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紀伯倫《先知》施予

於是一個富人說,請給我們談施與。他回答說:你把你的產業給人,那只算給了一點。當你以身布施的時候,那才是真正的施與。因為你的財產,豈不是你保留著的恐怕明日或許需要它們的東西麽?但是明日,那只過慮的犬,隨著香客上聖城去,卻把骨頭埋在無痕跡的沙土裏,明日能把什麽給他呢?除了需要的本身之外,需要還憂懼什麽呢?當你在井泉充溢的時候愁渴,那你的渴不是更難解麽?有人有許多財產,卻只把一小部分給人——他們為求名而施與,那潛藏的欲念,使他們的禮物不完美。有人只有一點財產,卻全部都給人。這些人相信生命和生命的豐富,他們的寶櫃總不空虛。有人喜樂地施與,那喜樂就是他們的酬報。有人無痛地施與,那無痛就是他們的洗禮。也有人施與了,而不覺出施與的無痛,也不尋求快樂,也不有心為善;他們的施與,如同那邊山谷裏的桂花,香氣在空際浮動。從這些人的手中,上帝在說話;在他們的眼後,上帝在俯對大地微笑。為有請求而施與的,固然是好;而未受請求,只因著默喻而施與的,是更好了。對於樂善好施的人,去尋求需要他幫助的人的快樂,比施與的快樂還大。有什麽東西你必須保留的呢?必有一天,你的一切都要交付出來;趁現在施與罷,這施與的時機是你自己的,…See More
22 hours ago
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紀伯倫《先知》孩子

於是一個懷中抱著孩子的婦人說,請給我們談孩子。他說:你們的孩子,都不是你們的孩子。乃是生命為自己所渴望的兒女。他們是憑借你們而來,卻不是從你們而來,他們雖和你們同在,卻不屬於你們。你們可以給他們以愛,卻不可給他們以思想。因為他們有自己的思想。你們可以蔭庇他們的身體,卻不能蔭庇他們的靈魂。因為他們的靈魂,是住在明日的宅中,那是你們在夢中也不能想見的。你們可以努力去模仿他們,卻不能使他們來象你們。因為生命是不倒行的,也不與昨日一同停留。你們是弓,你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。那射者在無窮之中看定了目標,也用神力將你們引滿,使他的箭矢迅速而遙遠地射一了出去。讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂罷;因為他愛那飛出的箭,也愛了那靜止的弓。See More
Thursday
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紀伯倫《先知》婚姻

愛爾美差又說,夫子,婚姻怎樣講呢?他回答說:你們一塊兒出世,也要永遠合一。在死的白翼隔絕你們的歲月的時候,他們也要合一。噫,連在靜默地憶想上帝之時,你們也要合一。不過在你們合一之中,要有間隙。讓天風在你們中間舞蕩。彼此相愛,但不要做成愛的系鏈:只讓他在你們靈魂的沙岸中間,做一個流動的海。彼此斟滿了杯,卻不要在同一杯中啜飲。彼此遞贈著面包,卻不要在同一塊上取食。快樂地在一處舞唱,卻仍讓彼此靜獨,連琴上的那些弦子也是單獨的,雖然他們在同一的音調中顫一動。彼此贈獻你們的心,卻不要互相保留。因為只有生命的手,才能把持你們的心。要站在一處,卻不要太密邇:因為殿裏的柱子,也是分立在兩旁,橡樹和松柏,也不在彼此的蔭中生長。See More
Nov 13
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紀伯倫《先知》罪與罰

於是本城的法官中,有一個走上前來說,請給我們談罪與罰。他回答說:當你的靈性*隨風飄蕩的時候,你孤零而失慎地對別人也就是對自己犯了過錯。為著所犯的過錯,你必須去叩那受福者之門,要被怠慢地等待片刻。你們的神性*象海洋;他永遠純潔不染,又像以太,他只幫助有翼者上升。他們的神性*也像太陽;他不知道田鼠的徑路,也不尋找蛇虺的洞穴。但是你們的神性*,不是獨居在你們裏面。在你們裏面,有些仍是人性*,有些還不成*人性*。只是一個未成形的侏儒,睡夢中在煙霧裏蹣跚,自求覺醒。我現在所要說的,就是你們的人性*。因為那知道罪與罪的刑罰的,是他,而不是你的神性*,也不是煙霧中的侏儒。我常聽見你們論議到一個犯了過失的人,仿佛他不是你們的同人,只象是個外人,是個你們的世界中的闖入者。我卻要說,連那聖潔和正直的,也不能高於你們每人心中的至善。所以那奸邪的懦弱的,也不能低於你們心中的極惡。如同一片樹葉,除非得到全樹的默許,不能獨自變黃。所以那作惡者,若沒有你們大家無形中的慫恿,也不會作惡。如同一個隊伍,你們一同向著你們的神性*前進。你們是道,也是行道的人。當你們中間有人跌倒的時候,他是為了他後面的人而跌倒,是一塊絆腳石…See More
Nov 10
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紀伯倫《先知》自由

於是一個辯士說,請給我們談自一由。他回答說:在城門邊,在爐火光前,我曾看見你們俯伏敬拜自己的"自一由",甚至於像那些囚奴,在誅戮他們的暴君之前卑屈,頌贊。噫,在廟宇的林中,在城堡的影裏,我曾看見你們中之最自一由者,把自一由像枷銬似地戴上。我心裏憂傷,因為只有那求自一由的願望也成了羈飾,你們再不以自一由為標竿、為成就的時候,你們才是自一由了。當你們的白日不是沒有牽掛,你們的黑夜也不是沒有願望與憂愁的時候,你們才是自一由了。不如說是當那些事物包圍住你的生命,而你卻能赤一裸地無牽掛地超騰的時候,你們才是自一由了。但若不是在你們了解的曉光中,折斷了縫結你們晝氣的鎖鏈,你們怎能超脫你們的白日和黑夜呢?實話說,你們所謂的自一由,就是最堅牢的鎖鏈,雖然那鏈環閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。自一由豈不是你們自身的碎片?你們願意將它拋棄換得自一由麽?假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律,那法律卻是你們用自己的手寫在自己的額上的。你們雖燒毀你們的律書,傾全海的水來沖洗你們法官的額,也不能把它抹掉。假如那是個你們所要廢黜的暴君,先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。因為一個暴君怎能轄制自一由和自尊的人呢?除非…See More
Nov 8
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紀伯倫《先知》歡樂與悲哀

於是一個婦人說,請給我們講歡樂與悲哀。他回答說:你的歡樂,就是你的去了面具的悲哀。連你那湧溢歡樂的井泉,也常是充滿了你的眼淚。不然又怎樣呢?悲哀的創痕在你身上刻的越深,你越能容受更多的歡樂。你的盛酒的杯,不就是那曾在陶工的窯中燃一燒的坯子麽?那感悅你的心神的笛子,不就是曾受尖刀挖刻的木管麽?當你歡樂的時候,深深地內顧你的心中,你就知道只不過是曾使你悲哀的,又在使你歡樂。當你悲哀的時候,再內顧你的心中,你就看出實在是那曾使你喜悅的,又在使你哭泣。你們有些人說:"歡樂大於悲哀。"也有人說:"不,悲哀是更大的。"我卻要對你們說,它們是不能分開的。它們一同來到,當這一個和你同席的時候,要記得那一個正在你床上酣眠。真的,你是天平般懸在悲哀與歡樂之間。只有在盤空的時候,你才能靜止,持平。當守庫者把你提起來稱他的金銀的時候,你的哀樂就必需升降了。See More
Nov 7
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紀伯倫《先知》友誼

於是一個青年說,請給我們談友誼。他回答說:你的朋友是你的有回答的需求。他是你用愛播種,用感謝收獲的田地。他是你的飲食,也是你的火爐。因為你饑一渴地奔向他,你向他尋求平安。當你的朋友向你傾吐胸臆的時候,你不要怕說出心中的"否",也不要瞞住你心中的"可"。當他靜默的時候,你的心仍要傾聽他的心;因為在友誼裏,不用言語,一切的思想,一切的願望,一切的希冀,都在無聲的歡樂中發生而共享了。當你與朋友別離的時候,不要憂傷;因為你感到他的最可愛之點,當他不在時愈見清晰,正如登山者從平原上望山峰,也加倍地分明。願除了尋求心靈的加深之外,友誼沒有別的目的。因為那只尋求著要泄露自身的神秘的愛,不算是愛,只算是一個撒下的網,只網住一些無益的東西。讓你的最美好的事物,都給你的朋友。假如他必須知道你潮水的退落,也讓他知道你潮水的高漲。你找他只為消磨光-陰-的人,還能算是你的朋友麽?你要在生長的時間中去找他。因為他的時間是滿足你的需要,不是填滿你的空腹。在友誼的溫柔中,要有歡笑和共同的歡樂。因為在那微末事物的甘露中,你的心能找到他的清曉而煥發精神。See More
Nov 6
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紀伯倫《先知》死亡

於是愛爾美差開口了,說,現在我們願意問"死"。他說:你願知道死的奧秘。但是除了在生命的心中尋求以外,你們怎能尋見呢?那夜中張目的梟鳥,他的眼睛在白晝是盲瞎的,不能揭露光明的神秘。假如你真要瞻望死的靈魂,你應當對生的肉一體大大地開展你的心。因為生和死是同一的,如同江河與海洋也是同一的。在你的希望和願欲的深處,隱藏著你對於來生的默識;如同種一子在雪下夢想,你們的心也在夢想著春天。信賴一切的夢境吧,因為在那裏面隱藏著永生之門。你們的怕死,只是像一個牧人,當他站在國王的座前,被禦手恩撫時的戰栗。在戰栗之下,牧人豈不因為他身上已有了國王的手跡而喜悅麽?可是,他豈不更註意到他自己的戰栗麽?除了在風中裸立,在日下消融之外,死還是什麽呢?除了把呼吸從不停的潮汐中解放,使他上升,擴大,無礙地尋求上帝之外,"氣絕"又是什麽呢?只在你們從沈默的河中啜飲時,才真能歌唱。只在你們達到山巔時,你們才開始攀援。只在大地索取你們的四肢時,你們才真正地跳舞。See More
Oct 26
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紀伯倫《先知》愛

於是愛爾美差說:請給我們談愛。他舉頭望著民眾,他們一時靜默了。他用洪亮的聲音說:當愛向你們召喚的時候,跟隨著他,雖然他的路程艱險而陡峻。當他的翅翼圍卷你們的時候,屈服於他,雖然那藏在羽翮中間的劍刃許會傷毀你們。當他對你們說話的時候,信從他,雖然他的聲音也許會把你們的夢魂擊碎,如同北風 吹荒了林園。愛雖給你加冠,他也要將你釘在十字架上。他雖栽培你,他也刈剪你。他雖升到你的最高處,撫惜你在日中顫一動的枝葉,他也要降到你的根下,搖動你的根柢的一切關節,使之歸土。如同一捆稻粟,他把你束聚起來。他舂打你使你赤一裸。他篩分你使你脫一去皮殼。他磨碾你直至潔白。他一揉一搓一你直至柔韌;然後他送你到他的聖火上去,使你成為上帝聖筵上的聖餅。這些都是愛要給你們作的事情,使你知道自己心中的秘密,在這知識中你便成了生命 心中的一屑。假如你在你的疑懼中,只尋求愛的和平與逸樂,那不如掩蓋你的裸露,而躲過愛的篩打,而走入那沒有季候的世界,在那裏你將歡笑,卻不是盡量的笑悅;你將哭泣,卻沒有…See More
Oct 22
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紀伯倫《先知》美

 於是一個詩人說,請給我們談美。 他回答說: 你們到處追求美,除了她自己做了你的道路,引導著你之外,你如何能找到她呢? 除了她做了你的言語的編造者之外,你如何能談論她呢?冤抑的、受傷的人說:"美是仁愛的,和柔的,如同一位年輕的母親,在她自己的光榮中半含一著羞澀,在我們中間行走。" 熱情的人說:"不,美是一種全能的可畏的東西。 暴風似地,撼搖了上天下地。" 疲乏的,憂苦的人說:"美是溫柔的微語,在我們心靈中說話。 她的聲音傳達到我們的寂靜中,如同微暈的光,在-陰-影的恐懼中顫一動。"煩躁的人卻說:"我們聽見她在萬山中叫號,與她的呼聲俱來的,有獸蹄之一聲,振翼之音,與獅子之吼。" 在夜裏守城的人說:"美要與曉暾從東方一同升起。" 在日中的時候,工人和旅客說:"我們曾看見她憑倚在落日的窗戶上俯視大地。" 在冬日,阻雪的人說:"她要和春天一同來臨,跳躍於山峰之上。" 在夏日的炎熱裏,刈者說:"我們曾看見她和秋葉一同跳舞,我們也看見她的發中有一堆白雪。" 這些都是他們關於美的談說。 實際上,你卻不是談她,只是談著你那未曾滿足的需要。 美不是一種需要,只是一種歡樂。 她不是幹渴的口,也不是伸出的空…See More
Oct 19
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紀伯倫《先知》買賣

於是一個商人說,請給我們談買賣。他回答說:大地貢獻果實給你們,如果你們只曉得怎樣獨取,你們就不應當領受了。在交易著大地的禮物時,你們將感到豐裕而滿足。然而若不是用愛和公平來交易,則必有人流為饕餮,有人流為餓殍。當在市場上,你們這些海上、田中和葡萄園裏的工人,遇見了織工、陶工和采集香料的——就當祈求大地的主神,臨到你們中間。來聖化天秤,以及那較量價值的核算。不要容許遊手好閑的人來參加你們的買賣,他們會以言語來換取你們的勞力。你們要對這種人說:"同我們到田間,或者跟我們的兄弟到海上去撒網;因為海與陸地,對你們也和對我們一樣地慈惠。"倘若那吹一簫的和歌舞的人來了,你們也應當買他們的禮物。因為他們也是果實和-乳-香的采集者,他們帶來的物事,雖系夢幻,卻是你們靈魂上的衣食。在你們離開市場以前,要看著沒有人空手回去。因為大地的主神,不到你們每人的需要全都滿足了以後,他不能在風中寧靜地睡眠。See More
Oct 16

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紀伯倫·沙與沫(冰心翻譯)14

Posted on August 1, 2017 at 12:12pm 0 Comments

 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人,而不願做一個最偉大  的、無夢想、無願望的人。

 

 最可憐的人是把他的夢想變成金銀的人。

 

 我們都在攀登自己心願的高一峰。如果另一個登山者偷了你的糧袋和錢包,而把糧  袋裝滿了,錢包也加重了,你應當可憐他;

 

 這攀登將為他的肉一體增加困難,這負擔將加長他的路程。…

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紀伯倫·沙與沫(冰心翻譯)13

Posted on August 1, 2017 at 12:12pm 0 Comments

 一個人是在人造的法律之上,直到他犯了抵觸人造的慣例的罪......

 

 

 一個人是在人造的法律之上,直到他犯了抵觸人造的慣例的罪;

 

 在此以後,他就不在任何人之上,也不在任何人之下。

 

 zheng府是你和我之間的協定。你和我常常是錯誤的。

 …

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紀伯倫《先知》買賣

Posted on July 5, 2017 at 11:32pm 0 Comments

於是一個商人說,請給我們談買賣。

他回答說:

大地貢獻果實給你們,如果你們只曉得怎樣獨取,你們就不應當領受了。

在交易著大地的禮物時,你們將感到豐裕而滿足。

然而若不是用愛和公平來交易,則必有人流為饕餮,有人流為餓殍。

當在市場上,你們這些海上、田中和葡萄園裏的工人,遇見了織工、陶工和采集香料的——

就當祈求大地的主神,臨到你們中間。來聖化天秤,以及那較量價值的核算。…

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紀伯倫《先知》施予

Posted on July 5, 2017 at 11:25pm 0 Comments

於是一個富人說,請給我們談施與。

他回答說:

你把你的產業給人,那只算給了一點。

當你以身布施的時候,那才是真正的施與。

因為你的財產,豈不是你保留著的恐怕明日或許需要它們的東西麽?

但是明日,那只過慮的犬,隨著香客上聖城去,卻把骨頭埋在無痕跡的沙土裏,明日能

把什麽給他呢?

除了需要的本身之外,需要還憂懼什麽呢?…

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