ucun estutum
  • Lukut, Negri Sembilan
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

Ucun estutum's Friends

  • 朋豐 婆鳳
  • Kolkata Bachcha
  • Bayrut Alhabib
  • Suyuu
  • Dushanbe 杜善貝
  • Taklamakan
  • SRESCO
  • TASHKENT HOLIDAY
  • Qyzylorda
  • Kaki Bukit
  • 1 Dimensional Man
  • Virunga
  • Jambatan Tamparuli
  • Cheung Po Tsai Cave
  • 水牆 繪

Gifts Received

Gift

ucun estutum has not received any gifts yet

Give a Gift

 

ucun estutum's Page

Latest Activity

ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (9)

南海是中國通往外界的重要海上通道,它在歷朝歷代交通運輸與中外交流中均扮演了重要的角色。該地區的政治、經濟、文化發展情況實際上也是中華民族發展過程的一種縮影和體現。由此,歷朝歷代的南海詩記錄了中國人民開拓南海航道、發展海洋經濟、加強地區交流、捍衛領海主權的具體情況,實際上從一個側面反映了古人探索海洋、謀求幸福生活的艱辛過程,同時也展現出中華民族不屈不撓的精神氣質。 “南海是中國最大海域,是中國最早、最直接、最廣泛通向世界的海域,所以,中國南海文化是中國海洋文化的突出典型代表。”(124)但是,與古代邊塞詩相比,以南海詩為代表的南海文學研究“並沒有形成與其他類型文學研究一樣重要的影響力”(125)。南海詩中隱括的文學文化是了解民族歷史文化的重要窗口,具有深遠的歷史意義和重要的學術價值,值得我們不斷發掘與思考。 注釋: ①(94)陳永正:《中國古代海上絲綢之路詩選》,廣東旅遊出版社,2001年。劉思文:《絲綢之路漢文文獻要目總覽·南海卷》,西南交通大學出版社,2021年。統計數據主要源自前者,部分綜合後者。 ②[宋]樂史:《太平寰宇記》,文淵閣四庫全書補配古逸叢書景宋本,第1014頁。 ③④…See More
Jun 17
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (8)

3.表現主題思想更突出 入清後,以英國、葡萄牙、西班牙為代表的西方列強,為打開海外市場,擴大商品貿易量,加大了對南海地區的經濟掠奪,貽害無窮的鴉片也隨之輸入中國。因此,抵制西方列強的掠奪與入侵,成為這一時期朝廷的一項重要任務。盡管此前南海詩中也有反映倭寇、海盜、土匪侵擾海疆之事,但其數量與影響遠不及清代。清代的南海詩真正達到對西方列強行為的見微知著與預先警示,體現了詩人的憂患意識與疆域主權意識。清初愛國詩人屈大均察覺到澳門租居者佛郎機的野心,在《澳門》一詩中提醒朝廷“外國頻挑釁,西洋久伏戎”(108)和“築城形勢固,全粵有余憂”(109)。後來,他又在《白鵝潭眺望》《廉州雜詩》中提醒朝廷要守住海疆的重要港口:“舶口至今蠔鏡失,西洋端恐有陰謀”(110)、“赤子兵頻弄,紅夷舶恐來”(111)。與此類似的詩作還有程廷祚《憂西夷篇》、李黼平《防海》、汪仲洋《雜感》等,它們揭穿了列強自由貿易下的謊言。與此同時,南海詩史上未曾出現過的警示類詩作也多了起來。如夏之蓉《澳門》“寄言防禦使,播德作威令”(112)、彭昭麟《澳門紀事》“夷貪其得間,地沃必爭趨”(113)、趙翼《番舶》“懷柔固在綏,瑕釁亦…See More
Jun 16
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (7)

頌德類,如明代朱元璋《念以寧涉江海》、朱棣《滿剌加鎮國山詩》、祝允明《海珠寺送黃提刑》,清代查慎行《謁南海神廟》、杜臻《香山澳》、陳恭尹《鐃歌》、西密揚阿《媽祖閣》、王文誥《長牧庵制府帶同荷蘭國貢使詣海幢寺接詔恭紀》、樂鈞《嶺南樂府》、袁嘉言《赤灣謁天後廟》、儀克中《昔遊詩效姜白石》。 綜合類,如明代汪廣洋《嶺南雜詠》、田汝成《廣州竹枝詞》、孫蕡《廣州歌》,清代尤侗《佛郎機竹枝詞》《荷蘭竹枝詞》《古裏竹枝詞》、王士禛《廣州竹枝》、王時憲《廣州竹枝》、趙侗敩《羊城竹枝詞》、莊肇奎《嶺南雜詠》、陳官《澳門竹枝詞》、李調元《南海竹枝詞》、張臣《竹枝詞》、潘有度《西洋雜詠》、鐘啟韶《澳門雜詩》。 上面所列僅是明清南海詩中的一部分,但卻足以反映南海詩在明清時期題材範圍顯著擴大。與側重書寫經貿往來和大國氣象的宋元詩不同,這些詩作側重關注南海及其周邊國家人們的日常生活,因而詩作內容更為具體、豐富。具體來說,一是詠物類詩更豐富,所詠對象不僅有前代所提到的珍珠、翡翠、水晶、珊瑚、琉璃、香料、象牙等珍稀物品,還有自鳴鐘、火器、西洋畫、西洋鏡箱、西洋鏡屏、時辰表、琥珀酒船、索耳茶杯、鼻煙等工藝品,說明這一時…See More
Jun 14
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (6)

三、明清時代:海疆憂患與捍衛主權…See More
Jun 13
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (5)

宋元時期貿易往來頻繁,除原有的番禺、廣州港外,海康、海口、泉州、福州等港口城市也加入南海始發港和貿易港之列,促使這些城市迅速壯大,成為與廣州並列的貿易大港。宋代張俞《廣州》、陶弼《廣州》、秦觀《海康書事》、劉克莊《(廣州)城南》,元代郭昂《客廣州有懷》、貢奎《次王士容經歷賦廣東二十二韻》等,分別以“巨舶通蕃國”(72)、“外國衣裝盛”(73)、“取具船客”(74)、“瀕江多海物”(75)、“朔風偏喜過番船”(76)、“富聚海南船”(77)等描繪了港口貿易的繁榮興旺。樓鑰《送萬耕道帥瓊管》具有前瞻性地指出海口的港口地位:“勢須至此少休息,乘風徑集番禺東。不然舶政不可為,兩地雖遠休戚同。”(78)南海貿易的拓展,豐富了商品種類。海外進口商品受到人們的追捧,多次被寫入詩中。如宋代丁謂《犀》、歐陽修《鸚鵡螺》、李綱《再賦孔雀鸚鵡》等描寫珍稀動物犀象、鸚鵡螺、孔雀、鸚鵡;程師孟《題共樂亭》“千門日照珍珠市”(79)、洪適《沈香浦》“炎區萬國侈奇香”(80),元代謝宗可《龍涎香》“瀛島蟠龍玉吐涎”(81)、陳謨《海漁公子為宋昌裔作》“珊瑚入網高”(82)等,歌詠珍珠、香料、珊瑚;丘浚《贈五羊太守》…See More
Jun 12
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (4)

至中晚唐,貫休的《南海晚望》不僅書寫了南海遼闊兇險的自然風光,還描摹了海上舟楫如鯽的繁忙景象,並歌頌了統治者以德治南海之策,全面賦詠了南海自然環境與生產生活形態,堪稱南海詩之傑構。可見,“南海詩”作為一個專門的題材門類應不早於唐中期。唐末之後,出現一系列以南海及其沿線地區人類活動為主題的詩作,它們已成為一類專門的題詠詩。唐代以後的南海詩題材表現、詩體運用、書寫角度等可能更豐富,但大體都在先唐南海詩所開拓的範圍內。因此,從漢至唐奠定了南海詩創作的基礎。 二、宋元時期:多元交流與大國氣象伴隨造船與航海技術的成熟,宋元時期商船遠航能力不斷增強,形成了從南海經東海向黃海、渤海延伸的海上交通線。朝廷為增加財政稅收,鼓勵發展海上貿易,進一步完善了市舶管理制度,改稱提舉市舶司,增設明州、泉州市舶司,南海貿易進入鼎盛時期。這一時期的南海詩創作較漢唐有了明顯進步。詩壇開啟了關注中國大陸與南海及其周邊國家間交流的寫作傳統,南海詩成為歌頌國家強大的文學範本。首先,從詩作所涉範圍來說,宋元時期的南海詩全面反映了南海航道拓展、中外交流深入和經貿往來頻繁的實況,以及南海貿易帶來的經濟效益。 宋元時期,海上交通的改…See More
Jun 11
ucun estutum posted a blog post

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (2)

與此同時,與人們生產生活密切相關的南海也成為古人建祠祭祀的對象。隋文帝曾下詔於南海鎮建立南海神廟。唐代不斷提升南海廟祭祀規格,以祈求神靈庇護。韓愈有《海南神廟碑》:“冊尊南海神為廣利王。祝號祭式,與次俱升,因其故廟,易而新之,在今廣州治之東南海道八十里,扶胥之口,黃木之灣。”⑧如果說唐代張籍《蠻中》中的“玉環穿耳誰家女,自抱琵琶迎海神”⑨、元稹《采珠行》中的“年年采珠珠避人,今年采珠由海神”⑩和高駢《南海神祠》中的“此日征南將,安然渡萬艘”(11)帶有個體崇祀色彩,那麽白居易《送客春遊嶺南二十韻》中的“牙檣迎海舶,銅鼓賽江神”(12)則反映出祭祀南海神已成為一種民俗活動。李群玉《涼公從叔春祭廣利王廟》中的“龍驤伐鼓下長川,直濟雲濤古廟前。海客斂威驚火旆,天吳收浪避樓船。陰靈迥作南溟主,祀典高齊五嶽肩。從此華夷封域靜,潛熏玉燭奉堯年”(13),則通過描寫祭祀海神之盛況,表達出南海在古人心中的至高地位。 2.航道·旅程 秦漢時期,從廣東徐聞、番禺、廣州等港口經南海到東南亞地區的航線逐步打通。但受制於造船技術和航海知識,這一時期航道範圍主要集中在海南島西南、中南半島以東的海域。唐詩中的南海常…See More
Jun 4
ucun estutum posted a blog post

趙曄:發展鄉村旅遊打造鄉村振興的新引擎(下)

傳承鄉村文明是發展鄉村旅遊的精神內核。發展鄉村旅遊是傳承中華文明的一個重要途徑。從中華文明的構成來看,鄉村文明與城市文明是相互依存的兩大文明載體,鄉村文明凝聚著民族情感,而高速發展的城市文明也需要歷史悠久的鄉村文明的滋養。但從中國目前鄉村旅遊發展來看,還只是側重於其帶來的經濟效益而忽視對鄉村文明的挖掘。 因此要通過創新發展來挖掘鄉村旅遊背後的鄉村文明,在鄉村旅遊的規劃設計、建築開發、經營管理、旅遊產品設計等諸多方面凝練鄉土特色、弘揚鄉土文化、挖掘鄉村記憶、保護鄉村原生態環境從而使得鄉村文明得以自然傳承和發展;同時也要引導和激發居民對本地區、本民族文化傳統和生活方式的認同感與自豪感,以此形成自發保護鄉村文明的內在動力和長效機制。 打造標準化和品牌化建設是發展鄉村旅遊的主要抓手。開發鄉村旅遊需要有專門的鄉村旅遊質量標準,並且增強對產品和市場的管理。從全國來看,雖然貴州省、北京市等地已經出臺鄉村旅遊服務質量劃分與評定標準等,但其他大部分省份還沒有形成相應的標準。…See More
Dec 30, 2019
ucun estutum posted a blog post

趙曄:發展鄉村旅遊打造鄉村振興的新引擎(上)

中國的十九大報告首次提出鄉村振興戰略,為解決“三農”問題作出了總體佈局,即按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求來加快推進農業農村現代化。而鄉村旅遊作為以鄉村社區為活動場所、以鄉村獨特的生產形態、生活風情和田園風光為對象的一種旅遊業態,其發展能夠起到農民增產增收、農業多元經營、農村美麗繁榮的作用,因此已經成為鄉村振興中的重要引擎。近年來中國鄉村旅遊取得了很大的發展,截至2016年底全國休閑農業和鄉村旅遊接待遊客已接近21億人次,營業收入超過5700億元。但是要注意到在鄉村旅遊發展中還存在著如產品形式比較單一缺乏特色、同業競爭現象嚴重;部分地區、標準化品牌性差等諸多問題。為了進一步促進中國鄉村旅遊的可持續性發展,應該關注以下幾個方面。 增加農民收益是發展鄉村旅遊的根本出發點。中國的鄉村旅遊是從城市郊區的鄉村採摘和農家樂開始的,當時主要採用了“招商引資”的發展模式,但在具體過程中往往通過壓低農民補償費從而增加投資方的優惠力度來進行的,在這種模式中當地村民對旅遊的參與水平較低,往往局限在高勞力、低技術、低收入、低層次的參與水平。這樣一來必然導致的結果就是伴隨外部的旅遊投…See More
Dec 29, 2019
ucun estutum posted a blog post

台灣《天下雜誌》地方創生、青農回鄉

有愈來愈多的年輕人用地方創生的方式回到故鄉、翻轉農業,推動在地經濟,串連起鄉鎮與社區間的合作,追求環境與產業的永續,這些改變的故事在新北市持續發生。趕在清晨摘下一心二葉,歷經萎凋、攪拌、殺菁、揉捻、乾燥,漫長的等待後,才能進入關鍵的炒茶階段。專心沉浸其中、反覆練習技巧的青年茶師翁依萍,曾在2017年於「新北市製茶技術競賽」中嶄露頭角、拿下貳等獎肯定。「我的炒茶方式和爸爸比較不一樣,走得是清香路線。」身為坪林「田美茶園」的第4代、75年次的翁依萍和77年次的弟弟翁治源,是坪林在地少見的「姐弟茶師」。                                   …See More
Dec 27, 2019

Ucun estutum's Blog

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (9)

Posted on June 16, 2022 at 11:51pm 0 Comments

南海是中國通往外界的重要海上通道,它在歷朝歷代交通運輸與中外交流中均扮演了重要的角色。該地區的政治、經濟、文化發展情況實際上也是中華民族發展過程的一種縮影和體現。由此,歷朝歷代的南海詩記錄了中國人民開拓南海航道、發展海洋經濟、加強地區交流、捍衛領海主權的具體情況,實際上從一個側面反映了古人探索海洋、謀求幸福生活的艱辛過程,同時也展現出中華民族不屈不撓的精神氣質。 

“南海是中國最大海域,是中國最早、最直接、最廣泛通向世界的海域,所以,中國南海文化是中國海洋文化的突出典型代表。”(124)但是,與古代邊塞詩相比,以南海詩為代表的南海文學研究“並沒有形成與其他類型文學研究一樣重要的影響力”…

Continue

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (8)

Posted on June 3, 2022 at 10:28am 0 Comments

3.表現主題思想更突出

 

入清後,以英國、葡萄牙、西班牙為代表的西方列強,為打開海外市場,擴大商品貿易量,加大了對南海地區的經濟掠奪,貽害無窮的鴉片也隨之輸入中國。因此,抵制西方列強的掠奪與入侵,成為這一時期朝廷的一項重要任務。盡管此前南海詩中也有反映倭寇、海盜、土匪侵擾海疆之事,但其數量與影響遠不及清代。清代的南海詩真正達到對西方列強行為的見微知著與預先警示,體現了詩人的憂患意識與疆域主權意識。清初愛國詩人屈大均察覺到澳門租居者佛郎機的野心,在《澳門》一詩中提醒朝廷“外國頻挑釁,西洋久伏戎”(108)和“築城形勢固,全粵有余憂”…

Continue

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (7)

Posted on June 3, 2022 at 10:26am 0 Comments

頌德類,如明代朱元璋《念以寧涉江海》、朱棣《滿剌加鎮國山詩》、祝允明《海珠寺送黃提刑》,清代查慎行《謁南海神廟》、杜臻《香山澳》、陳恭尹《鐃歌》、西密揚阿《媽祖閣》、王文誥《長牧庵制府帶同荷蘭國貢使詣海幢寺接詔恭紀》、樂鈞《嶺南樂府》、袁嘉言《赤灣謁天後廟》、儀克中《昔遊詩效姜白石》。 

綜合類,如明代汪廣洋《嶺南雜詠》、田汝成《廣州竹枝詞》、孫蕡《廣州歌》,清代尤侗《佛郎機竹枝詞》《荷蘭竹枝詞》《古裏竹枝詞》、王士禛《廣州竹枝》、王時憲《廣州竹枝》、趙侗敩《羊城竹枝詞》、莊肇奎《嶺南雜詠》、陳官《澳門竹枝詞》、李調元《南海竹枝詞》、張臣《竹枝詞》、潘有度《西洋雜詠》、鐘啟韶《澳門雜詩》。

 …

Continue

劉思文:南海詩的特色流變及文化意蘊 (6)

Posted on June 3, 2022 at 10:22am 0 Comments

三、明清時代:海疆憂患與捍衛主權



與宋元政府鼓勵對外貿易的海洋政策相比,明清兩朝整體上趨向保守。明初,受陸權思想的影響,朝廷雖於寧波、泉州、廣州等港口設置了市舶司專管海上貿易,並有鄭和下西洋和“廣州—拉丁美洲航線”開拓等外向性交流,但伴隨倭寇、海盜與西方殖民者的不斷侵擾,為保障政權的穩定和國家的安全,統治者開始摒棄較為開放的朝貢貿易形式,采用日趨嚴酷的禁海、遷海政策,並頒布《開海征稅則例》《防範夷商規定》等法規,使原本繁榮的沿海港口與南海貿易大受影響。與此同時,因沿海商品經濟的發展與海上貿易一體化趨勢的不可阻逆,漸趨壯大的海上民間商業力量為了經貿利益常與朝廷政策周旋。 …

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All