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《媒体愛墾》內容重點推薦

"陳明發·微博文化現象在張惠妹《我最親愛的》歌聲中,我蓋上李開復的新書《140字的驚人力量》(臺北天下文化,2011年3月)最後一面。張惠妹唱道:「很想知道你的近況,我聽別人說, 還不如聽你對我講。」在全民傳播的年頭,大家在幹什麽、想什麽,都公告天下;可是,人與人之間的交流與理解,加深了麼?在公共場合,我看過許多的男男女女,面對面喝茶,卻各自忙著按自己的 IPhone, Ipad 或手電,和全天下「聊」、「互通信息」,…"
Nov 26
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愛墾慕課·營銷篇

"文化伙伴策略 J:Joint Venture(聯營)─尋找共同出資創業夥伴。 A:Alliance(策略聯盟)─在營運上共同合作。 M:Merger(合併)─兩個公司合併為一個。 A:Acquisition(購併)─買下另一家公司。 L:Licenses(營業授權)─取得其他公司授權。"
Nov 20
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韵文化:我求

"民俗文創:迎財神愛墾評註:可考慮建造祭拜行業師尊的神廟。大年初五迎財神,又逢大樂透上看十億彩金開獎在即,中部地區供奉財神爺的廟宇,大批信眾湧入來求財。 草屯敦和宮 爭摸財神 供奉高達一百六十二尺財神爺聖像的南投縣草屯鎮敦和宮二日湧入大批信眾祭拜,信眾觸摸財神爺,虔誠默禱「摸元寶賺錢沒煩惱、摸金鞭人生像神仙、摸財神金銀財寶攏總來」。 國姓金錢廟…"
Nov 18
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韵文化:我求

"聯合國教科文組織文化資產評定凖則 聯合國教科文組織對文化資產與自然資產分別製定了一套的評定基準。文化資產至少必須具有以下六項標準之一:表現人類創造力的經典之作。 在某期間或文化圈裏對建築、技術、紀念物、歷史場所、景觀設計之發展有巨大影響。 呈現現存或已消失的文化傳統、獨特文明的證據。 呈現人類歷史重要階段的建築類型,或建築技術,或景觀上的卓越典範。 代表某一文化的傳統聚落或土地使用,提供出色的範例,特別是處於消滅危機的場所。 具有普遍價值事件、活的傳統、理念、信仰、藝術及文學作品等直接的連接場所…"
Nov 15
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愛墾慕課·在地篇

"陳崗〈西湖:旅遊者符號〉(7) (續上)5.2 研究展望 旅遊者符號實踐是一個新的概念,尚有諸多內容值得進一步深入探討,這里僅提出一些筆者認為比較重要,和亟需解決的方面加以說明。 5.2.1 旅遊者符號想象與符號實踐的關聯性研究 本文僅對旅遊者符號想象與符號實踐之間的關係進行初步探討,接下來需要進一步深入研究二者之間的互動過程與機制,主要內容包括: ①旅遊者符號想像如何通過不同類型的符號敘事建構而成並形成旅遊者符號記憶; ②旅遊者如何依據符號記憶開展符號實踐,並形成新的符號敘事;…"
Nov 9
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"陳明發·人有權利說話,我沒義務被誤導…"
Nov 7
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"數字媒體美學的協商在流媒體提供的新的傳播語境下,電影美學和電視美學以及全新的數字技術美學勢必要進行長期、持續的協商,才能形成一種穩定的流媒體視聽美學。這種未來的新美學被學者 Lev Manovich稱為「後媒介美學」(postmedia…"
Oct 28
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愛墾慕課·營銷篇

"Big Ideas vs Long Ideas. The new icon for a "long idea"? Gareth Kay is one of the few certifiable digital experts out there and he proposes that there’s a subtle but important difference between big ideas and what he calls…"
Oct 28
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"Behind the growth of Malaysia’s digital creative content startups by Stefanie Yeo Many things come to mind when one thinks about Malaysia. The country is a key producer of rubber and palm oil, an industrial powerhouse, and a popular tourist…"
Oct 18
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愛墾慕課·營銷篇

"北京大學:2022年文化產業十大趨勢第十九屆中國文化產業新年論壇1月8-9日在北京舉行,緊扣「百年征程」與「當代使命」,以「文化基因與中國道路」為主題,從不同角度透視中華文化基因與中國現代化道路的深刻聯系、演變軌跡、價值邏輯和融合模式。新年論壇上,北京大學文化產業研究院發布《中國文化產業年度報告(2022)》,內容包括2021年文化產業十大關鍵詞和十大特征,以及2022年文化產業趨勢預測三部分。 2022年文化產業十大趨勢為: 1、文化強國建設全面推進 2、文化產業繼續數字化轉型 3、電子競技成…"
Oct 12
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愛墾慕課·營銷篇

"劉守英:從熟人社會到熟人經濟 鄉土中國的基本特征是熟人社會。一方面,鄉下人流動性低,信息閉塞,形成農村人的「土里土氣」。另一方面,農產品基於一定血緣、地緣的人際間小範圍交易,市場規模小,價值低,傳導到生產過程,農產品的生產規模必然小,形成農產品的「土」。這種市場和生產特征下的農民必然是貧困的。伴隨改革開放進程,這些土里土氣的鄉下人衝出傳統血緣和地緣範圍,離土出村,變成掙取非農收入的「農民工」。…"
Oct 11
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韵文化:我求

"文化遺產保護與文創產業發展 故宮創意產品——弓箭手便條夾 編者按:6月13日是中國第十個「文化遺產日」,今年「文化遺產日」的主題是「保護成果…"
Oct 7
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愛墾慕課·營銷篇

"广告文创·故宫文创的灵感 六百年前故宫墙内波云诡谲,故宫“周边”风生水起。 别看现在故宫淘宝各种卖萌傲娇,但其实早在2010年到2013年,他们的微博宣传画风还是比较常规的。…"
Oct 6
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愛墾慕課·營銷篇

"企業文創是幹嘛的?——常見的文創產品定製種類 如今實際上問許多文創產品定製公司,市面上的文創產品定製到底有多少,她們必定會跟你們說特別多,單單是製定文化創意,都比以往五六年增漲了多少多少倍,可是大家了解其實現在市面上的文創產品,定製有多少種類嘛?實際上市面上的種類大概能夠分成下面4種。   一:娛樂藝術衍生文創產品定製 娛樂藝術衍生文創產品定製,是依據藝術作品的藝術價值、審美價值、經濟價值、精神價值而派產生的一系列文創產品,普遍的有影視娛樂、藝術家作品、動漫IP…"
Oct 4
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愛墾慕課·在地篇

"《山打根八號娼館》 阿崎婆自小被賣到南洋沙巴當雛雞,年邁回到日本。其口述歷史造就了山崎朋子的名著《山打根八號娼館》。靠著一位小學四年級的女孩,文盲的她一直和山崎朋子保持通信,女孩的稚拙的筆跡飽含童心,寫著老奶奶身邊大大小小的趣事。"
Sep 19
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愛墾慕課·在地篇

"How large is the creative economy? Prior Reading: Malaysia’s creative industry contribution to GDP remains low by Dr. Tan Beng Huat Leinn Arts February 24, 2022 0Comments The United Nations General Assembly established on their 74th session,…"
Sep 16

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張穎·中國藝術鄉建二十年:本土化問題與方法論困境(7)

Posted on September 6, 2022 at 2:47pm 0 Comments

農耕為本的生業方式和鄉土社會的宗法製度,決定了中國傳統藝道「美善相樂」「美真同一」的本土特質。「藝」的甲骨文字形為(雙手捧執苗木)或(栽植苗木)。(68)其字源本意是種植莊稼草木,須以禮樂之製祈谷物豐收。殷商蔔辭記:「翌日壬,王田省桑藝不大雨。」(69)唯能通神明之德,類萬物之情,中華子孫方可在世代濡染的「和為貴,斯為美」的生活常態(生命常情)中接受並遵行禮製規範。先秦「六藝」(禮樂射禦書數)是指六種貴族子弟必備的基礎技能。而「藝術」二字連用,最早見於南朝宋範曄《後漢書卷五·安帝紀》:「詔謁者劉珍及《五經》博士,校定東觀《五經》、諸子、傳記、百家藝術,整齊脫誤,是正文字。」(70)「藝術」的概念涵括天文數術、方醫技巧,重視技藝性。所以在中國本土文化傳統中,並沒有西方「藝術的藝術」和「生活的藝術」之差別。羊大為「美」,即是以「感官」與「實用」的高度統一,傳遞美學、倫理、社會的價值觀念。

 …

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張穎·中國藝術鄉建二十年:本土化問題與方法論困境(6)

Posted on September 3, 2022 at 10:14pm 0 Comments

彭兆榮先生在《藝者農也》一文中指出:「今天我國藝術(學)界對『藝術』概念、定義、分類、話語、學科等,多以西方Art為原型、為根據、為範疇、為形製、為體系。總體上未能回歸中國農耕傳統中的『農—藝』的本來、本義、本源、本象、本真,既未能彰顯『農—藝』原始之道理,亦沒能很好地善待和傳承。『藝』與『農』源通意合,既是風土的產物、完整的技藝手段,亦形成了成熟的藝術符號美學。」(52)「藝」與「農」的思想資源、知識依據、感性經驗,為本土藝術鄉建的理論建構勾勒出清晰的輪廓層次和價值取向。

 

1.農本

 …

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張穎·中國藝術鄉建二十年:本土化問題與方法論困境(5)

Posted on September 1, 2022 at 10:02am 0 Comments

由之檢視體察中國當代藝術鄉建在理論與實踐中的狀態軌跡,本土化問題的「錯位」顯而易見。首先需要糾偏的是:

 

1.「啟蒙鄉村」的權力話語

 

在現代性所帶來的「都市眼光」尋視下,一直以來作為正面象征的鄉村在20世紀轉趨負面,本不是「問題」的鄉村在現代成為「問題」。(41)而中國社會之「鄉土性」命題,其實是針對本土傳統文化的深層結構及其對社會構造原理的影響。它指涉著「禮俗傳統」「差序格局」下的文化邏輯和社會運行機製,絕非強調二元對峙的城鄉之別或農工之別。…

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張穎·中國藝術鄉建二十年:本土化問題與方法論困境(4)

Posted on August 29, 2022 at 11:18pm 0 Comments

藝術家與相關學者或是冀望以批判協商、能動黏合的前沿理念讓作品發生革命性突破,使作為「自律實體」的藝術生產與「社會事實」達成本質上的辯證統一;或是將中國鄉村視為未受現代化汙染的精神烏托邦,懷揣對文化身份確立和重新書寫的追求;或是受權威機構和城市過度集中的藝術資源的擠壓,到鄉村去尋找一個施展才華的新場域……2000-2020年二十年間,中國當代藝術的鄉村轉向實踐,在形式上逐漸形成了主體多元化、媒介復雜化、內容事件化、實踐形態項目化等特點,並基本形成了藝術運動之規模。

 

二、中國藝術鄉建的本土化問題與方法論困境

 …

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 8 Comments