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[愛墾研創] 觀念、人工智慧與人的創造時代

有人問歷史與學家懷特（Theodore White, 1915-1986）什麼是歷史形成的最主要力量。他說：「觀念。」如今，有個觀念正在形成當中，因為正日趨成熟，那就是，有了人工智能(AI)以後,…See More

Thursday

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說好不准跳 posted a blog post

[ICONADA Research Team] CCI-TVET: Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah

[ICONADA Research Team]Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah Through Creative and Cultural Industries (CCI)-Based TVET InnovationThe educational and socioeconomic landscape of Sabah possesses its own unique dynamics. Unlike in Peninsular Malaysia, Chinese Independent High Schools (SMPC) in Sabah operate under a dual-stream system, which mandates students to sit for the Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) alongside the Unified Examination Certificate (UEC). This…See More

Wednesday

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創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創·嫣然]婆羅洲的「五育」交響：沙巴華文獨中的文化調適與在地實踐在當代華文教育的論述中，「德、智、體、群、美」五育並舉常被視為一套標準的全人教育框架。然而，當這套源自大中華地區的教育理想，漂洋過海落腳於東馬婆羅洲的沙巴州（Sabah）時，它便不再只是教科書上的空泛口號，而是化為九所華文獨立中學（獨中）在特殊歷史、地理與多元族群夾縫中，實踐了超過半個世紀的「求存與轉型」史。沙巴獨中的生存與發展，本質上就是一場將傳統中華教育精神進行在地化調適的文化實驗。一、智育的生存戰：三…"

Monday

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創·教改]中日馬青年比較：重新定義生活與幸福～～在東亞與東南亞的近代社會變遷中，「經濟高速成長—停滯—再調整」幾乎構成了一條共同的隱性軌跡。當一個社會從增量擴張走向存量競爭，年輕世代不只是面對薪資與房價的問題，更重要的是：上一代所提供的「人生腳本」開始失效。日本、中國與馬來西亞華人青年，正是在不同歷史節點上回應這個共同轉折，並各自發展出不同的文化姿態。如果借用一句話來概括三者的差異，可以說：日本青年傾向重新定義幸福，中國青年傾向重新評估成功，而馬來…"

Jun 3

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"杜威談「創造精神」～～在杜威（John…"

Jun 2

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

陳明發札記 2001

"[寓言]南寵椅子空着。長老的「南寵」，過去雖因獻金醜聞鬧得满城風雨，長老够權威都給她擺平了。「紅顏知己」總要被疼一疼、縱一縱，對不？這回母雞帶小鶏一門四傑，都出來找位子坐坐，民間美談：不是美女殺手才有市場，熟女一樣吃香；不是後門有道，後宮也有路。"

Jun 2

Momogun 詩男 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創·PBL]海角的燈塔：從SDGs韌性哲學看邊陲小獨中的自我突圍在馬六甲海峽的余暉與南中國海的浪潮間，散布著一群被稱為「邊陲小獨中」的教育孤島。長期以來，這些學校被視為生源流失、資源匱乏的弱勢群體。然而，若以聯合國永續發展目標（SDGs）中的「韌性哲學」（Resilience Philosophy）審視，這些處於地理邊緣的學校，正可通過深耕社區原動力，展現出一種極具啟發性的教育改革范式。一、韌性的核心：從「優質教育」到「社區共生」 SDG…"

May 31

Momogun 詩男 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

May 31

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創] AI: 傳統中學的轉型契機，或滅亡關頭？～～在 AI（人工智慧）時代，中學教育正經歷一場從「知識灌輸」到「能力重塑」的根本性變革。當 AI 能夠隨時提供比任何老師更快速、更精準的知識解答時，傳統以死記硬背、應試為導向的中學模式正在失效，取而代之的是強調個人化學習與人類核心特質的全新校園形態。 AI 時代的中學在教學模式、學生核心能力以及教師角色上，將呈現以下關鍵轉變：核心能力的重新定義中學階段不再只看重學生的「答題能力」，而是全面轉向培養 AI…"

May 31

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陳楨：在年歲中走遠的牽豬哥

"楊曉華：走村串戶的劁豬匠「嗚嗚——哇，嗚嗚——哇」，牛角號在鄉間吹響，號聲隨山轉，順水流，跟著雲霧繞。人們聞其號聲，便知道是劁豬匠來了。此時，有草豬（小母豬）需要劁的，有伢豬（小公豬）需要閹的農家，就忙端出半盆清水，擺好坐凳，圈住豬仔，等待劁豬匠到來。「禽畜閹割術」是古代先民的一項世界性的重要發明。它穿越時空，綿延至今，仍為鄉土百姓沿用不棄。古老的行當劁豬是一個古老的行當。早在新石器時代，古代先民就已開始馴養六畜——…"

May 31

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新加坡大世界

"[愛墾研創·嫣然]華教：春風化雨，潤物細無聲沙巴進步教育基金諮詢委員會黃一鳴主席接受愛墾網—台灣師範大學文創研究團隊訪談時說過，華社透過華教發揮了「超越種族，造育人才」的崇高精神。他舉沙巴內陸地區的丹南為例，小小的一個鄉鎮居然有十間華小，每一家華校都是靠當地的商家與小園主在支撐。現在的油棕價錢不錯，他們的收入充裕，支援華教的能力自然高些；可是過去種橡膠、可可，市價低落時，他們對華教一樣相挺到底。而許多華校的受益者，實際並非華人子弟本身。丹南鄉下過去交通不方便，孩子…"

May 30

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古卷（福柯）

May 30

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陳楨：在年歲中走遠的牽豬哥

"遇見小男孩，劁豬匠喜歡用「割雀雀」的話來逗著玩，並老遠就把孩子攔住，一手做出捉孩子的樣子，一手做出拿刀的樣子，小孩見了被嚇得臉紅，下意識地一手提緊自己的褲子，一手掩護著自己的「雀雀」，拼命地奔逃……在一旁的大人們見狀則笑得前仰後合。對一些調皮的男孩，家長也學這招，嚇唬說：招呼劁豬匠「割雀雀」來的。牛角號不響，小男孩都不會在意，一旦嶺上、路上、阡陌小徑上，「嗚嗚——哇」的牛角號傳來，小男孩便急急忙忙地跑回家，告訴媽媽說：「劁豬的來了！」媽媽就順勢…"

May 29

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新加坡大世界

"[愛墾研創] 英美教育哲学沿革史把一條關於「職業實踐教育」的思想脈絡拉長來看，從英國經驗主義到美國實用主義，再到中國近代的教育改革，其實可以看見一條相當清晰但也不斷變形的文化軸線：人如何從「知道世界」走向「在世界中做事」。這條軸線的起點，可以放在 Francis Bacon。一、培根：知識的功能化開端培根不是職業教育的直接設計者，但他改寫了知識的目的。…"

May 28

說好不准跳 posted a blog post

[愛墾研創] 巨木、職人與數位的契約：從溫哥華島到沙巴的文明對話與教育啟示

[愛墾研創]巨木、職人與數位的契約：從溫哥華島到沙巴的文明對話與教育啟示在當代數位文明的巨浪下，人類與自然的關係往往被簡化為螢幕上的風景或精算的資源數據。然而，當我們將視角從加拿大溫哥華島（Vancouver Island）的溫帶雨林，橫跨太平洋轉向東馬來西亞沙巴（Sabah）的婆羅洲雨林，會發現兩地正上演著極其相似的生存劇碼。透過 Netflix 熱門實境秀《伐木達人》（Big Timber），我們不只看見了極限職業的艱辛，更看見了一個由巨木、職人意志、原住民靈魂與數位教育交織而成的文明啟示錄。一、克利札山的鋼鐵意志：勞動價值的重新定義《伐木達人》的核心，是關於溫斯托家族（Wenstob Family）在險峻克利札山（Klitsa…See More

May 28

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創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"五、杜威（John Dewey）：職業教育的制度化哲學到了杜威，這條思想線終於進入制度層面。杜威的核心不只是哲學，而是教育社會學。他提出三個關鍵原則： 1.教育即生活：學校不是為未來做準備，而是生活本身。 2.做中學（learning by doing）：知識不是預先傳授，而是在問題解決中生成。 3.學校即社會縮影：教育必須與工業、民主與社會生活連結。…"

May 28

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陳策鼎怎樣寫我愛你

Added by 說好不准跳 1 Comment 37 Promotions
大陸版《那些年》叫《失戀33天》.flv

Added by 說好不准跳 0 Comments 9 Promotions

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[愛墾研創] 觀念、人工智慧與人的創造時代

Posted on June 5, 2026 at 12:00am 0 Comments 10 Promotions

有人問歷史與學家懷特（Theodore White, 1915-1986）什麼是歷史形成的最主要力量。他說：「觀念。」

如今，有個觀念正在形成當中，因為正日趨成熟，那就是，有了人工智能(AI)以後, 每一個人都可以成為自己生命中的主要創造力量，並且觀念正是我們這個年代最具震撼力的觸媒。…

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[ICONADA Research Team] CCI-TVET: Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah

Posted on June 4, 2026 at 12:00pm 0 Comments 7 Promotions

[ICONADA Research Team]Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah Through Creative and Cultural Industries (CCI)-Based TVET Innovation

The educational and socioeconomic landscape of Sabah possesses its own unique dynamics. Unlike in Peninsular Malaysia, Chinese Independent High Schools (SMPC) in Sabah operate under a dual-stream system, which mandates students to sit for the Sijil Pelajaran Malaysia…

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[愛墾研創·陳楨] 技職：最適合創造型行動者的教育

Posted on May 31, 2026 at 12:02pm 0 Comments 9 Promotions

没有最好的教育，只有最適合一個人的教育；而技職教育適宜不善考試，但富於想想像力、行動力的人。

在華人社會裡，「好學生」往往有一個非常清晰的樣貌：成績優秀、善於考試、服從規訓、能夠在標準答案之間迅速找到正確選項。長久以來，我們也習慣把這套標準，直接等同於「好的教育」。然而，一個愈來愈明顯的現實是：世界需要的人才，遠比考卷能測量的更加多元。

因此，「沒有最好的教育，只有最適合一個人的教育」這句話，其實不只是教育理念的修正，更是一種文化價值的重新思考。…

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[愛墾研創] 巨木、職人與數位的契約：從溫哥華島到沙巴的文明對話與教育啟示

Posted on May 22, 2026 at 8:00am 0 Comments 6 Promotions

[愛墾研創]巨木、職人與數位的契約：從溫哥華島到沙巴的文明對話與教育啟示

在當代數位文明的巨浪下，人類與自然的關係往往被簡化為螢幕上的風景或精算的資源數據。然而，當我們將視角從加拿大溫哥華島（Vancouver Island）的溫帶雨林，橫跨太平洋轉向東馬來西亞沙巴（Sabah）的婆羅洲雨林，會發現兩地正上演著極其相似的生存劇碼。透過 Netflix 熱門實境秀《伐木達人》（Big…

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