楊薇 Female Rombin Pahang Malaysia: Promote

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[愛墾研創]電影《阿姆斯特丹》：拆解「權力語言」，以詩性批判為徑

如果用馬修·阿諾德（Matthew Arnold）那句著名的命題「詩是對生活的批評」（poetry is a criticism of life）來看，電影…See More

yesterday

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楊薇 commented on Momogun 詩男's photo

张文杰：原生沙巴灵修野外 12

"[愛墾研創·嫣然]從「灰姑娘」到「赤名莉香」：1990年代日劇《東京愛情故事》中的都市女性與主體性覺醒～～1991年，當赤名莉香（鈴木保奈美飾演）在東京街頭大聲對著永尾（織田裕二飾演）完治喊出「我們做愛吧」時，那一刻不僅擊碎了日本電視螢幕長久以來的禁忌，更宣告了一個舊時代的終結。這場由富士電視台「月九」劇場引領的文化風暴，其核心動力源於1986年《男女雇用機會均等法》施行後，日本女性在心靈圖譜上發生的地震式位移。一、法律餘震：從「辦公室花朵」到「都市狩獵者」：在1986年之前，日…"

Tuesday

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[愛墾研創]療癒系文創：《美麗人生頌》的地方時代、環境與族群特色

[愛墾研創]療癒系文創：《美麗人生頌》的地方時代、環境與族群特色～～在全球串流平台主導影視消費的當代語境中，療癒系作品早已從邊緣題材轉為主流敘事的重要分支。《美麗人生頌》（A Beautiful Life,…See More

Monday

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张文杰：原生沙巴灵修野外 12

"日劇《悠長假期》（Long Vacation…"

Apr 21

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[愛墾研創] 1990年代日劇《悠長假期》視角中的的女性

在1990年代日本社會的歷史轉折點上，悠長假期（Long Vacation）中的葉山南（小南），由山口智子所塑造，成為一個極具文化張力的女性符號。若從女性主義視角回望，小南並非單純的「討喜角色」，而是一個處於歷史夾縫中的「過渡性主體」：她既承繼了傳統性別秩序的陰影，也預示了日本女性自我意識的鬆動與重構。首先，小南的出場本身即是一場對父權制度的戲劇性揭露。婚禮當日被逃婚、財產被騙，這一「失敗開場」不僅是個人命運的崩塌，更象徵著以婚姻為女性最終歸宿的社會敘事之破產。在日本長期的性別分工中，「成為妻子」被視為女性人生的穩定終點，而小南在白無垢中的奔跑，正是一種對此終點的劇烈偏離。她的狼狽、失序與公開羞辱，實則揭露了女性在傳統婚姻體制中所承擔的高度風險與不對等位置。從女性主義角度看，這一場景具有強烈的象徵意義：女性並非只是「未能成功結婚」，而是被迫直面制度性依附的崩潰。其次，小南的性格設計構成了一種對性別氣質（gender…See More

Apr 20

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[愛墾研創]療癒系地方《完美故事》對决《寶島誘惑》

[愛墾研創]療癒系地方《完美故事》對决《寶島誘惑》若將《完美故事》（A Perfect Story；西班牙: Un cuento perfecto，2023)置於另一部同樣於2023年問世的西語影像——《寶島誘惑》（La Gran Seducción,…See More

Apr 17

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"[愛墾研創]黎佐〈三行連句〉的情動時分～～希臘詩人黎佐（Yannis Ritsos,1909-1990）有首短詩，詩人許達然譯為〈三行連句〉：當他寫時不看海，…"

Apr 15

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[愛墾研創·嫣然]绿色經濟視野下的竹子文化

從古至今，竹子在亞洲文化中既熟悉又被低估。它常被視為鄉野之材、臨時之用，與「現代建築」之間似乎存在一道隱形的分界。然而，在當前全球面對能源危機與氣候變遷的壓力下，這種觀念正迅速瓦解。竹子不再只是傳統材料，而逐漸被重新理解為一種兼具結構性能、生態價值與文化意義的建築資源。若從文化評論的角度切入，竹子在建築學上的潛質，實際上反映的是人類如何重新思考「建造」這一行為本身。首先，竹子的物理特性，使其在結構上具備獨特優勢。竹纖維沿縱向排列，使其具備極高的抗拉強度，甚至在某些條件下可媲美鋼材。同時，其重量輕、彈性高，特別適合應對熱帶地區常見的地震與強風。這些特性，在傳統建築中早已被廣泛應用，例如東南亞的高腳屋或長屋結構，皆利用竹子的柔韌性來吸收外力衝擊。然而，過去這些經驗多停留在經驗層面，未被納入現代工程體系。當代建築學的轉變，正是將這些「經驗知識」轉化為「工程語言」。透過材料科學與結構分析，竹子被重新加工為工程竹（engineered…See More

Apr 11

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[愛墾研創]從《美麗蹺家人》談到地方文創

在全球化與城市競逐的語境中，地方往往被簡化為「資源」或「品牌」，而電影《美麗蹺家人》（Sweet Home Alabama, 2002）卻提供了一個耐人尋味的反思起點：地方不只是可被消費的風景，更是一種深層的情感結構與文化語法。這部表面上輕盈的浪漫喜劇，實則透過梅蘭妮在紐約與亞拉巴馬之間的往返，揭示了地方文創與地方感性（local…See More

Apr 8

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[愛墾研創·嫣然]婆羅洲北岬的靈性與守衛：古達龍古斯族的巫與武之辯

[愛墾研創·嫣然]婆羅洲北岬的靈性與守衛：古達龍古斯族的巫與武之辯在婆羅洲的最北端，當南中國海與蘇祿海在「天涯海角」（Tip of Borneo）激烈交匯，那裡不僅是地理上的頂點，更是沙巴最古老、保存最完好的原生態文化高地——古達（Kudat）。這裡居住著沙巴最具代表性的土著之一：龍古斯族（Rungus）。不同於城市化的西海岸，古達的風，始終吹拂著椰樹、稻香、海島與古老長屋（Longhouse）的氣息。在這裡，巫術與武術並非孤立的技藝，而是交織在龍古斯人對宇宙秩序與生存的終極守護中。一、巫術：長屋下的靈性秩序與社會契約龍古斯人的生活是以「長屋」為核心的集體主義社會。在古達，巫術（Ritual and Spiritual Beliefs）絕非迷信，而是一種維繫長屋內部和平與外部自然的「精神法律」。…See More

Apr 6

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[愛墾研創]焚熱的孤島：城市熱島效應下的文明異化與情感蒸散

[愛墾研創]焚熱的孤島：城市熱島效應下的文明異化與情感蒸散在氣象學的定義中，「城市熱島效應」（Urban Heat Island Effect）描述的是一種物理現象：柏油路、水泥牆與冷氣排出的廢熱，將都市封裝成一個比郊野更為灼熱的恆溫器。然而，若我們推開實驗室的窗戶，從人文的視角俯瞰這片灰色的幾何森林，會發現熱島效應不僅是氣候的畸變，它更像是一則關於現代文明的驚悚隱喻——我們用最高的密度居住在一起，卻在不斷升高的體感溫度中，經歷著最冷酷的情感蒸散。一、…See More

Apr 5

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"[愛墾研創·嫣然]政經文教一個關鍵轉折點「政經文教」之所以被分割來理解，本身就是一種「別」的結果；而你現在要做的，是回到「別」之前，重新觀看它們尚未分化時的整體生成狀態。若從「意念科學」的視角來看，這意味著我們不再把「政」「經」「文」「教」當作四個既成領域，而是把它們視為—— 同一個集體意識場，在不同層次上的顯現（manifestations of a shared noetic…"

Apr 4

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"（2）「觀／別」層：世界理解與差異建構接下來，華社開始「理解自己與他者」：我們與馬來社群的關係？我們與國家的位置？我們的未來在哪裡？這一層會生成：政治立場（政）經濟策略（經）文化論述（文）教育理念（教）這裡的重點是：所有分科，其實都是同一套「世界觀」的不同輸出（3）「群／禮」層：制度與共同體實踐當理解穩定後，就會形成制度：政治組織、政黨參與（政）商會、產業網絡（經）媒體、文創、語言使用（文）…"

Apr 4

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"「絕地天通」概念的內涵及其發展「絕地天通」的意思是，使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。上古時期，作為五帝之一的黃帝共有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另一個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮，像一道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，是為顓頊帝。顓頊帝即帝位後，做的第一件事就是派遣重…"

Apr 2

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"詩性行動與靈光殘影：從維柯出發重讀雪萊與班雅明在浪漫主義與現代性批判之間，詩歌的地位長期處於一種張力之中：它究竟是歷史的推動力量，還是僅僅殘存於審美經驗中的餘暉？雪萊（Percy Bysshe Shelley，1792-1822）在《詩辯》中將詩人視為「未被承認的立法者」，強調詩的「神聖想像力」具有預構未來道德秩序的能力；相對地，班雅明（Walter…"

Mar 26

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"奥登：暗藏的法律暗藏的法律並不否認我們的或然性規律，而是把原子、星辰和人都照其實際情況來對待，當我們說謊時它就不理。這是唯一的理由：何以沒有一個政府能把它編集語言的定義必然會傷害暗藏的法律。它極端的耐心不會阻止，如果我們要去找死；當我們坐上汽車想逃避它，當我們在酒館裡想忘記它：這就是暗藏的法律要懲罰我們的方法。查良錚譯 The Hidden Law by…"

Mar 24

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[愛墾研創]電影《阿姆斯特丹》：拆解「權力語言」，以詩性批判為徑

Posted on April 22, 2026 at 1:30am 0 Comments 9 Promotions

如果用馬修·阿諾德（Matthew Arnold）那句著名的命題「詩是對生活的批評」（poetry is a criticism of life）來看，電影…

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[愛墾研創]療癒系文創：《美麗人生頌》的地方時代、環境與族群特色

Posted on April 17, 2026 at 1:00am 0 Comments 9 Promotions

[愛墾研創]療癒系文創：《美麗人生頌》的地方時代、環境與族群特色～～在全球串流平台主導影視消費的當代語境中，療癒系作品早已從邊緣題材轉為主流敘事的重要分支。《美麗人生頌》（A Beautiful Life, 2023，Netflix）正是在這樣的文化氛圍下誕生的一部代表性作品。其成功並非單純依賴浪漫愛情或音樂元素，而是透過精準的文化轉譯，將丹麥的地方性經驗轉化為跨文化可感的情感語言。若從地方文創、環境生態與社群特色三個維度來觀察，便能更清晰理解此片如何在全球市場中達成「在地即普世」的療癒效果。…

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