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珍妮拉欣邦: 純粹為表達敬意 沙希盟領導擬宣誓石潑水惹議

Posted on February 10, 2025 at 11:00am 0 Comments

《亜洲時報9.2.2024訊》沙巴希盟領袖擬在亞庇市的宣誓石進行潑水儀式,以表達他們對1963年《馬來西亞協議》(MA63)的尊重和承諾,此舉引發不同反應。

公正黨沙巴州主席…

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蘇德超:哲學為什麼不能是一門科學 7

Posted on November 16, 2024 at 9:30pm 0 Comments

首先,哲學是人類認知這個世界總體努力的一部分,但哲學不只是這些部分。一方面,科學世界跟哲學世界並不完全重合。根據薛定諤,科學家在為世界建模時,已經把觀察者排除在外。的確有一些物理主義者希望以自然科學為基礎對觀察者進行說明,如丹尼爾·丹尼特、史蒂文·平克等,並形成蔚為壯觀的「第三種文化」運動。然而,這種嘗試並沒有消除歧見。他們對觀察者的說明,利用了自然科學的成就,可這些說明既不是經驗性的,也不是形式的,無法得到像自然科學或數學那樣的驗證。例如,丹尼特把自我看成是敘事中心。與此同時,與其說他們對觀察者引以為傲的東西進行了解釋,不如說他們成功地消除了這些東西。比如,通過還原論把某些人類情感解釋成大腦的生理過程或微觀結構。甚至一些帶來美好體驗的事物被解釋為病態——凡·高畫作的高亮色彩被說成是顳葉性癲癇引發的幻覺。要保留獨特性,就不得不訴諸湧現論,而湧現論本質上是不解釋——存在一些微觀結構或生理過程,然後屬人的東西就出現了。第三種文化的擁護者得到結論的過程和結論更像哲學。…

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蘇德超:哲學為什麼不能是一門科學 5

Posted on November 7, 2024 at 9:30pm 0 Comments

人不但受到欲求因果式推動以維持物理存在,而且有精神生活。後者需要回答我是誰、為什麼活著這些問題。「這是人類所有精神追求的真正源泉」。但薛定諤承認他不知道答案——「這是我的處境」。這也是所有人的處境。對這些問題的回答不在自然科學裡。它(主要)不體現為認知,而呈現為講故事,屬於人文。麥金泰爾指出:「無論在行動和實踐中,還是在他的虛構中,人本質上都是一個講故事的動物。」通過講故事,把自己嵌入其中,我們獲得上述問題的回答。個人有發展故事,如小時候的作文《我的理想》;民族有認同故事,民族形成同時就是民族共同敘事被認可。這裡存在著一個伯林認為的「人能夠從內部加以認識的知識領域……因為它是人創造的」。維柯把這種創造的智慧稱作「詩性的智慧」,詩人「能憑想象來創造」。是創造,也是塑造。…

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