好多文章把三年困難時期寫得一團漆黑，毫無樂趣，我認為是不對的。在那個特殊的時期裏，也還是有歡樂，當然所有的歡樂大概都與得到食物有關。那時候，我六、七、八歲，與村中的孩子們一起，四處遊蕩著覓食，活似一群小精靈。我們像傳說中的神農一樣，幾乎嘗遍了田野裏的百草百蟲，為豐富人類的食譜作出了貢獻。那時候的孩子都挺著一個大肚子，小腿細如柴棒，腦袋大得出奇。我當然也不例外。…

小船上，兩個男子兩個女郎對坐在淡藍布荷葉邊平頂船篷下。膝前一張矮桌，每人面前一只茶杯，一撮瓜子，一大堆菱角殼。他們正在吃菱角，一只只如同深紫紅色的嘴唇包著白牙。

懊芩怪芙裉旌檬擯鄭蹦兇又械囊桓鏊怠３莆醇薜吶子為“密斯”也是時髦。

密斯周從她新配的眼鏡後面狠狠地白了他一眼，扔了一只菱角殼打他。她戴的是圓形黑框平光眼鏡，因為眼睛並不近視。這是一九二四年，眼鏡正入時。交際明星戴眼鏡，新嫁娘戴藍眼鏡，連鹹肉莊上的妓女都戴眼鏡，冒充女學生。

兩個男子各自和女友並坐，原因只是這樣坐著重量比較平均。難得說句笑話，打趣的對象也永遠是朋友的愛人。…

中國在由一個傳統的陸權國家向海權國家轉型中，缺乏一個全面經略海洋的大戰略，構建主動型的中國海洋戰略迫在眉睫，而其核心利益在於南海。南海問題是中國國家發展戰略大局的一部分，直接影響到中國崛起的質量與時間。中國必須運用好各種資源與手段，力爭使南海問題的解決朝向和平且有利於我的方向發展。當前最需關註的問題是要打破美國在亞太地區針對中國的遏制，扭轉中國在該地區被動的困局。

 如何最大限度地滿足國家大戰略的多種戰略需求，並使主權需求、發展需求、責任需求等內在性因素有機地統一與協調發展，成為中國構建和實施國家海洋戰略進程中所面臨的重要課題。…

《流亡的牛虻》作者：（愛爾蘭）艾瑟爾．伏尼契，出版時間：一八九七年

《流亡的牛虻》是我所讀過的、最能給我震憾的小說，她昭示著後人：肉體可以腐爛，只有靈魂高貴無比。──蕭伯納

生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。你並不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。…

人們經常有一個誤解，以為對什麽事情有一個想法或信念，只要說出來，就是說理，因為“理”已經在他的話裏了，或者他說的話就是“理”。這是不對的。看法或信念只是結論，人們可以憑印象、偏見、習慣對許多事情有看法和下結論，既沒有考慮到別人可能有不同的看法，也沒有想過要如何才能說服與自己看法不同的他人。如果僅僅說出一個看法或下一個結論，而不為此提供充分、可靠的理由，那麽，看法或結論充其量不過是一個說法，說法不等於說理，關鍵之一便是有沒有理由。…

院子裏，前前後後共有五棵楓樹，品種不同，葉子大小形狀也各異，有的是手掌般大小五角星形，有的是金幣般大小的三角爪形。盛夏時，一色濃碧，張漫如傘，在院子草地上，撐起五“界”清涼。秋天時，葉子出現不同的色彩，有黃、有紅、有赭……亭亭五色華蓋，繽紛熱鬧了一季秋光。夏夜裏，不知名的夏蟲，在樹蔭裏徹夜鳴唱。有時竟唱斷了我的夢鄉路。午夜醒來，滿耳蟲鳴。秋夜裏，蟲聲息了；秋風裏，落葉簌簌作響，像窗下徘徊的腳步聲。枕上傾聽，惆悵無眠。

那五棵樹，像五桿標志，將一年四季標志得很分明。除了秋天，春夏時分，樹枝綻破新蕾嫩芽，逐漸成葉成蔭。冬天裏，偶在黑夜中佇望，枯枝參差，簪著顆顆寒星，凍住遙天歲末的光景。…

拉茲任羅阿冉我在Ｎ城認識一位工程師。從外表看，他是個極平常的人，有些抑郁，中等個，35~40歲年紀，鼻梁上架了一副眼鏡，頭發雖有些稀疏，但尚未發白。他有著極其廣博的學識，這不僅是在他自己的專業方面，而且其他方面也有著驚人的博學，同時他又是一位謙遜而又很有禮貌的人。一句話，人們稱他是一位“地地道道的名流紳士”，我則稱他是普通的人。

我同他偶然相遇，一見如故，談得非常投機。我幾乎每天都上他家拜訪，在那裏我開始領悟到了那種詩人讚頌的“家”的真實含義。工程師和他的妻子──幾乎比他小10歲的金發女郎和兩個女兒，組成了一個完美的整體。整個家庭充滿了和諧、安寧和相互諒解。

春初，一個美麗的傍晚，我同他們一起吃了晚飯。工程師的妻子收了餐具，由兩個一向樂於幫忙的女兒陪著到廚房去了。桌旁只剩下我和工程師二人。…

二、對情色詩的質疑

本文試圖透過從顏艾琳與江文瑜的情色詩，探求女詩人寫情色詩背後所要表達的意義，研究過程中發現情色詩在女詩人手上，開始以自己的詩觀及對性愛情慾的看法入詩，在情慾書寫上也走出自己的風格，影響了情色詩風格的轉變。

經分析得到二人詩作中雖同質性高，但是仍有八點相異處（請參見表格二、表格三），筆者認為造成這種差異是因為創作經驗與過程中有無受到「理念先行」所影響，也因此造成了對反對霸權的訴求點不同，顏艾琳是抗議道德對女性的壓迫（如〈黑暗溫泉〉、〈黑牡丹〉、〈淫時之月〉），而江文瑜則是利用語言的歧義力量來對抗一切父權（如〈女人･行動･三字經〉、〈憤怒的玫瑰〉、〈白帶〉）。…

15 集體性神經官能癥 (The Collective Neurosis)

每一個時代都有其集體性的神經官能癥，同時每一個時代都需要它自己的心理治療法以應付之。現時代的集體神經官能癥可以說是存在的空虛。存在的空虛是一種個人性的虛無主義(nihilism)，而虛無主義可界說為生命沒有意義。如果現時代的心理治療學無法脫離虛無主義哲學的撞擊與影響，那麽充其量它只代表了集體性的癥狀，而沒有治療的效果。這種脫離不了虛無主義的心理治療，通傳給病人的並非真正人的圖像，而只是一張漫畫而已，雖然它不是故意這樣做。



首先，心理治療學有一個危險，將人看成不過爾爾…

巴黎有很多家咖啡館，門口擺放著畫著有誇張圖案的店標，整潔的古色古香的桌椅從店堂延伸到人行道上。每到黃昏時刻，當塞納河大橋與巴黎鐵塔的燈光一起點亮，巴黎的一條條幽靜的巷子裏，手磨與碳燒咖啡的香味分外濃郁。花神、雙偶、多姆等，是巴黎最負盛名的咖啡館。其中花神咖啡館是巴黎文人、畫家、學者最愛光顧的地方。波伏娃常去那裏。每天差不多同一時間，波伏娃都會走進店裏，坐在靠窗的位置。她性格沈靜內斂，陷入沈思的時刻，更顯得凝重與執著。當她偶爾看著窗外的時候，人們驚艷於這位知性女郎的美麗側影。…

二、反觀雲南鄉村文化產業發展存在的幾個問題

我覺得，意大利鄉村生態博物館在以下方面可以給我們一些啟示：

傳統的鄉鎮文化並非與現代化格格不入…

“上”人先生是鼎鼎有名的語言藝術家。他說話不但熟練，詞兒現成，而且一平八穩，面面俱到。據說他的語言有兩個特點，其一是概括性——可就是聽起來不怎麽具體，有時候還難免有些空洞嗦；其二是民主性——他講話素來不大問對象和場合。對於學習馬克思列寧主義，他自認有一套獨到的辦法。他主張首先要掌握的是馬克思列寧主義語言。至於馬克思列寧主義語言究竟與生活裏的語言有什麽區別，以及他講的是不是就是馬克思列寧主義語言，這個問題他倒還沒考慮過。總之，他滿口離不開“原則上”“基本上”。這些本來很有內容的字眼兒，到他嘴裏就成了口頭禪，無論碰到什麽，他都“上”它一下。於是，好事之徒就贈了他一個綽號，稱他這時已是傍晚，“上”人先生還不見回家，他的妻子一邊照顧小女兒，一邊燒著晚飯。忽聽門外一陣腳步聲，說時遲，那時快，“上”人推門走了進來。做妻子的看了好不歡喜，趕忙迎上前去。

故事敘到這裏，下面轉入對話。…

（5）海上絲綢之路的全盛

在公元10世紀中葉，宋朝結束了五代十國的分裂格局，完成了對長期混亂的統一。但是由於在長期戰爭之中對經濟和物質的嚴重消耗，宋朝對於北方的遼和西北的西夏已無力征服，只能進行消極的防守。同時，在開國之初，需要一段長時間的休養生息。因此，宋朝占據了江南地區，並藉助地理位置的優勢，繼續發展海外貿易。…

提要: 本文所說的“互文”來自文學理論中的術語intertextuality (互文性) , 指文本間相互交織、滲透的言語現象。文章以系統功能語言理論作為指導, 從語篇分析的角度探討了漢語手機短信的互文類型、語篇機制及其語域特征。

一 引言

1. 1 關於“互文”的概念

本文所說的“互文”, 與漢語傳統修辭格中所說的“互文”(即“互文見義”) , 是兩個不同的概念, 這裏的“互文”來自文學理論中的術語intertextuality, 漢語一般譯作“互文性”, 也有譯作“文本間性/文間性”以及“文本互涉”、“文本互釋性”等 (秦海鷹2004) 。一般認為， 這一術語是由法國符號學家與文學批評家Julia…

（現在）

玄關處傳來了人聲，應該是正樹或者創介回來了吧，但總是感覺有些怪怪的，我站起身來，把耳朵貼到客廳的門上。



“……對。我說了，聽說她是想來采訪我丈夫。”



屋外傳來了太太說話的聲音，我的心咯噔地跳了一下。看來來人正是安藤由紀子的哥哥，之前他不是說要打電話過來的嗎？



“采訪啊？那由紀子她到府上來叨擾了吧？”



“不清楚……因為最近來找我丈夫的客人挺多的，所以我也記不清是什麽時候了。”…

匯流新聞網記者/ 林昀璇綜合報導



未來世界到底會是甚麼樣子，沒人說得準，但是可以確定的是絕對會超乎你的想像! VR(虛擬實境)近期可說是赤手可熱的新寵，尤其在Sony PS VR推出後銷售業績開出紅盤，成為吸引大眾市場的標竿，不僅各大廠商都爭相加入這場VR大戰，現在也有許多產業都想盡辦法要與VR結合轉型。

日本電信公司《KDDI》也想跟上這股VR熱潮，與全球最大LBS(適地性服務)業者《Navitime Japan》合作，推出讓你可以在家進行海外VR旅行的服務「SYNC…

這幾句話是為你而寫。不是為我那所敬愛的侶伴，也不是為那與我並不相識自遠道寄了一封書來的那位姑娘；是特地為你，你這純潔而天真的人而寫。

第一，我先望你不要恨我。因為有了恨，便會有愛。在你無邪的心中，這兩件都是不應有的。這都是不幸福的東西，你切不要去惹它們。宇宙的原始本是混沌，沒有光也沒有黑暗，所以也不曾有悲哀有歡樂，也不曾有愛有憎。自從人類的智慧有了進展，什麼便都變了。你且看看這個世界，你就知道我的話實在不錯。你不要以為我有了愛是很幸福的，你錯了，愛實在不是幸福，實在是最可咒詛的東西，只有你現在才真是幸福。——但是，你要小心，你切不要燃起恨我的意念。因為假如你這樣，你便要失掉你的幸福了。…

藍色的電燈，好象通夜也沒有關，所以我醒來一次看看墻壁是發藍的，再醒來一次，也是發藍的。天明之前，我聽到蚊蟲在帳子外面嗡嗡嗡嗡的叫著，我想，我該起來了，蚊蟲都吵得這樣熱鬧了。

收拾了房間之後，想要作點什麼事情這點，日本與我們中國不同，街上雖然已經響著木屐的聲音，但家屋仍和睡著一般的安靜。我拿起筆來，想要寫點什麼，在未寫之前必得要先想，可是這一想，就把所想的忘了！

為什麼這樣靜呢？我反倒對著這安靜不安起來。

於是出去，在街上走走，這街也不和我們中國的一樣，也是太靜了，也好象正在睡覺似的。…

顯助，實在太幸運了。

才當上陸援隊的代理隊長，歷史的舞台便戛然一變，轉為王政覆古和討幕。

而他也從大前年才脫藩的二十五歲青年，搖身一變，成了土佐討幕派巨魁。在這瞬息萬變、風雲詭譎的時勢裏，他憑著因緣際會，便扶搖直上。或許，也只有在那種動蕩不安的時代裏，才會塑造出這麽一號人物吧！

不！就連顯助自己也茫然不知所以。他不過按照討幕計畫的密謀者之一薩摩藩大久保一藏的吩咐：

“你立刻擁護鷲尾隆聚卿侍從逃離京都，前往紀州高野山，在那兒舉兵起義。”…