後記·在世界各地的路上

收在這本書裏的原稿，正如各章起首處記載的，寫於二00五年夏天至二00六年秋天之間。不是那種一氣呵成的文章，而是在做其他工作的間隙，抽空一滴一點地寫下的。每次我都問自己：“啊啊，我到底在思考些什麼?”盡管不是太長的書，從動筆到完成，也花了相當長的時間，而寫完後又仔仔細細地著手修改。

我出過幾本旅行記和隨筆集，但如這般圍繞一個主題，從正面書寫自己，幾乎從未有過。更需要細心地斟詞酌句。我不願意就自己談得太多，但該談的地方如果不誠實地談，則特地寫這本書的意義就不復存在了。個中微妙的平衡與兼顧，不擱置一段時間後重讀幾次，便很難體味到。…

如何做出合適且有效的廣告規劃?如何善用文字藝術去網羅目標族群?如何建立琅琅上口的廣告詞彙?細膩的視覺畫面往往也需要文案來觸動人心，讓創意說話，也幫商品說話，廣告文案的創意，讓文案大師一次SHOW給你！

曾任太一廣告、新五台創媒公司、文案達人創意事務所等執行創意總監-唐崇達，長期在動腦雜誌撰寫廣告評論，並分別受邀擔任「動腦講座」、「學學文創」、「電腦公會」等機構的廣告課座講師，業界稱為「文案大師」。他這次在青創會開辦的「廣告文案撰寫達人班」，分享他在業界多年的經驗與技巧，教你如何讓創意說話，也幫商品說話，創造出具備打動人心的文案創意思考。

三秒吸睛的標題超強撰寫攻略

有好的標題，…

我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裏的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。

　　幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中。阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：“花疼不疼？”對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和平相處，他真該做我的老師。…

二十世紀七十年代末，八十年代初，陜西出現了一批中青年作家，紛紛沖出了潼關。文壇歷來是競爭之地，翻翻覆覆，沈沈浮浮。在這幾年裏，陜西的作家質量如何，發展和前景又如何，省內國內評說不一。我以為，除過“洛陽紙貴”的北京外，論單打，比不上天津、上海、四川、江西、貴州、寧夏、河南，論團體，又比不上湖南、山西、南京。究其原因，是不是有三？

一、地域差別…

歷經“靖康之難”的劇變，宋高宗群臣於風雨飄搖中，在臨安（杭州）重續宋朝命脈。這一身兼制造業中心的南宋國都，繁華不下於《清明上河圖》中所描繪的汴京景象。然而，盡管帝國掌握了豐富的資源，但缺乏適當的服務性事業為之周轉，使得經濟上未能突破，影響所及，軍事也積弱不振。因此，在金和蒙古人的連番侵迫下，只有走上滅亡一途。

杭州（臨安）在隋朝已負勝名。南北大運河開創後，它是南端終點。它與開封不同，後者大體上是一座消費城市，購買力操在政府官員及其家屬和隨從手裏。南宋的國都——杭州，則是制造業中心。造船業、絲織業、瓷器與紙張的制造在南宋尤其突飛猛進。

　　西湖勝景

 …

西爾維亞·普拉斯

邊緣

　　這個女人盡善盡美了，

　　她的死

　　屍體帶著圓滿的微笑，

　　一種希臘式的悲劇結局

　　雙腳像是在訴說

　　我們來自遠方，現在到站了，

　　每一個死去的孩子都蜷縮著，像一窩白蛇…

美與同情

　　有一個兒童，他走進我的房間裏，便給我整理東西。他看見我的掛表的面合復在桌子上，給我翻轉來。看見我的茶杯放在茶壺的環子後面，給我移到口子前面來。看見我床底下的鞋子一順一倒，給我掉轉來。看見我壁上的立幅的繩子拖出在前面，搬了凳子，給我藏到後面去。我謝他：“哥兒，你這樣勤勉地給我收拾！”

　　他回答我說：…

導讀：朗西埃是法國著名的學者，生於1940年，他像福柯、德裏達、德勒茲、布迪厄等一樣，既是哲學家、思想家、政治學家、歷史學家，又算是社會學家、藝術批評家、社會活動家等等。他的學術特征無法用單一方面來確定，而這種多種領域都涉獵、研究正是當代眾多學者的共同特征。…

為什麽去當兵…

這天驅車入東山島，直奔銅陵鎮的華福酒店，稍作安頓後，育農兄領路，來到“沙灘大排檔”，登上木頭搭起的吱嘎作響的平臺，嘩啦―――呼!濤聲、鹹風撲面而來，夜海似乎無比慷慨地張開懷抱，迎接我們這些來自左鄰右舍的客人。這裏的海與廈門不同，顯得粗獷而野味十足。爽適之余，憑欄放眼：嗬！頓時一陣驚喜，還有儀式呢！黑黝黝的海面上，漁火點點，那是一盞盞漁燈，黃黃的，輕漾著倒映在波面上，有一種趕集般的感覺，我不禁脫口而出：“燈光捕魚！”…

馬理尼央長老是配得上用“馬理尼央”這個戰役名稱做姓的。這是一個瘦長而篤信宗教的教士，性情雖然激烈，卻是正直不阿。他的種種信仰都是堅定不移的，而且從不動搖。他真誠地自以為認識了他的上帝，窺透了上帝的種種計劃，種種意誌，種種目的。

他在他那所鄉下禮拜堂堂長住宅的樹蔭小徑上邁開大步散步時，有時候頭腦裏湧出一個問題：“上帝為什麼造了這東西？”於是他固執地尋覓答案，替上帝設身處地，結果幾乎一定是尋得著答案的。世上有些人在一種虔誠的謙遜狀態中，免不了喃喃地說：“主，你的計劃是深不可測的！”而他卻不如此；他想的是：“我是上帝的仆人，我應當認識他做事的理由，倘若不認識，我應當去猜度。”…

我們應該因勢利導，倡導對精神高峰的攀登、服膺真理的至誠。

近200年來，中華民族經歷了空前危局、劇變、重生和發展，中華文化經受了空前挑戰、沖擊、豐富與更新。溫故而知新，在深化改革的今天，我們應該有更多的從容自信，更加重視對中華文化優良傳統的珍視弘揚，使我們在精神文明建設的發展上更加主動、更加胸有成竹。

經濟的快速發展大大改善了中華兒女的生活質量，但急劇的新舊交替、中西雜糅、魚龍混雜，也使我們的文化生活、精神走向、價值觀念時而出現困擾與失範、歧義與沖撞，乃至憂慮與緊張，這很正常也屬必然。精神層面的文化建設，是個潤物細無聲的慢活，不可急躁。我們需要有足夠的定力和穩健。…

1·飛翔的外婆

水水坐在沙發四周彌散著夜晚的靜謐懷想，思緒湧動，內心爬滿真實的或者虛構的亂七八糟的東西。這是水水所從事的最經常最習慣最不可缺少的事情之一。可是，想什麽呢?該想的都想過了；不該想的也想過了。

歲月是一只鳥，它飛翔的痕跡把水水往日的和來日的那些單薄抑或厚滿的日子串起來，水水甚至清晰地看到了那條歲月流動的弧線，在那條黯淡又輝煌的弧線的始末之間，水水仿佛像流水一樣流。

水水在想有關外婆的事情………

這是一本文化休閑書，看書名想必編者也斟酌了再三，《名家雅談—文化名家修身錄》，皆是名人談茶，談酒，談垂釣，談花鳥……

　　一篇篇草草翻過，起首就是周家兄弟的同題文章，喝茶。很顯然的，傳世的是弟弟的喝茶……其中的名句，許多人引用過，我也用過。

　　

　　1、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙裏偷閑，苦中作樂……

　　2、喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可。

　　…

因為對人或是對自己充滿情感，於是想透過任何方式改善生活，從這裡即走向創意發想的第一步，一種想望藉由一種活動來讓人類社會更進步，一份心意驅動著你去做些什麼

創意事一種發想，創造力則是發想的源頭，能驅動想法的根源。但創造力只是個代名詞，代替原本的主詞？主詞是誰？我認為來自於每個人內心的情感。…

六·小學

小銀，如果你同別的孩子們一起去上小學，你就會學會字母A，B，C，也會學會寫字畫道道。你會和那只蠟做的小毛驢一樣懂得那麽多——就是在玻璃缸的綠水中閃著玫瑰色、肉色、金色的美人魚的朋友，那只頭上戴著布做的花環的小毛驢。小銀，你還會比巴羅鎮上的神父和醫生懂得更多。

可是，雖然你還不到四歲，你卻長得這麽高大，這麽笨拙！要什麽樣的小椅子才能給你坐，什麽樣的桌子才能讓你寫字，什麽樣的練習本和筆才能夠你用，什麽樣的教堂唱經班裏的位置可以給你站著唱贊美詩呢，你說？…

二姐有了對象，娘對大姐說，不行的，得讓她換一個。大姐說你別管了，娘，我來勸她。

這樣說的時候，是仲秋的一個上午，日頭很高，秋風很黃，院裏有只母雞咕咕叫著，娘從雞窩抓出一個雞蛋，半扔半擱放進蛋筐，把筐裏雞蛋砸破兩個，快步朝院外去了。

二姐的對象是位高中生，長得極為清秀，為人也極是文靜，村裏姑娘多半都愛他。二姐和他同車去過一次縣上，回來又相約到鎮上看過一次電影，這樣就都好上了。有次，他們同去責任田裏做活，在梁上手拉手走路，不小心被村人見了，事情便真相大白。家裏最先得知這消息的是娘，那天她正在門口淘麥，鄰居從她面前搖過，說：

“喲，嫂子，你家老二有了對象。”

娘直起腰來。…

■我愛阿多尼斯花園裏的玫瑰

我愛阿多尼斯花園裏的玫瑰。 

是的，莉達，我愛那些疾速的玫瑰， 

它們某天出生 

又在那天死去。 

照耀它們的光是永恒的，因為 

它們在日出後出生，又消逝 

在阿波羅停止 

他可見的旅途之前。 …

本文根據1998年兩次討論會整理的，參加並提問的有：陸丁，周濂，陳岸瑛，郭洪體，劉暢。

　　

　　問：一個信號對應於一類事件。如果一類事件每發生一次都要一個特別的信號來對應，信號就沒意義了，因為我們就要學習無數多的信號。

　　答：信號的功能在於應付預設的情境，但預先學習總是以會重復的事物為對象的。

　　

　　問：但怎麽確定這一情境與那一情境相同呢？兩個情境嚴格說總是有點差別的。…

在圖書館裏翻雜誌，翻到早期的《今天》詩刊，居然有一期電影專集，而且是阿城執行主編。談的電影有阿飛正傳，胭脂扣，第五代，還有侯孝賢的悲情城市。那是1992年的第二期。阿城自己寫了這篇“且說侯孝賢”。看得我頭皮發麻，快感連連，差點誤了上課。激動之余，你們有福了，趁著今天心情好，把它OCR了出來。

阿城的小說也總是被電影導演瞧上，而且總的來說瞧上他的導演比瞧上王朔那些牛B多了。在威尼斯日記裏，阿城寫到他去意大利北部見ErmannoOlmi，就是我翻Abbas那篇AftertheRain裏面最後提到的Olmi，看阿城的描述，他的《木鞋樹》也是阿巴斯侯孝賢一派。阿城的《樹王》，就被Olmi瞧上了，不過樹王不好拍，總不能把山砍禿然後放火把樹全燒了。…