希波達彌亞是俄諾瑪諾斯的女兒。有預言說，只有能賽車勝過她父親的人才能娶她為妻。後來珀羅普斯愛上了她，和她的父親賽車，她賄賂她父親的馭人，弄去了她父親的車輪上的輻，珀羅普斯於是贏得勝利，也贏得了希波達彌亞。

伊奧·拜盎是頌阿波羅的歡樂歌。

阿斯克拉的老人。指古希臘大詩人赫西俄度斯。

梅奧尼亞的盲人。指荷馬，傳說梅奧尼亞是他的故鄉。

阿米克萊城。斯巴達東南方的一座城。…

安那庫林區（Ernakulam）是其中一個試點。柏拉沙教授（M. K. Prasad）負責領導生物多樣性譜圖，覆蓋以下範圍：草藥、植物、蔬菜、果樹、木材、經濟作物、飼料、牲畜、魚、害蟲等等的種類、地點、規模；收成和農耕方式的變化；本地個人和社群如何介入生物多樣性的可持續使用及保護；哪些是共有的本地知識來使用生物多樣性的資源，哪些是部分人佔有的知識，例如某些醫術；本地人如何理解有甚麼公眾參與管治資源的途徑。譜圖工作同時包括建立地方資訊聯網，明確標示資訊來自哪些個人或社群；提供生物多樣性資源的貿易量、價格等資訊；保護本地資源和本地知識不被商人私有化。…

於是我們得到了一個終極的神話。它爲我們提供了大量關於羅伯特·弗羅斯特的本性的情況，而我也很樂於在此與你們分享。…

4.實現融合發展。現代化職業教育的重要特點是融合發展，即實現“産教融合校企合作工學結合知行合一”已成爲職業教育推進和實現現代化發展的重要途徑。2018年，教育部、國家發展改革委、工業和信息化部、財政部等六部門印發了《職業學校校企合作促進辦法》，旨在“促進、規範、保障職業學校校企合作，發揮企業在實施職業教育中的重要辦學主體作用，推動形成産教融合、校企合作、工學結合、知行合一的共同育人機制，建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍”。該辦法是中國第一部有關校企合作、産教融合的法律法規。未來職業教育要堅持服務全局、突出特色，統籌規劃、協調推進，通過企業參與技術技能人才培養、建立産教融合信息服務平台、學校與企業合作開展學徒制培養等多種形式，培養高層次、現代化技能人才，努力改善職業教育服務供給方式，進而提昇職業教育現代化水平。…

這個默契正是Charles Lenay與Paul Bach y Rita [1]實驗室的研究人員關於盲人使用的感知的代換品的研究里的關鍵問題。他指出盲人並不是想要有一個可以簡化他們生活的裝置，因爲他們想要的，是一個可以豐富他們生活的裝置，也就是説與他“産生默契”的東西，如果我們可以這樣説（我造了一個動詞出來 complicitate）共同投入，産生了這種存在的基本維度，我們稱之爲熟悉性，它是情感的條件，阿里斯多德稱之爲philia（來自動詞…

於是，作爲悼念的工作，我只能得對自己再配置一個跨個體化（日語“橫斷的個體化”）了。

就好像在當下的意外中丟失了一部分身體那樣的幻肢體驗，我的意識還不能接受這個變故，仍然試着把你當成另一個自我。這暫且需要一些時間。

你的哲學正是起於一個意外，可非要如此突然地打斷這個嘗試嗎？還是只是要懸置（Epoche）這個陷入瘋狂的世界？在我們分享過的馬拉美的詩中，死是“湛湛清溪與死神爭訟千古”（Un peu profond ruisseau calomnié la mort）這樣，輕易就能超越的嗎？

（譯註：詩出《魏爾蘭墓》[Le Tombeau de Verlaine]，中譯出處同上，第 100…

胡中華詩集《雪落土牆村》是一部很厚重的詩集，作者藉土牆村這一載體，用細膩的筆觸描冩了故鄉的風土人物，那兒有我們的親人，有我們的溫度和熱度。在許多人看來，故鄉已經離我們很遙遠了，它幾乎變成了一個概念。但是這本書卻像一個萬花筒，吸引了我們的目光，讓我們透過它看到了鄉村的寧靜與美好，人與人之間的溫情和善良。我們也讀到了作者真誠的內心感受：思古，鄉愁，懷舊，團聚，離散，歡樂和疼痛。作者在土牆村尋找自己，那是他肉身和靈魂的發生地，也是他孤獨痛苦時常常回望的烏托邦，而我們，則在閱讀中尋找自己。毫無疑問，無論是作者還是讀者，都是選擇語言在和時間對抗，只有在語言中，我們才有成爲勝者的可能。胡中華恰好爲我們提供了這樣一個機會。——李葦凡（詩人）…

獨自在地角

大約無須説話

曾經的大海悄悄退去

被海水花費過的人，和落地開花的

雨滴不同，止步的海濤

身處時間源頭

街上的雪早已黑了

匆忙的行人昇起悲憫之心…

摘 要：將語言比作金錢，是後期維特根斯坦的一個重要觀點，旨在表明語言的意義如金錢一樣在於使用而非指稱某物。這樣一種對於語言的理解，認爲人工語言有其自身的限度，而無法全面取代日常語言。金錢的意義在於它在市場中的自由流通和使用，哈耶克的這一思想，與後期維特根斯坦關於語言的思想，有着內在的相通之處。…

在海德格爾這里，“時間性”不是此在的“本質屬性”，或者說不是此在的“共相”，而是此在通達其本真的個體性和私人性的源始境域，“時間性”意味著此在的“有限性”，意味著此在通過對這種“有限性”的領悟中擺脫形而上學的共相的專制而使“個人”真正成為“個人”，海德格爾曾這樣說：“本真的時間就是從當前、曾在和將來而來的、統一著其三重澄明著到達在場的切近。它已經如此這般地通達了人本身，以至於只有當人站在三維的達到之內，並且忍受那個規定著此種到達的拒絕著-扣留著的切近，人才能是人”[30]。海德格爾通過對人的有限性的揭示，消解和割斷了形而上學的普遍實體和抽象共相對生命個體的支配關係，並昭示了一個人們經常企圖閃避不予面對和承認的一個事實：個體生命是不可能真正達到“萬壽無疆”的，企圖逃避時間，遁入永恒，通過與某種超驗的實體和絕對本質合二為一，來達到“無限性”，不過一種自欺和逃避，勇敢地直面人的“有限性”，自律地度過那必有一死的有限生命，恰恰正是個體生命忠實於自身、真誠無偽地生活的內在要求。…

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一只雞

驢不知道自己是驢，雞不知道自己是雞，完全沒搞清楚自己的定位，也不知道自己到底幾斤幾兩。

勾欄從來扮高雅

“勾欄”古指戲院，這里可以理解成娛樂節目。在娛樂節目里裝的很高大上。

自古公公好威名…

它像山間清新的空氣，那樣清淡，那樣純潔，那樣幽靜。沒有疾病和細菌可以在其中生存，沒有噪音、惡臭和塵土來玷汙它。當然，也沒有任何路徑可以通達它的身邊。”青年時期的魯迅在讀《扎拉斯圖拉如是說》時也禁不住讚歎尼采發出的是淩越千古之大聲。或許這才是詩人，這才是真正的詩人。…

看來，人類完全沒必要爲生存而擔憂。第三次工業革命完成後，人類能以近乎零成本的方式生産、分享一切生活物質、精神資料。正如共産主義所描繪，那將是一個物質極大豐富、按需分配的社會。

里夫金重塑了“公民社會”、“社會資本”這些概念。“公民社會就像互聯網一樣，它的核心設想就是把個人融入更大的網絡團體，不僅會提昇團體的整體價值，而且也會提昇每一個成員自身的價值。”這是里夫金在書中的闡述。

從這個角度來看，里夫金提出的這些概念並無新鮮之處，只不過是對共産主義一些基本概念的改頭換面。比如，共産主義社會提倡共同勞動生産，而基本主體就是勞動者有序自由的聯合體。里夫金用互聯網技術對此進行一番改造。…

當然，勞倫斯是憎恨弗洛伊德的，而且一有機會就去譴責他。）上述讀者來信的個人和知識品質具有特殊的趣味性，因爲冩信的人都具有特定的職業：除了那位“遵從弗洛伊德主義的心理分析師”以外，其他的作者還包括《大西洋月刊》的編輯、《星期六評論》的出版商、兩位相當知名的詩人、一位聯邦貿易委員會的成員、一位知名且很有文化的小説作家兼專輯作家、一位傑出的文學研究學者。其中只有一位作者，即《大西洋月刊》的維克斯先生，親自聽取過我的演講，因爲他也曾出席當天的晚宴。他説他覺得我的講話“出現了判斷失誤，在一個原本應該表達感激之情的場合表現出居高臨下的優越感”，接着還説“如果讓W.H.奧登來發表演講，那麼效果將會更加合適，尤其是考慮到英國人早年曾認可過弗羅斯特的作品，因此我們就可以不用聽那一段冗長的弗洛伊德式的自我分析——沒幾個人是來聽這番講話的”。…

愛墾評註：文化遺產是一份極好的禮物，一代傳一代，并附上祝語：看這份禮物在你的時代，借助你們最擅長的媒介，可以怎樣做新的撞擊、再發現與重新聯接。你看夜里漫天的星光，都是從宇宙的極遠處划走了萬千光年，才進入我們的視綫。文化就是那道星光。寫到這裏，忽然想起数月前看過的一部電影《人生大事》片尾曲…

在《後現代狀態》出版四十週年之際，張生教授建議我們利用這一“第二利奧塔時刻”，邀請國內各學科的思想工作者，在這一關鍵時點，來像利奧塔那樣，重新敲定這個人工智能時代的知識的狀況，警示時代，點醒自己。恰好，中國美術學院也在這個時點召開“後現代及其之後”的《後現代狀況》出版權四十週年學術研討會，作爲呼應，我們就趁此機會，邀請了全國的哲學、文學、藝術、建築、音樂、電影、精神分析、社會學、法學等方面的30多位重要學者，集聚同濟大學，用我們的集體智能，開出一張對於雲計算平台、人工智能時代的知識和大學狀況的體檢報告。

二、知識：後現代狀態和人工智能狀態…

三

弘法大師有一次為皇宮的「應天門」題寫匾名，可這回他自己也忘了給「應」字加點。京都的天皇便問他為什麼，弘法大師答道：

「我忘了。但我馬上就能添上這個點。」

天皇立刻命人搬來梯子，因為匾額此刻已高懸於門樓之上。奇的是，弘法大師並不順梯攀爬，而是站在應天門前的大道上，瞅準匾額，將毛筆輕輕一擲。只聽「嗖」地一下，毛筆已應聲落到「應」字上方，不偏不倚，剛好添上了那一點。旁觀眾人無不驚嘆。毛筆在空中畫了個弧形，又飛回弘法大師手裡。

弘法大師還曾為京都皇宮的「皇嘉門」題寫過匾名。…

路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889-1951)出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。他最近又红回来，因为中国游吟诗人创作歌手刀郎的新歌《罗刹海市》火了；歌词里有那么两句：

西邊的歐鋼有老闆

生兒維特根斯坦

叫维老也跟着让非文化圈人看见了。



他在哲学上，究竟说过些什么？切来玩味玩味，或能更好理解，…