隨著北方民族，強大的民族、遊牧民族南下的掠奪，那麽這種民族融合有人概括它是情與恨，通婚與戰爭，就是經過這樣的不斷地磨合民族間的磨合，使長城內外各民族以長城為紐帶，不斷地發展和進步，那麽說到這種民族融合，說到這種充滿了情和恨，充滿了通婚與戰爭的，我想從漢朝時候就表現的非常強烈。 小時候就聽過我這樣的故事，大家都知道，比如說像“昭君出塞”，小時候就聽大人講王昭君，她到匈奴到塞北去了，為什麽去呢？因為她入皇宮之後，老見不著皇上，她本來想進皇宮就要得到皇上寵信，老見不到皇上，為什麽見不著皇上呢？說這個漢朝時候，誰要見皇上，因為美女太多了，皇上呢想見都得先經過一個畫師，由這個畫師把你的像畫好了，去給皇上看，皇上…See More

後来才知道，他說山海關這幾個字不是一般的書法能寫的，寫出來沒氣勢，壓不住，作為關上這個題字那鎮不住，你看我天天掄扁擔，挑水，我那是在練臂力的，如果沒有很好的內力寫不好這幾個字，果然快到期限的時候，一天他一氣呵成，把這個字寫成了。 這是我們看到的“天下第一關”，而且傳說中說寫完之後，這個下的這一點不清楚，遠處看看不清，你們看我們一般點這個點都往下，說他掛起來之後發現，哎呀，這一點寫得不太理想，小了，他把布團團就扔上去了，正好遠處一看字非常地和諧，我們看到這個就像一團糊上去的，不像是寫上的。今年是甲申年，那麽三百六十年前，也是甲申年，因為中國是六十年一甲子，三百六十年前，就是李自成進北京的時候，那年中國歷史上有三個年號，一個是崇禎十七年，一個是農民起義軍大順元年，還有一個就是東北我們的女真族，就是滿族他們的順治元年，這三個年號代表三股力量，那麽這三股力量最後角逐的關節點，就在長城的山海關，那麽首先是李自成通過居庸關進北京，居庸關突破就迅速佔領了北京，佔領北京之後，本來踞守在山海關的明朝的這個守軍的將領吳三桂他是在山海關駐守，他聽說李自成已經占北京了，明朝已經完了。…See More

那麽明朝修長城一個特點就是用磚包砌，還有一個就是在山海關到進入北京進入河北，北京山西這一帶境界的時候，這塊都是依據著山勢修得非常堅固也非常險峻，明朝修長城還有一個特點，就是把每個長城的垛口，每個長城的關口都派人把守，建立一整套的防禦制度，這一套防禦制度裏頭，就有傳統的像“烽火報警制度”. 什麽叫“烽火報警制度”？大家研究歷史都知道，古時候有一個烽火戲諸侯，是說周天子，拿烽火開玩笑，點燃烽火各個諸侯都來救他了，其實沒有敵情，是為了博得王妃的一笑，那麽明朝繼承這個觀點，在長城沿線建立了很多烽火台，這個烽火台也有人稱叫做就是專門來傳遞軍情，報警的，那麽在烽火台上擱一些易燃的這些火藥啊，一些易燃的東西，當外敵入侵的時候把它點起來，點起來當中像有些地方它就點的是狼糞，所以有時候說戰爭當中狼煙四起，這個狼糞燒起來煙往上冒，直，所以你看到西北他們有詩，叫做“大漠孤煙直，長河落日圓”，是說煙是直著起來的報警。…See More