說好不准跳 Male 柔佛 Malaysia: Promote

33 members promoted this; Share on Facebook

Share on Facebook MySpace Tweet

說好不准跳's Promotions

說好不准跳's Friends

View All

Gifts Received

說好不准跳 has not received any gifts yet

Give a Gift

說好不准跳's Page

Latest Activity

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創·教改] 社區關聨：實在的幸福生活基礎學術報告〈Happiness and Sense of Community Belonging in the World Value Survey〉以世界價值觀調查（World Value Survey,…"

8 hours ago

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

義大利都靈：尼采1889年發瘋的Carlo Alberto廣場

"[愛墾研創·嫣然]邊陲「小獨中」的在地文旅大夢想：沙巴古達培正中學的六級化技職教育視野將農村休閒產業「六級化（1×2×3）」的乘法美學落實於現實，位於東馬沙巴最北端的古達培正中學正是絕佳的文旅評論實踐樣本。作為沙巴州北區唯一的華文獨立中學，培正中學長期秉持「小獨中、大夢想」的辦學理念。面對學生人數約百餘人的微型規模與古達地區傳統產業轉型的現實困境，引入六級化跨界思維，能將學校的雙軌制教育與地方文旅資源深度整合，演繹出兼具教育意義與經濟效益的文化評論新視野。…"

yesterday

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[馬来亞大學]李強福教授（Professor Lee Kiong Hock）是馬來西亞著名的經濟學家，現任馬來西亞大學（University of…"

Tuesday

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

義大利都靈：尼采1889年發瘋的Carlo Alberto廣場

"[愛墾研創·嫣然] 物導向本體論（OOO）視野中的地方與學校在當代思想之中，物導向本體論，（Object-Oriented Ontology，簡稱OOO）與Actor-Network…"

Saturday

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創·教改]冰封大陸上的民族重生：論《南極大陸》中越冬組員研究工作的文化意涵與時代精神摘要：本研究以 1957…"

Saturday

說好不准跳 posted a blog post

[愛墾研創·嫣然] 跨越海洋的迴響：越南西原鑼鉦與沙巴龍骨士鑼的文化同構性

[愛墾研創·嫣然]跨越海洋的迴響：越南西原鑼鉦與沙巴龍骨士鑼的文化同構性在東南亞遼闊的文化版圖中，金屬鑼鉦的轟鳴聲不僅是音樂，更是一條隱形的紐帶，連結著大陸與島嶼。越南中部的西原（Tây…See More

May 8

0 Comments 12 Promotions

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

義大利都靈：尼采1889年發瘋的CARLO ALBERTO廣場

"嫣然〈文化人語〉1 所謂文化前輩最惹人厭之處，往往不是他說錯了，而是他早已不再允許自己有錯；可令人同情的，正是他把「不能錯」當成了最後的尊嚴。他年輕時以提問立身，中年後卻以答案為業；別人厭他話多，其實不過是他再也不知道如何安靜地發問。…"

May 6

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

義大利都靈：尼采1889年發瘋的Carlo Alberto廣場

"[愛墾研創·嫣然]邊陲的燈塔：古達培正中學在華語語系版圖中的地方創生與教育實踐…"

Apr 30

創客有多熱 commented on 說好不准跳's photo

新加坡大世界

"[愛墾研創]「離散」與「華語語系」概念下的獨中這句話若落在馬來西亞華文獨中的脈絡，其實觸及了一個相當核心、甚至帶有歷史張力的問題：華文獨中究竟是「記憶的容器」，還是「生成的場域」？從「離散」（Diaspora）的角度來看，華文獨中的存在，首先意味著一種文化記憶的制度化保存。自19世紀南來移民以來，華人社群在語言與教育上面臨斷裂的風險，於是華文學校（尤其是獨立中學）成為維繫漢語書寫、文化經典與歷史敘事的重要機制。在這個意義上，獨中回應的是「我們從哪裡來」：它承載著對中華文化的延續、對祖籍地的象…"

Apr 30

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

義大利都靈：尼采1889年發瘋的Carlo Alberto廣場

"在人文社會科學的語境中，「離散」（Diaspora）不僅是人口地理上的遷徙現象，更是一種深層的文化狀態與心理結構。其概念源自猶太人大流散，原本指猶太民族因戰亂與壓迫而離開故土、散居各地的歷史經驗；然而在當代研究中，「離散」已被擴展為一種普遍的現代性經驗，涵蓋因殖民、資本流動、戰爭或教育與勞動機會而形成的跨國族群網絡。從人文視角來看，離散首先關乎「記憶的延續」。離散社群往往透過語言、宗教、節慶與飲食等文化實踐，維繫與原鄉的象徵性連結。例如馬來西亞華人自19世紀以來南來定居，其祖先多來自中國南方沿…"

Apr 30

說好不准跳 posted a blog post

[愛墾研創] 日劇短期大學實踐：《美麗人生》的生命觀

[愛墾研創]日劇短期大學實踐：《美麗人生》的生命觀～～你是否真切地活在自己的時間裡？2000年TBS日劇《美麗人生》（Beautiful Life）第11話約十六分鐘的情節: 女角杏子（常盤貴子飾演）的哥哥，了解到病情惡化後的杏子大概不久人世，便建議要陪她出國去旅游，可以去澳洲、希臘、西班牙或普羅旺斯，因為呆在醫院裡實在太沒意思了。而杏子則說——…See More

Apr 26

0 Comments 5 Promotions

說好不准跳 posted a blog post

[愛墾研創] 日劇短期大學實踐：《美麗人生》的剪貼簿

在日本電視劇的歷史長河中，《美麗人生》（Beautiful Life，2000，TBS）往往被視為純愛敘事的巔峰之作，但若細讀其文本細節，尤其是第三集中一段看似輕巧的情節——杏子為幫助創意枯竭的柊二製作髮型剪貼簿——便會發現，它其實隱含著一整套關於…See More

Apr 24

0 Comments 14 Promotions

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

古卷（福柯）

"[陳明發·歆唤同框]人在勝景前，總有美不勝收的感覺。有了智能手機以後，拍照成了一種定格這份感覺的方法，久了便成了慣習。多數時候，人走到了照片中那框格裡，變成人景同框。有人要是問起，或自己想和人分享，照片不單只是人在現場的證明，也是開始敘事的草稿。可是我們會發現，不管怎麼言說，「美不勝收」也只能落得「千言萬語」、「筆墨難以形容」。文創作品，如文學、影視、繪畫、設計、戲劇、建築等，都可能是「不勝收」的事物。原創者在創作、表達時的內心世界，肯定是「不勝收」；賞閲者投入作品時，那「不勝收」…"

Apr 23

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

陳楨：說好的俳句

"陳明發〈濾思場〉318 歸帆與夕陽同框彌漫晚照伴回鄉，滄浪迴腸夜色前的餘暖格外繞樑"

Apr 22

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

陳明發札記 2001

"陳楨札記：山開始崩、地開始裂...... 山開始崩、地開始裂以前，有些人亢奮得格外有看頭；例如在國難期間趁機發財不算，還要人們感恩遇上了好領袖。說他們對「沒有明天」沒有概念是不對的；他們可以賤價典當掉所有人的「明天」，換取他們自己的。「心安理得」是個好產品；屬於情緒消費。從生活舞台的主角，變成別人生活的觀眾，也是一份對生活的關懷。"

Apr 22

說好不准跳 commented on 說好不准跳's photo

古卷（福柯）

"[愛墾研創·陳楨]鄉賢精神～～這正是這個國家目前最需要的開拓精神。企業家如何成功，就像其他領域的先鋒一樣，途徑與機遇雖然不一，但都列向上心為核心文化，畢竟創造力来自這文化。唯有求上的精神才可能提升一個社會。若一家企業的職工表現不良，没進取心，不是扣薪水能解决问题的。即使不拿薪水，也是害了整體。領導不只是盯牢自己手裏有什么，還看大家在一起可以創造什麽没有的，這個國家目前最需要的，正是這個開拓精神。向各界先進學習了。（20.04.2026）與愛墾一起學文創：城市書寫～～文人各有抱負，…"

Apr 20