愛美，因耐心而生

羅浮宮所收藏的美索不達米亞的巨大陶罐中，最讓人驚艷的地方，是當時的人類已懂得使用亮麗的化妝土來彩繪陶罐，並且在陶罐頸部的地方，拉出頸長腳長的鷺鷥類水鳥圖案，畫成一條條線條裝飾。

農業社會中，人類開始學著在器物上裝飾圖案。所以農業民族的藝術創造力遠比狩獵社會高出許多。因為農業生活讓人類變得富有，農產品的收獲讓他們能夠溫飽，於是他們多了許多悠閑時光，他們開始懂得把陶罐畫上漂亮的圖案，想把家裏弄得漂亮一點，會開始戴項鏈，開始有了審美的觀念。人類在生活不穩定，或無法溫飽的狀況下，是不可能發展審美觀念的。由此可知，審美必定與人類安定之後的悠閑有關。…

1998年，我出使加拿大6年半，加上留學，任美大司司長兩年，總共十多年與加拿大打交道，這也許是緣分吧。此後，常有人問我對加拿大的印象，為何世界各地有那麽多人去旅遊或移居？為何連續7年被聯合國評為“最適合人類居住的國家”？依我看，原因有三：“大”、“富”、“美”。

先說“大”。加拿大地域非常遼闊，面積超過997萬平方千米，30倍於英國，僅次於俄羅斯而位居世界第二。從最西部的溫哥華到東部的聖約翰斯要橫跨6個時區。但加拿大人口卻十分稀少，僅3100萬多一點，而其中90%多分布在靠近美加邊境200公裏的狹長地帶。幾乎所有大城市，包括多倫多、蒙特利爾、溫哥華都坐落在這一區域。離開城市，車行幾十公裏不見人影，這時你才體會到加拿大的“大”和“地廣人稀”的真正含義。…

渾圓豐滿

豐滿富有彈性的胸部顯示女性性感的魅力

渾圓豐滿，形似半球，前突的長度等於基底部周圍半徑，環差約14厘米

人的軀幹上部前面為胸，後面為背，胸部與腹部的分界是肋弓。肋弓以上是胸部，下為腹部。背部與腰部是以雙肩胛角下線為界，上為背部，下為腰部。

女性胸部突出的部分是乳房。女性乳房是女性重要的第二性征。豐滿而富有彈性的乳房，能顯示女性性感的魅力，乳房是女性特有的曲線美的主要標誌。…

“噓！……我們去門房談，這裏不方便……他會聽見的……”

他們進了門房。為了不讓看門人馬卡爾偷聽告密，他們趕緊打發他去地方金庫。馬卡爾拿起收發簿，戴上帽子，但他沒有去地方金庫，而是躲在樓梯底下：他知道他們要造反……頭一個發言的是卡沙洛托夫，之後是傑茲傑莫諾夫，之後是茲拉奇科夫……危險的激情一發而不可收，一張張紅臉膛開始抽搐，人們捶胸頓足……

“我們生活在十九世紀下半葉，而不是鬼知道什麼年代，更不是洪荒時代！”卡沙洛托夫說，“這些大腹便便的家夥過去為所欲為，現在不許這麼幹了！我們已經受夠了！現在已經不是那種時候，他們可以……”以及諸如此類的話。…

《撒母耳記下》一章二十六節

有人說，這個故事是納爾遜兄弟的老二，愛德華多，替老大克裏斯蒂安守靈時說的。克裏斯蒂安於一八九幾年在莫隆區壽終正寢。揆乎情理，這種說法不太可能；但可以肯定的是，在那落寞的漫漫長夜，守靈的人們一面喝馬黛茶，一面閑聊，有誰聽到這件事，告訴了聖地亞哥·達波維，達波維又告訴了我。幾年後，在故事發生的地點圖爾德拉，又有人對我談起，這次更為詳細，除了一些難免的細小差別和走樣外，大體上同聖地亞哥說的一致。我現在把它寫下來，因為如果我沒有搞錯的話，我認為這個故事是舊時城郊平民性格的一個悲劇性的縮影。我盡量做到有一說一，有二說二，但我也預先看到自己不免會做一些文學加工，某些小地方會加以強調或增添。…

我們那地方的習慣，常是把青菜豆腐、白菜蘿蔔、黃瓜茄子這樣的兩種兩種連在一塊說。其實，黃瓜和茄子絕對不能一鍋出，若是誰能做個“黃瓜炒茄子”，那與筆者所吃過的“洋芋塊炒四季豆”是同樣地當被引為笑談。

在內地北方，黃瓜在書之於紙時，一定寫為王瓜，為何如此，不得而知。那裏的王瓜，則一律屬於小黃瓜者流，像這裏菜市上所售那種老大的像絲瓜一樣的，則絕對沒有，所以像黃瓜釀肉餡兒，然後紅燒，以及用黃瓜燉排骨或開洋成濃湯，也是沒有過的吃法。

黃瓜熟食，大多是作配料，像炒豬肝、炒腰花等配幾片薄薄的黃瓜片，像炒蝦仁、炒裏脊丁等配點黃瓜丁，為了求其清鮮，以火候快速，脆嫩為上。生吃種種，在以前《談涼拌》裏，曾詳細地提過，似乎也不必重復，今天專談黃瓜，似乎只有炒黃瓜皮與俄式酸黃瓜可說。…

果然不出所料，兩天後，喬治就給我打來了電話，他激動地說：“你說對了，派克博士，那些惡念又來折磨我了。昨天參加完銷售會議後，我開車回家途中，在駛過一個急轉彎之後，大概又開了幾英裏，突然，我的腦中生出了一個可怕的念頭：‘拐彎的時候，你撞死了一個站在路邊想要搭便車的人！’我知道，這僅僅是我眾多瘋狂念頭中的一個罷了。因為如果我真的撞死了人，我一定能感受到碰撞，或者能聽到一聲巨響。雖然理性的意識一直提醒我要淡定，但一路上我根本無法把那可怕的念頭從心中驅逐出去。我的腦海中一直浮現著一幅畫面——一具屍體躺在路旁的水溝裏。我總是以為那個人可能還沒死，他需要及時救助；我擔心自己隨時都會被指控為肇事逃逸的殺人犯。終於，在到家之前，我還是受不了內心的煎熬。於是，我再次強迫自己把車開回了那個轉彎處。當然，那裏並沒有什麼屍體，地上也沒有任何血漬，甚至一絲車禍的痕跡也沒有，我這才放下心來。但我不能再讓惡念為所欲為了，我不想讓這樣的情形再肆意地發展下去。我想，你說得沒錯，我確實需要接受所謂的心理治療了。”…

帕洛馬爾先生正在墨西哥參觀托爾特克人的古都圖拉的遺址。陪同他參觀的是一位墨西哥朋友，一位西班牙統治前期墨西哥文化的熱忱而善言詞的鑒賞家，能給他講述許多有趣的關於魁紮爾科亞特爾的故事。魁紮爾科亞特爾成為神前是個國王，他的王宮就建在圖拉，現在這裏僅存一排殘柱，圍成一個古羅馬宮廷式的天井。

啟明神廟是個帶臺階的金字塔，塔頂屹立著四根人形圓柱，稱為擎天柱，代表啟明神魁紮爾科亞特爾(人形雕塑的背上有個象征啟明星的蝴蝶)，還有四根帶浮雕的圓柱，它們代表長著羽毛的蛇(蛇是啟明神的動物化身)。…

問題和爭論

第一節 :一門發展中的專業所面臨的問題

成人教育作為一門獨特的研究和應用領域，最多仍處於其少年階段。教育工作者早在一個世紀前甚至更早些時就已經在從事我們今天稱之為成人教育的事業，制定著計劃、創辦著學校，來滿足他們世代成人們對學習的需求。然而他們卻不象他們今日的同行那樣自稱為社會工作者。他們即沒有一個共同的知識主體來形成他們的實踐基礎，也沒有受到做好工作的專門訓練。直至二十世紀二十年代，這個領域才作為一個集體事業稍具雛型。一九二六年成立的美國成人教育協會就是一個標誌。…

要想把保羅趕出這一帶的任何

伐木營，只需對他說，

“妻子好嗎，保羅？”——他便會立即消失。

有人說那是因他沒有妻子，

所以討厭被這個事兒嘲笑。

有人說因為他差點結婚，就在

擁有妻子的前一兩天，被拋棄了。

有人說因他曾有個妻子，很不錯的妻子，…

南極是一個答案，去過才知道。

1

人這輩子會死兩次，一次是身體結束工作，一次是被人們遺忘。

外面海浪翻滾，屋裏的東西乒乒乓乓地往地上掉。我撿了幾次之後，索性把所有東西都放在地上，省得它們總掉個沒完。我躺在床上休息，身體隨著船的擺動有節奏地搖晃著，心情越來越陰郁，不僅是因為累了，還因為日子過得太快了。我從未在一段旅行接近尾聲的時候覺得沮喪，大部分時間，我都會拖著疲憊的身軀和飽滿的精神，踏上回家的路。而這一次，我淪陷了。…

第三·折姜母湯味的愛情

——給那車裏的人發了信息：你給不了我要的愛情。

到家，有哲溫暖的懷抱，有滿屋飄香的姜母湯，我的心再也不會淋濕了。

和哲吵了架，他被我推出臥室，一個人坐在椅子上發呆。突然看到鏡子裏的自己眼睛腫腫的，眼神呆滯，皮膚松弛，我什麼時候竟變得如此醜陋了？青春年華就這樣在他的身上蹉跎殆盡，心底竟生出了絲絲寒意。

外面的雨滴滴答答下個不住，攪得人更是心煩。…

第一部分·理論篇

第一章·關於後現代主義小說的定義

一、關於 postmodern 一字的釋義

定義小說不易，而定義後現代主義小說就更難。

定義（definition）首先涉及的是類（class），其次是特征（distinctions）。依據修辭學教科書所言，定義等於類加特征，即如下公式：［1］

DEFINITION = CLASS + DISTINCTIONS，…

“王子在熟睡的公主唇上輕輕一吻，公主睜開了眼睛，城堡裏的人們也都蘇醒了。睡美人就和王子結婚，舉辦了盛大的結婚典禮，舉國歡騰。從此，王子和睡美人過著幸福快樂的日子。” ——《格林童話·睡美人》

童話的浪漫結局總是染滿玫瑰色的幻想，但劇情往往就此劃上句點，不再留給人們幻想的余地。事實上，也許《睡美人》真正的原型是殘酷而令人戰栗的，只是在漫長的歷史過程中，其版本不斷演變，驚悚、扭曲與充滿色情暗示的細節漸漸被美化，淡化甚至徹底抹去，而《睡美人》也就由一個滲透著中世紀巫術、色情禁忌與詛咒陰影的恐怖故事，蛻變成了現代父母們可以在睡前讀給兒童聽的這個溫暖而美好的版本。

現在讓我們把時光倒退回被黑暗籠罩的歐洲中世紀，以科學的文學視角來透析《睡美人》這則童話的種種暗喻。…

臺大的醉月湖記載著一個故事，關於一名困情女子投水的傳說。我想，深情即是一樁悲劇 必得以死來句讀。而這種死也是最純潔的。我是名弱者，欣賞了悲劇也扮演過悲劇，卻在最後一幕潛逃，人是活著，熱情已死。因此我寫下水問。紀念那位女子並追悼自己。

那年的杜鵑已化做次年的春泥，為何，為何你的湖水碧綠依然如今？

那年的人事已散成凡間的風塵，為何，為何你的春閨依舊年年年輕？

是不是柳煙太濃密，你尋不著春日的門扉？

是不是欄桿太縱橫，你潛不出涕泣的沼澤？

是不是湖中無堤無橋，你泅不到芳香的草岸？…

春節了，當官的又應景報喜，說今年來了多少中國遊客。話只說了一半，沒透露的是，很多大陸客其實是到新加坡去玩，“順道”越過長堤，趕個二百里路到馬六甲轉轉，再趕一百裏來吉隆坡看看。

除了在雙子塔外拍照的十分鐘，吉隆坡還有什麽好看的？過年前，有位頭一回蒞馬辦事的中國朋友，在吉隆坡兜了幾天，居然石破天驚說了一句：“阿羅街是蘇丹街的擴大版，沸沸騰騰都是街邊小吃；武吉敏登則是縮小版的茨廠街，這兒那兒都是仿冒品。”





吉隆坡有行人街嗎？…

第1章·何時成為職業演講師

畢竟，我們都在演講，經常同時演講

我曾經為一場在羅得島州普羅維登斯市的威斯汀酒店裏舉行的小型企業頒獎儀式做過一次演講。那是頒獎後的45分鐘餐後演講，時間安排得很不理想。主辦方原本要求我免費做這場演講，因為從我家到酒店只需要15分鐘。但是我指出，承辦這次活動的三家大公司從來沒有免費發放過他們的產品，所以我必須得到應得的全部報酬。

在演講的結尾環節，我準備了一個比賽遊戲，不知道是對我的演講滿意，還是因為演講結束了而感到高興，400人全體起立(有些人看起來極其不情願)。和往常一樣，演講結束後一群人圍著我，等著和我交談。…

摘要：本文分析了中國藝術設計教育歷史和現狀，提出了針對藝術設計教育教學改革的具體方面的一些舉措和建議，明確了為“中國制造”而設計目標的重要性。

“中國制造”作為產品上所標示的產地名稱，其含義實際上是簡單的，主要功能即標明產地。只要是“國產”的都可以稱之為“中國制造”。但是，在世界經濟和貿易中，產品因所產國的經濟、科學技術、生產能力、綜合國力、產品質量等多方面的原因，“某國制造”已不再是簡單標明產地的含義了，而成為了一個產品品質的象征，代表著國家的制造質量和水平，也代表著這一國家產品的信譽和榮譽。…

一個叫做亞伯拉罕的猶太人，聽了好友揚諾的話，來到羅馬，目睹教會的腐敗生活，他回到巴黎之後，卻改奉了天主教。

潘菲洛所講的那個故事，小姐們自始至終聽得津津有味，有些地方還給逗得笑了起來；等故事講完，都齊聲稱好。於是女王就吩咐坐在他旁邊的妮菲爾接下去講一個。妮菲爾不但模樣兒長得姣好，就是一舉一動也非常溫柔，當下高高興興地接受命令，這樣開始道：

方才潘菲洛所說的故事告訴我們，寬大的天主並不計較我們的過失，只要這過失的造成是由於人類知識有限、無從辨別善惡的緣故。現在，我想要講天主以他那無限的寬大，默默地容忍了那班人的罪惡；他們照理應該拿言語行動來宣揚天主的恩典和真理，但是所作所為，卻無一不是反其道而行之；不但如此，天主還把他們的罪惡作為他的顛撲不破的真理的證明，好叫我們越加堅守我們的信仰。…

七·黑欲年代

交配權要靠慘烈的爭奪才能得到，是動物界得以持續優化種族的核心方式。

蜘蛛和螳螂的交配讓人驚心——使出渾身解數取悅雌性，獲得了交配權，過程中稍不小心，就會葬身雌性的嘴裏。大馬哈魚穿過重重殺戮跋涉千裏達到產卵地，在瘋狂地完成生命最後的狂歡後，絕大多數消耗殆盡，自然死亡在產卵地。企鵝、海龜，為了到達交配地，都需要穿過天敵早已群聚的屠宰場。

對這些動物，交配，可以說是找死。…