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許倬雲:我為何寫《萬古江河》 下

世界並不是那麽平 大家一律平等之後要競爭,但是競爭遵循誰的規則?在哪個操場上競爭呢?如果在你的操場上競爭,或者按照你的規則競爭,我肯定吃虧。對不對?我在《萬古江河》中為什麽以1500年做斷代呢?哥倫布發現新大陸是在1492年,1505年歐洲人攫取的白銀就開始運到中國來了。這也是中國第一次面臨世界格局的形成,所以我取個整數以1500年做了斷代,前面寫了半本,後面寫了半本。1500年以後近代的事情,跟我們的關系更密切。最重要的是我們碰到了一個重大關口,就是面臨一個不比我們差、到後來比我們更有力的文化系統。我們面臨的對手不簡單,不能夠輕易對付它,我們曾經輸過,我們也正在爬起來。從1500年到現在,我們最重要的挑戰,恰恰是這個挑戰。現在我們更重要的任務,是怎樣跟他們做個交叉,大家作合理的融合,而不是單向的學習。從五四以來就一直有所謂“全盤西化”的說法,前幾年,我又經常看到“先進國家”這個名稱。用“先進”一詞,就是承認他們的路是我們一定要走的路,只是我們落在後面,晚了一步。如果說齊頭並進,各走各的路,彼此之間有道路的交叉,就沒有所謂的“先進”、“後進”。事實上,西方文明也是經歷了梁任公先生所說的…See More
Jun 29
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許倬雲:我為何寫《萬古江河》 上

我一輩子做的工作,是從社會經濟起手,然後做了文化史研究。常常有人問我,什麽什麽事情,在哪本書裏可以找到。比如,我曾在一家飯店吃飯,店主人就問,中國菜這樣那樣的烹飪方法,是從哪裏開始的?我一想,哎,中國通史上還真沒交代。那次之後的兩三個月,有飲食文化研究會找我去講演。我就專門找中國小炒菜的起源。為什麽做小炒菜?一般來說,是大碗喝酒、大塊吃肉。小炒菜不能大塊吃肉,是小口吃肉啊!那篇文章得到了很多的反響。可以說,這些小零碎的事情,跟我們日常生活、衣食住行、風俗信仰都有點關系,但史書裏卻不交代。這些零零碎碎的小東西,也有人寫,但都是筆記。這裏一段,那裏一段,通常不被人註意。我內人也常常被人家問,你們夫妻倆都學歷史,能不能介紹一本我們看得懂的中國通史給我們看。他們說,一些思想史好是好,但論的都是天大地大的問題,又多引經據典,老百姓看不懂。我覺得,既然老百姓要問老百姓生活上的問題,我們學歷史的就應該有所交代。這是我寫作《萬古江河》的最初動機。今天的題目,說老實話,是東南大學派給我的,不是我自己定的,好像在替我自己的書做廣告的樣子。但《萬古江河》這本書,不是作為一般的歷史教科書或者一般的通史而寫,而…See More
Jun 28
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劉建明:被忽視的傳媒深度功能 下

研究大量西方媒體上的經濟報道,可以發現,當代資本主義的經濟特征發生了重大變化,出現了多元資本占有的現象。這類經濟報道表明,媒體不僅是重要的經濟成分,而且是經濟形態發展的預言家。對今天的經濟乃至社會制度的認識從陳舊的結論出發,以過去的思維定勢判斷現實世界,在媒體提供的大量事實面前顯得異常弱智。不管多麼萬能的人,他個人無法通過切身經歷認識整個世界及其發展,只有大量媒體才能把世界微縮為一個原點,讓人們了解它的最新動向。媒體總是提供新的經濟觀念,批判落後因素對生產力的束縛,使許多國家的經濟結構和社會關系得到調整。傳媒不僅善於與時俱進,而且隨時與實俱進,全面解釋一切突如其來的變化,讓人們深知今天與明天同過去有什麼差異,以及如何應付新的經濟挑戰。 三、傳媒與政治文化的第三層互動功能 到了近代社會,新聞傳媒成為強有力的政治報道和政治宣傳工具,不斷推動政治制度的變革。政治新聞傳達黨派或國家的宣言,告訴人們政治動向,激發人民的政治覺醒,使其卷入政治生活。這時,傳媒與政治文化的第三層互動,使社會發生根本的變革,又為經濟發展和人的現代化開辟更廣闊的前景。政治變革的首要任務是,運用媒介宣傳先進的政治思想,讓廣…See More
Jun 26
厚數據才厲害 posted a blog post

劉建明:被忽視的傳媒深度功能 上

內容提要:傳播信息、社會守望、輿論監督這些媒介的淺度功能早已被人們所熟知,但研究大眾傳播效果發現,在當代社會,世界巨變的深層動力都來自大眾媒體。大眾傳播催生了人類的早熟,不斷孕育新的經濟形態和政治進步,直至導致社會一系列變革的發生。這種深度功能長期被學界和業界所忽視。 老一輩新聞學者發現,媒介的功能是用“新聞的力量”一詞表述的,被認為是“形成輿論的力量”[1]。到20世紀60年代以後,學者們把大眾傳播視為生活的教本,概括出監視環境、傳播信息、宣傳政見、提供服務、供給娛樂等五種功能。這類人所共知的粗淺概括,不僅亞化了大眾傳媒的社會地位,而且消蝕了人們用其改造社會的興趣,僅是媒體的一種淺功能。但如果對任何時代的巨變加以精心的剖析,就會發現傳媒不斷積聚多方面的能量,最後把人們帶入嶄新的世界,促進社會的巨變。這種深度功能是緩慢的,滲透性的,不易引起人們的註意,所以還沒有人做過深入的研究。傳媒的深度功能通過其影響力的多層互動,日以繼夜地催化社會的進步,最終促進社會經濟形態和政治形態進步。 一、傳媒與人的首層互動功能 如果一個社會沒有傳媒,或者沒有遠播重洋的現代媒體,人類的成長則以千年作為統計坐標…See More
Jun 23
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牛鴻寅:棋人,奇人?

中條山的農民玩一種推石子的遊戲。兩個人在地上畫一個正方形,中間打一個叉,連上四角就是棋盤。然後你用兩個石子,我以兩個棍棍當棋子,你推我堵走起來,簡單而有趣。當然也下象棋。知青的到來使村裏的象棋愛好者棋藝大長。我們隊六個男知青四個下棋,一個較厲害,三個水平相當;但是贏貧下中農還是綽綽有余。這多少讓勞動處於下風的知青找回一點面子。 縣裏每年舉行象棋比賽。冠軍是北京知青,叫郝鐵揚。他不是跟集體來的,是從內蒙轉插回鄉的知青,聽說小時候拿過北京西城區少年亞軍。郝鐵揚的父親據說十三級,縣裏對他也是另眼相看,所以早早安排了工作,在某廠當電工。電工本身事情不多,遛遛逛逛,他就到處訪高人切磋棋藝。不知聽誰說,三門公社有個劉念春,下棋挺厲害,就到處找人引見。 劉念春是北京53中的高中67屆高才生,因為出身問題,既不能上大學,也難以安排工作,只得天天扛著大鐝頭種地。聽說他爸是司徒雷登的學生,應該是個很大的知識分子。你想這司徒雷登是毛主席點名別了的人,劉念春的處境就可想而知了。那年春節,劉念春還在北京探親未歸,這郝鐵揚的邀約就寄北京去了,無論如何回來時發個電報,他一定要親自到三門峽火車站去接。果然,劉念春來的…See More
Jun 21
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狄馬:河的記憶

自從黃河、長江以及淮河流域的大小河床相繼泛濫以來,我的國家充滿了對河的恐慌。斷指,盟血,“自願”攤派,大小報童高聲叫賣,五流歌星鬼哭狼嚎、痛不欲生的煽動,都宛若一場龍的子孫為降伏河妖集體參與的水陸道場。事實上,至少從帝堯開始,這個東方的部落就為水所困。據來自上古的文獻透露,鯀承堯命,治理洪水,九年不成,懼怕繩之以法,就在沒有有關部門批準的情況下偷來“帝之息壤以湮洪水”,結果為前國家秘密警察祝融殺害於羽郊。禹不服,續承父命,而他似乎也沒有什麽好辦法,除了“三過家門而不入”,有時竟不得不用“特異功能”使自己變為黑熊,雙蹄刨土。這無疑是一次令人心碎的努力。而根據歷史學家顧頡剛的說法,禹在早些時候可能是一條巨大的蜥蜴,趴在原始人的洞壁上無所事事。後來以水起家,集結起了大量的國家權力,而洪水退後,這個人(或這條蟲)沒有把本該屬於人民的權力返還給人民。東方的專制從此開始。而就本體而言,我對河的參悟來源於一次傾聽,一次靈魂對黑夜的自覺逃奔。許多年前的一個夏日,我在一個小山村度過了漫長的假期,其間,祖母的呵護、鄉鄰的羨慕以及陜北鄉間的溫熱陽光已將我的靈魂完全軟化,以至於到了開學的日子,我不想再往離它六…See More
Jun 9
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白志強:基層的智者們如江河 下

後來這些拆遷人員終於明白了,只要支書搬出來了村史給你講,這就是堅決沒有余地的事兒了,得補償錢,大把的錢得乖乖地交給支書和村委會。而二十多來年征地和拆遷時間算下來,這位支書竟然為村民們積攢了數億元的集體資產,他剛開始有了幾百萬元就開始了領著村民們集體創業。他們辦了一座大廈十個批發市場十幾個村辦企業,他們村的工業產值和第三產業的利潤在連年增加。這位支書是領著全村人在幹正事兒。有段他說的話錄下:農民沒地了,吃什麽?吃的更好!得讓家家有肉吃,把肉吃煩,再吃海鮮,海鮮吃煩,再吃野菜。因為他們是農民,沒有任何福利待遇,全得自己掙。更不會有國家單位征了你的地,再安排你的人去上班。這個村莊全靠有一個靈魂人物領著全村人自己掙錢養活自己,且他們一旦發展起來了,太猛。只說娶媳婦,文革期間這個村子的光棍漢娶不上媳婦,得花錢到外省辦一個。而現在他們村子的年輕人,要娶媳婦是找城裏的大學生姑娘,大學生姑娘到了他們村子一看,哇噻,住的是別墅?家家有小車?這事兒可以商量。嫁個這樣的農民,一生享福! 6村民們擁護這個支書。他為村民們辦的福利,是國家沒想到的他全想到了。住房醫療教育對村民們全免。誰家的子女考上了大學,學費生…See More
Mar 26
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白志強:基層的智者們如江河 中

我是在碰!無所謂。哪怕碰的一身傷痕累累,挺好。好友楊爭光是位作家,他寫過一則寓言式的短文。大意如下:寫作人是個用頭撞墻的家夥,你如果發現了這樣的家夥,會認為這人一定有病。但是,你發現這個家夥用頭撞墻撞了三年,他會覺得你有病了。但當你發現這個家夥用頭撞墻撞了三十年,你就得感嘆,這個家夥練就了一個鐵頭?他把墻撞翻了無數,這個長了鐵頭的家夥成了名人?是這個道理。作家如果成了大家,那一定得有這樣的用頭撞墻一直撞下去的家夥的勇氣及智慧和功底。補充幾句楊爭光兄沒寫到的:當然還有絕大多數的用頭撞墻的家夥們,死了。改行了。幹什麽的全有。而死了的、改行了的人們,如果用比例數字統計,比沒死成了名的人一定要多得多,多的嚇人。寫跑了。歸位。 5這個村莊的黨支書是智者,也是個流氓無產者。但我只能簡略寫他的智者一面。因為這樣的故事我創作完成了,沒地方發表沒有影視公司制作拉倒了,這不重要。重要的是我寫完了,她是好故事好題材,她總會被“識貨的伯樂”發現。這個村子是自然消失的村莊。因為她在大城市和鄉村的結合部,是城市的工業化進程把這個村子慢慢地消滅了。這位智者是底層的權威人士。他沒有級別,沒有工資,一生無償為村民服務,…See More
Mar 25
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白志強:基層的智者們如江河 上

1中國的大江大河太多。江河劈山跨谷縱橫馳騁,如長江,水系龐大浩蕩,幾近覆蓋全國,長江幹流加上沿途700多條支流,縱貫南北。再如珠江、湘江、嫩江、松花江、黑龍江等,全依山環繞奔流不止,鬼斧神工般地造就了無數奇麗景觀。大河中的黃河也流經九個省區,再如淮河、渭河、通天河等數不清的河,成就了千山萬水。中國的大江大河是無聲的、沈默的、奉獻的、咆哮的也是兇猛的。再把大江大河的比喻稱謂為中國的農民,也很形象。因為中國的農民永遠是沈默的、無聲的、奉獻的、誰當皇帝也交納皇糧,這樣的歷史延續了幾千年了。當然農民們如大江大河,也可以咆哮、兇猛、一泄千裏,成為洪水猛獸般地激流…… 2今天的農民仍是沈默的,無聲的,奉獻的,不交皇糧了,但他們融入了大都市的開發中,融入了工業文明進程中,試想中國的改革如果沒有數億農民的融入,大都市的繁榮不會如此神速,工業文明的迅猛也不會如此燦爛,而GDP的增長也不會如此連續三十年快速猛漲。有一組數字如此說明:1979年的全國GDP總量只是2012年的12天的總量。三十多年改革,中國的經濟總量增長了二百多倍,有說是三百多倍。誰說的準確我不知道。因為統計數字現在成了魔術,它怎麽變化的自…See More
Mar 24
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張鳴:官場為什麽喜歡余秋雨

南京紫金山景區,請余秋雨勒石題詞,所提之詞,能有多惡心,其實不看便知。如果不惡心,便不是余大師了。只是,令某些人感到奇怪的是,這樣一個從人品到文品都如此境地的人,居然就是有人喜歡,特別是有地方當政者喜歡,樂意拿出大筆的銀子,讓大師出來給南京人民以及往來的遊客添堵。套用一句小沈陽的名言——“這是為什麽呢?”其實,細想想,事情很簡單。首先,當今之世,體制內的官員,往往迷信體制內認可的學者或者專家。無論這些人實際水平如何,外面名聲有多臭,只要體制內認可,比如有若幹學官頭銜的,所長、院長、校長之類,官員都會買賬。像余秋雨這樣,據說被有關方面欽定為大師的人物,在官場一定會被待若上賓。也許,某些官員也明白這些人是怎麽回事,但體制內認體制內,這是不成文的規矩。沒有點膽量,誰會破規矩呢?其次,即使沒有這種慣例,在心理上,官員對於來自正統的東西,都會有某種迷信。皇家用過的玩意,哪怕就是夜壺,也值錢。多年的習慣,已經讓官員們養成了一種慣性,官方欽定的東西,欽定的人,就值錢。他們從心裏認為這些人值錢。他們值錢,就是因為有官方的欽定。官員的價值觀,跟官階、官話、官腔密切相關。現在學界都當然地認為官大學問大,何…See More
Mar 1
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張鳴:我的雜文緣

一個人被人稱為雜文家,在當今之世,是一個挺不幸的事。只消掛上這樣的頭銜,除了極少數人外,基本上屬於舅舅不疼,姥姥不愛——尤其是領導不喜歡的主兒。今天是不是盛世,言人人殊,但至少在領導眼裏,就是盛世。盛世不需要人們冷嘲,也不喜歡熱諷。而雜文恰好兩樣俱全,不招人待見,良有以也。寫多了,碰到了哪個,或者哪一類人,恰好人家有比較有權勢,因此而倒黴,甚至丟了吃飯家夥,也不是不可能的。但是,這個世界,林子大了,什麽鳥都有,有拍馬的,就有揭短的,有歌德的,就挖苦的,有官樣文章,就有冷嘲熱諷。就像有得意的,就一定有倒黴的一樣。我,就是命裏註定要倒黴的人中的一個,所以,很得專門發表雜文的刊物的歡喜,這歡喜換不了多少銀子,卻可以時不時地給這個世界得意人一點小小不愉快。我跟雜文結緣,始於文革那個萬馬齊喑的年代。中學畢業,因文字賈禍,到農場一個連隊放豬。沒有書看,悶得發瘋。幸好連隊圖書室還有一套魯迅全集,於是借來翻翻。開始並不喜歡,但由於沒書可看,只能看這個,看著看著,就上了癮。雖說把魯迅的譯作和學術著作也看了,但對我影響最大的,還是雜文和小說。凡是中了魯迅的“毒”的人,都有一個毛病,那就是看不順眼的事特多。…See More
Feb 28
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向繼東:雜文言說的困境

有研究者認為,魯迅成就最大的是其晚年雜文(此言確乎暫且不論)。魯迅之子周海嬰著《魯迅與我七十年》中說:…See More
Feb 27
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鄢烈山:處置政治圖騰遺產要有智慧

“兩蔣”過世了,國民黨成了在野黨,“去蔣化”(實為“去蔣之神化”,學界術語叫“祛魅”)本來是再正常不過的政治氣候變化。如果止於清除兩蔣時代觸目可見的“黨國”標語和“領袖”筆墨;如果止於拆除幾十年來遍布全島的“蔣公銅像”,將它們移諸位於大溪的蔣之陵寢公園,供後人當歷史文物參觀;如果止於刪除教科書裏“蔣公看魚”之類推行個人崇拜的課文,那是天經地義的,不然還侈談什麽民主建設? 但是,阿扁掌璽的民進黨政府,出於選戰的目的,為了發揮他們的“本土”(省籍)優勢,卻借題發揮,拿“去蔣化”大做文章。這幾天“綠營”掌權的“教育部”,不顧郝龍斌領導的台北市府和一些民眾的強烈對抗,終於在12月7日下午將“中正紀念堂”前牌樓上的“大中至正”四字全部拆除。接下來,牌樓上是改掛“自由廣場”還是掛“反貪腐民主廣場”的牌匾,將有得一爭。我擔心,阿扁下一步會不會借拆除“中正紀念堂”來挑起黨爭?(雖說“中正紀念堂”已被指定為“國定古跡”。)本來應該是有序的政治轉型動作(如何處置舊的政治圖騰是其中之一),處置者心術不正,就將造成社會對立和族群沖突。 對於政治圖騰遺物,比如紅場上的列寧陵墓和各地的一些列寧塑像,我認為,葉利欽…See More
Feb 26
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許倬雲:江河入海:中國文化的雙重使命 下

今天時機已經成熟,應該是有所作為的時候了。要把它變成明天的運動,不同地區的華人一起去做。中國這麽做,外國就會慢慢學,因為全世界現在對中國都是很註意的。全世界慢慢會了解中國不是只能舉辦奧運,也不是只有跑得快,跳得高,中國還有一套深層的文明,也正在進行,在醞釀,也在發展。《21世紀》:這幾年傳統確實有些回歸,比如民間對傳統就有一種熱烈的擁抱,“國學熱”就是其中的一個征兆。許倬雲:最近的“讀經運動”,《百家講堂》都蓬蓬勃勃,這一個現象,說明老百姓有這個需求。但非常不幸,學術界沒能提供足夠的優質資源,反而文化界、傳播界在做這個工作,因此,提供的東西不夠深入,不夠廣博,也不夠人性化。這個要大家共同努力的。學術界應該動員起來。在近20年來,我不辭冒昧,盡力把自己的專業工作和別人的專業工作成就,轉移成一般通俗的書。我自己年歲這麽大了,已不在乎名聲,我在乎當時。為了當代的需求我寫了一些大家能讀的書。我先沖個鋒,希望更多的同仁有更好的著作出來,能夠填補這個缺陷。所以我借貴報的篇幅,向學術界同仁提出呼籲,我願意拋磚引玉,希望更多人參與進來。這種事做好的話,受益的不僅是中國,而是未來的世界。《21世紀》:您…See More
Jan 9
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Jan 8

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許倬雲:我為何寫《萬古江河》 下

Posted on June 21, 2017 at 5:44pm 0 Comments

世界並不是那麽平

 

大家一律平等之後要競爭,但是競爭遵循誰的規則?在哪個操場上競爭呢?如果在你的操場上競爭,或者按照你的規則競爭,我肯定吃虧。對不對?…

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劉建明:被忽視的傳媒深度功能 下

Posted on June 21, 2017 at 5:39pm 0 Comments

研究大量西方媒體上的經濟報道,可以發現,當代資本主義的經濟特征發生了重大變化,出現了多元資本占有的現象。這類經濟報道表明,媒體不僅是重要的經濟成分,而且是經濟形態發展的預言家。

對今天的經濟乃至社會制度的認識從陳舊的結論出發,以過去的思維定勢判斷現實世界,在媒體提供的大量事實面前顯得異常弱智。不管多麼萬能的人,他個人無法通過切身經歷認識整個世界及其發展,只有大量媒體才能把世界微縮為一個原點,讓人們了解它的最新動向。媒體總是提供新的經濟觀念,批判落後因素對生產力的束縛,使許多國家的經濟結構和社會關系得到調整。傳媒不僅善於與時俱進,而且隨時與實俱進,全面解釋一切突如其來的變化,讓人們深知今天與明天同過去有什麼差異,以及如何應付新的經濟挑戰。

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劉建明:被忽視的傳媒深度功能 上

Posted on June 21, 2017 at 5:37pm 0 Comments

內容提要:傳播信息、社會守望、輿論監督這些媒介的淺度功能早已被人們所熟知,但研究大眾傳播效果發現,在當代社會,世界巨變的深層動力都來自大眾媒體。大眾傳播催生了人類的早熟,不斷孕育新的經濟形態和政治進步,直至導致社會一系列變革的發生。這種深度功能長期被學界和業界所忽視。 

老一輩新聞學者發現,媒介的功能是用“新聞的力量”一詞表述的,被認為是“形成輿論的力量”…

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