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老周書吧·何帆真的看見中國小趨勢嗎?(下)

第三個變量是新舊融合。這章是講互聯網和傳統行業的關系。在汽車行業這個關系更是生動,並不是你死我活的互掐,而是互相學習進步的關系。在埃隆·馬斯克造特斯拉的開始階段就是按照互聯網來造車,但是最後還是請來傳統汽車行業的高手巴桑才走上正道。這個新舊融合是個認知的提升。正如武誌紅說的,一些簡單的原則,一旦被視為“正確的”,就會構成二元對立,產生一個“錯誤的”東西,而這會導致對人性的切割,最終妨礙對人性的覺知,並阻礙人性的圓滿。第四個變量是自下而上。主要講到城市的自下而上的革新。“多核城市”是城市群未來的發展方向,那種一個中心攤大餅式的城市發展模式可能不太行了。書中舉到東莞和義烏這兩個城市,發展的模式確實非常有特色,沒有一個市中心廣場,而是每個鄉鎮都有自己的產業特色,這個產業自己鏈接到世界的經濟和政治以及文化當中去。還講到上海的DNA咖啡店,註重人的超預期體驗的咖啡店。不光是一杯咖啡,而是一套考究的咖啡器具端上來,還有鮮花和甜點,從視覺和心理的多方位沖擊你的認知。這些城市的發展是基於人性的本源,是老大哥式的相對面。這樣的發展是由下往上的,是生機勃勃的。第五個變量是重建社群。書中講到北戴河邊的阿那亞…See More
Apr 16
厚數據才厲害 posted a blog post

老周書吧·何帆真的看見中國小趨勢嗎?(上)

孔子的女兒出嫁了,有一天孔子來看女兒女婿,把帶來的兩棵銀杏樹苗親手種在了他們的院子裏。兩千五百年後的今天,這兩棵銀杏樹仍然健在,雌雄兩株樹的樹幹周長分別為5.2米和6米,高均超過了30米。這兩棵樹位於山東省安丘市石埠子鎮孟家旺村。何帆想記錄30年的中國,怎麼寫?他在那兩棵大銀杏樹下找到了答案——像觀察樹一樣觀察歷史:慢變量,小趨勢。羅胖發願跨年演講做20年,何帆發願這樣的書寫30年,我像他們致敬,去深圳看現場的跨年演講爭取3年內達成,何帆的書卻一定每年都買且讀。當年看威廉·曼徹斯特的《光榮與夢想》,深感這樣的歷史宏大且動人,何帆正是受此書啟發,要寫中國的《光榮與夢想》。看完這本《變量》,覺得對何帆有信心。我們同時也是何帆所寫歷史的親歷者,所以讀來更覺不同。過去30年,推動中國經濟發展的三個最主要的慢變量是工業化、城市化和技術創新。這個趨勢在施展的《樞紐》中已經詳細講過,這次何帆的說明再次印證了。歷史感是一種以往知識的積累、長期的思考、細致的觀察、突然的頓悟形成的直覺。歷史感能讓你意識到自己的命運與他人的命運息息相關,也與歷史的進程息息相關。一言以蔽之,人不可能單獨地活著,只有認識到這一…See More
Apr 14
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郁達夫·敵我之間(下)

◎【致新居格氏 郁達夫】敬愛的新居君,由東京《讀賣新聞》社學藝部,轉來了你給我的一封公開狀,在這兩國交戰中的今天,承你不棄,還在掛念到我的近狀,對這友誼我是十分地在感激。誠如你來書中之所說,國家與國家間,雖有干戈殺伐的不幸,但個人的友誼,是不會變的。豈但是個人間的友誼,我相信就是民眾與民眾間的同情,也仍是一樣地存在著。在這裏,我可以舉一個例,日本的有許多因參加戰爭而到中國來的朋友,他們已經在重慶,在桂林,在昆明等地,受著我們的優待。他們自動地組織了廣大的同盟,在演戲募款,營救我們的難民傷兵,也同我們在一道工作,想使真正的和平,早日到來。他們用日本話所演的戲,叫做《三兄弟》,竟也使我們的同胞看了為之落淚。新居君!人情是普天下都一樣的。正義感,人道,天良,是誰也具有著的。王陽明先生的良知之說,到了今天,到了這殺伐慘酷的末日,也還是顛撲不破的真理!日本國內的情狀,以及你們所呼吸著的空氣,我都明白;所以關於政治的話,關於時局的話,我在此地,可不必說。因為即使說了,你也決計不會看到。不過有一點,我可以告訴你,中國的老百姓(民眾),卻因這一次戰爭的結果,大大地進步了。他們知道了要團結,他們知道了要…See More
Apr 13
厚數據才厲害 posted a blog post

郁達夫·敵我之間(上)

因為從小的教育,是在敵國受的緣故,旅居十餘年,其間自然有了不少的日本朋友,回國以後,在福州、上海、杭州等處閑居的中間,敵國的那些文武官吏,以及文人學者,來遊中國,他們大抵總要和我見見談談。別的且不提,就說這一次兩國交戰中的許多將領,如松井石根、長谷川、阿部等,他們到中國來,總來看我,而我到日本去,也是常和他們相見的。七七抗戰事發,和這些敵國友人,自然不能再講私交了;雖然,關於我個人的消息,在他們的新聞雜誌上,也間或被提作議論。甚至在戰後我的家庭糾紛,也在敵國的文藝界,當成了一個話柄。而在《大風》上發表的那篇《毀家詩紀》,亦經被譯載在本年度一月號的《日本評論》皇紀二千六百年紀念大特輯上。按之春秋之義,對這些我自然只能以不問的態度置之。這一回,可又接到了東京《讀賣新聞》社學藝部的一封來信,中附有文藝批評家新居格氏致我的一封公開狀的原稿。編者還再三懇請,一定要我對新居格氏也寫一篇同樣的答書。對此我曾經考慮得很久,若置之不理呢,恐怕將被人笑我小國民的悻悻之情,而無君子之寬宏大量;若私相授受,為敵國的新聞雜誌撰文,萬一被歪曲翻譯,拿去作為宣傳的材料呢?則第一就違背了春秋之義;第二,也無以對這次殉…See More
Apr 12
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郁達夫《創造日》宣言

山川草木,鳥獸蟲魚和世界萬物,都是由無而有,由黑暗而光明,漸漸的被創造者創造出來的。我們不信受天惠特厚,人數眾多的中華民族裏,就不會現出光明之路來。不過我們不要想不勞而獲,我們不要把伊甸園內天帝吩咐我們的話忘了。我們要用汗水去換生命的日糧,以眼淚來和葡萄的美酒。我們要存謙虛的心,任艱難之事。我們正在拭目待後來的替民眾以聖靈施洗的人,我們正預備著為他縛鞋洗足。現在我們的創造工程開始了。我們打算接受些與天帝一樣的新創造者,來繼續我們的工作。同人皆各有別業,不能日日擔任稿件,本欄文字,除外來稿件外,都是我們幾個心愛的弟兄姊妹負責。讀者若能指正錯誤,賜以教訓,是我們莫大的光榮。我們想以純粹的學理和嚴正的言論來批評文藝政治經濟,我們更想以唯真唯美的精神來創作文學和介紹文學。現代中國的腐敗的政治實際,與無聊的政黨偏見,是我們所不能言亦不屑言的。我們這一欄是世界人類共有的田園,無論何人,只須有真誠的精神和美善的心意,都可以自由來開墾。王母的蟠桃,不是一日結得成,羅馬的城壁,不是一人築得就,縱使我們的努力,不過和沙上的足印一般旋即消去,然而投在太平洋東岸的一石,也許有微波傳到太平洋的西岸去,我們的希望…See More
Apr 11
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郁達夫《文章的公式》

中國做政治軍事財政外交等國家大事,總不上軌道,亂跑野馬,唯文章一事,卻每是規規矩矩,數千百年,如出一轍的。晉謝康樂評張華的文字說:“張公雖復千篇,猶是一體耳”這句話,到現在也還可以應用。小說作品中的三角五角戀愛,姑且不必去說起,就是軍人的通電,第一總以“天禍中華,干戈叠起”為誓約,末了總以“舊時袍澤,海內高賢”為證人。而文字的變化尤其是最少的,卻是報上社會記事的文章,這些文章日日有,張張有,可是作者也不會得生膩,讀者似乎也不覺得討厭。讓我來抄一個公式:某地某氏,花信年華,小家碧玉──或年屆破瓜,豐姿綽約,或徐娘半老,豐韻猶存──與某處某生,一見傾心,結不解緣,始則陳倉暗度,繼則棧道明修──或一度春風──竟而珠胎暗結,大腹便便。近且竊鶼鶼鰈鰈,我我卿卿,雙宿雙飛,儼如夫婦。◇這幾句文章,在哪一則社會新聞裏,都缺少她們不得,仿佛是菜裏的雞湯,味之素。至於詩詞裏的抄襲前人,論文裏的生吞活剝呢,只教炮制得巧妙,倒還可以原諒,但在僅僅幾百字的社會記事裏的這一套十番響鼓,老在那裏翻來覆去,我可真不懂得作者讀者兩方面的所以會感到興趣的心理。(原載一九三三年三月二十一日《申報.自由談》,據一九三三年四…See More
Apr 10
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郁達夫《故事》

聽說外國人的稱中國作“支那”,是因為大秦的威力的遠播。Chin拼起來是秦字的聲音。而拉丁字的地名等末尾,老要加一個A字,所以秦字就一轉而作了“支那”。這考據的的確不的確,暫且不去管它。但因為想到了秦字,所以想將秦朝的有一宗故事來說給大家聽聽。秦國本來是專講究武器,年年不斷地招募新兵,看百姓不值一錢,只將百姓的辛苦勞力全部壓榨出來,只用到打仗殺人等事情上去的一個國家。惡人強橫霸道,在這世上是只會興盛起來的。所以秦國因它的武器,因它的兵力,因它的種種殘酷的詭計,就成了中國一統的大國了。代表這強橫霸道的大國的,是一個秦始皇。他非但想把同時代的異己者,殺得乾乾凈凈,他並且對於後世千年萬年的不附己的人類,也同時想殺得個寸草不留。所以他於統一中國之後,就把全中國的讀書人收集了攏來,一刀一個,不問理由,不問皂白,只是同割草似的殺過去。因為有人告訴他說,讀書人是最不好指使,最容易起不平,最能把那些如牛似馬的農人呀,工人呀等挑撥起來的一種動物。這告訴他以這些事情的,當然也是個把讀書人,他們的所以要獻這計的原因,就因為想討討秦始皇的好,一面也可以將同行者殺盡,而自己等能夠得到專賣的利益。獻計者的周到,真可…See More
Apr 5
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郁達夫《文人》

三月二十日,立委王昆侖氏,在重慶宴蘇聯作家及中國作家的席上,有人提議,聯合起來,寫一封信來給我的消息,早在香港報上見過。本坡的《星中報》,亦將此消息轉載。詩是四句:莫道流離苦(老舍),天涯一客孤(沫若),舉杯祝遠道(昆侖),萬里四行書(施誼)。施誼當然是孫師毅的另一寫法。此外到席者,是蘇聯的作家費德連克(他也用了中國筆,寫了“都問你好”的四字),及米克拉舍夫斯基(他寫的是“知己知彼,百戰百勝”的兩句孫子兵法)。這兩位蘇聯作家竟能用中國的毛筆,寫出這樣的字(雖然是像初學會寫字的小孩般的筆法)來,倒也真真難得。當日的列席者,還有一時傳說已被敵人謀害的陳波兒、方殷、戈寶權、葛一虹、陽翰笙諸君。沫若在詩下,還寫有幾行短信:達夫:詩上雖說你孤,其實你並不孤。今天在座的,都在思念你,全中國的青年朋友,都在思念你。你知道張資平的消息麽?他竟糊塗到底了,可嘆!◇從這一張同人合寫成的信中看來,我們可以知道,張資平在上海被敵人收買的事情,確是事實了。本來,我們是最不願意聽到認識的舊日友人,有這一種喪盡天良的行為的;譬如周作人的附逆,我們在初期,也每以為是不確,是敵人故意放造的謠言;但日久見人心,終於到了現…See More
Mar 25
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給一位文學青年的公開狀(下)

現在不要說中國全國,就是在北京的一區裏頭,你且去站在十字街頭,看見穿長袍黑馬褂或嗶嘰舊洋服的人,你且試對他們行一個禮,問他們一個人要一個名片來看看;我恐怕你不上半天,就可以積起一大堆的什麽學士,什麽博士來,你若再行一個禮,問一問他們的職業,我恐怕他們都要紅紅臉說:“兄弟是在這裏找事情的。”他們是什麽?他們都是大學畢業生呀,你能和他們一樣的有錢讀書麽?你能和他們一樣的有錢買長袍黑馬褂嗶嘰洋服麽?即使你也和他們一樣的有了讀書買衣服的錢,你能保得住你畢業的時候,事情會來找你麽?大學畢業生坐汽車,吸大煙,一攫千金的人原是有的。然而他們都是為新上臺的大老經手減價賣職的人,都是有大刀槍桿在後面援助的人,都是有幾個什麽長在他們父兄身上的人;再粗一點說,他們至少也都是會爬烏龜鑽狗洞的人;你要有他們那麽的後援,或他們那麽的烏龜本領,狗本領,那麽你就是大學不畢業,何嘗不可以吃飯?我說了這半天,不過想把你的求學讀書,大學畢業的迷夢打破而已。現在為你計,最上的上策,是去找一點事情幹幹。然而土匪你是當不了的,洋車你也拉不了的;報館的校對,圖書館的拿書者,家庭教師,看護男,門房,旅館火車菜館的夥計,因為沒有人可以…See More
Feb 21
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郁達夫·給一位文學青年的公開狀(上)

今天的風沙實在太大了,中午吃飯之後,我因為還要去教書,所以沒有許多工夫,和你談天。我坐在車上,一路的向北走去,沙石飛進了我的眼睛。一直到午後四點鐘止,我的眼睛四周的紅圈,還沒有褪盡。恐怕同學們見了要笑我,所以於上課堂之先,我從高窗口在日光大風裏把一雙眼睛曝曬了許多時。我今天上你那公寓裏來看了你那一副樣子,覺得什麽話也說不出來。現在我想趁著這大家已經睡寂了的幾點鐘工夫,把我要說的話,寫一點在紙上。平素不認識的可憐的朋友,或是寫信來,或是親自上我這裏來的,很多很多;我因為想報答兩位也是我素不認識,而對於我卻有十二分的同情過的朋友的厚恩起見,總盡我的力量幫助他們。可是我的力量太薄弱了,可憐的朋友太多了,所以結果近來弄得我自家連一條棉褲也沒有。這幾天來天氣變得很冷,我老想買一件外套,但終於沒有買成。尤其是使我羞惱的,因為恰逢此刻,我和同學們所讀的書裏,正有一篇俄國郭哥兒著的嘲弄像我們一類人的小說《外套》。…See More
Feb 18
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郁達夫《故都的秋》

秋天,無論在什麽地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嚐一嚐這“秋”,這故都的秋味。江南,秋當然也是有的;但草木雕得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,並且又時常多雨而少風,一個人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點點清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態,總看不飽,嚐不透,賞玩不到十足。秋並不是名花,也並不是美酒,那一種半開,半醉的狀態,在領略秋的過程上,是不合適的。不逢北國之秋,已將近十餘年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭拓寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花…See More
Feb 13
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郁達夫《馬蜂的毒刺》

這幾年來,自己因為不能應時豹變,順合潮流的結果,所以弄得失去了職業,失去了朋友親人,失去了一切的一切,只成了孤零丁的一個,落在時代的後面浮沈著。人家要我沒落,但肉體卻仍舊在維持著它的舊日的作用,不肯好好兒的消亡下去。人家勸我自殺,但窮得連買一點藥買一支手槍的餘裕都沒有,而墜落頹廢的我的意志也連豎直耳朵,聽一聽人家的勸告的毅力都決拿不起來。在這無可奈何的楚歌聲裏,自然而然,我便成了一個與豬狗一樣的一點兒自決心責任心也沒有的行屍走肉了,對這一個行屍,人家還在說是什麽“運命論者”。運命論者也好,頹廢墮落也沒有法子,可是像豬一樣的這一塊走肉中間,有時候還不能完全把知覺感情等稍為高尚一點的感覺殺死,於是突然之間,就同癲癇病者的發作一樣,亦有一種很深沈很悲痛的孤寂之感襲上身來。有一天,也是在這一種發作之後,我忽而想起了一位不相識的青年寫給我的幾封信。這一位好奇的青年,大約也同我一樣的在感到孤獨罷,他寫來的幾封滿貯著熱情的信上,說無論如何總想看一看我這一塊走肉。想起了他,那一天早晨,我就借得了幾個零用錢,飄然坐上了車,走到了上海最熱鬧的一個地方去拜訪了一次。兩人見到了面,不消說是各有一種歡喜之情感到…See More
Feb 6
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郁達夫《一個人在途上》(下)

我女人說,瀕死的前五天,在病院裏,他連叫了幾夜的爸爸!她問他“叫爸爸幹什麽?”他又不響了,停一會兒,就又再叫起來。到了舊曆五月初三日,他已入了昏迷狀態,醫師替他抽骨髓,他只會直叫一聲“幹嗎?”喉頭的氣管,咯咯在抽咽,眼睛只往上吊送,口頭流些白沫,然而一口氣總不肯斷。他娘哭叫幾聲“龍!龍!”他的眼角上,就會迸流些眼淚出來,後來他娘看他苦得難過,倒對他說:“龍!你若是沒有命的,就好好的去罷!你是不是想等爸爸回來!就是你爸爸回來,也不過是這樣的替你醫治罷了。龍!你有什麽不了的心願呢?龍!與其這樣的抽咽受苦,你還不如快快的去罷!”他聽了這一段話,眼角上的眼淚,更是湧流得厲害。到了舊曆端午節的午時,他竟等不著我的回來,終於斷氣了。喪葬之後,女人搬往哥哥家裏,暫住了幾天。我於五月十日晚上,下車趕到什剎海的寓宅,打門打了半天,沒有應聲,後來擡頭一看,才見了一張告示郵差送信的白紙條。自從龍兒生病以後,連日連夜看護久已倦了的她,又哪裏經得起最後的這一個打擊?自己當到京之夜,見了她的衰容,見了她的淚眼,又哪裏能夠不痛哭呢?在哥哥家裏小住了兩三天,我因為想追求龍兒生前的遺跡,一定要女人和我仍復搬回什剎海的住…See More
Jan 30
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郁達夫《一個人在途上》(上)

在東車站的長廊下和女人分開以後,自家又剩了孤零丁的一個。頻年飄泊慣的兩口兒,這一回的離散,倒也算不得什麽特別,可是端午節那天,龍兒剛死,到這時候北京城裏雖已起了秋風,但是計算起來,去兒子的死期,究竟還只有一百來天。在車座裏,稍稍把意識恢復轉來的時候,自家就想起了盧騷晚年的作品《孤獨散步者的夢想》的頭上的幾句話:自家除了己身以外,已經沒有弟兄,沒有鄰人,沒有朋友,沒有社會了。自家在這世上,像這樣的,已經成了一個孤獨者了……◇然而當年的盧騷還有棄養在孤兒院內的五個兒子,而我自己哩,連一個撫育到五歲的兒子都還抓不住!離家的遠別,本來也只為想養活妻兒。去年在某大學的被逐,是萬料不到的事情。其後兵亂叠起,交通阻絕,當寒冬的十月,會病倒在滬上,也是誰也料想不到的。今年二月,好容易到得南方,靜息了一年之半,誰知這剛養得出趣的龍兒又會遭此兇疾呢?龍兒的病報,本是在廣州得著,匆促北航,到了上海,接連接了幾個北京來的電報。換船到天津,已經是舊曆的五月初十。到家之夜,一見了門上的白紙條兒,心裏已經跳得忙亂,從蒼茫的暮色裏趕到哥哥家中,見了衰病的她,因為在大眾之前,勉強將感情壓住。草草吃了夜飯,上床就寢,把電…See More
Jan 21
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搞懂中國民間外交再談一帶一路(下)

從方式上看,“人文外交”所關注的內容涵蓋對外文化、體育、旅遊、民間交流等與普通民眾生活更為貼近的領域,因而使當代的中國外交具有了更大的廣延性和普遍性。從外交理念上看,“人文外交”強調世界各種文化的對等交流、共生並存、求同存異。可以說,它直接體現了中國“和平、發展、合作”的外交宗旨與“世界大同”的外交理想。從外交目的上看,開展“人文外交”意在傳播中華優秀文化並促使世界更加了解中國,中國更加融入世界,進而“化成天下”,共同構建和諧世界。它的具體運作 , 必然有助於傳播中國的正面形象 , 進一步提升中國軟實力。與公共外交不同,人文外交的主要目的是為了“化成天下”,傳播中華文化,而公共外交主要目的主要是為了國外民眾理解支持一國的外交政策。與民間外交相比,人文外交更加凸顯了中國文化的特色和傳統。 2008 年奧運會在北京成功舉辦,中國外交盡顯人文特色,也彰顯了中國外交的成熟與自信。同年 10…See More
Jan 19
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搞懂中國民間外交再談一帶一路(中)

在這一時期,中國民間外交組織還通過組織群眾集會、召開討論會、發表公開聲明等方式,對亞非拉各國人民反帝、反殖、爭取民族獨立和維護國家主權的正義鬥爭給予同情和支持,增進了中國人民和第三世界各國人民之間的友誼,為中國同許多第三世界國家建立和發展國家關係打下了基礎。正是由於民間外交的開展,在很多國家中結交了許多在社會聲望、學術地位上很有影響的朋友,新中國的外事活動範圍才不斷地擴展,新中國的影響不斷地擴大。應該說,60年代以後,許多國家陸續和中國建交,人民外交奠定了良好基礎。其中中日之間的“以民促官”,中美之間的“乒乓外交”,在推動中日、中美關係正常化過程中留下了深刻的印記。 隨著中美關係改善和中日邦交正常化的實現,中國與世界主要國家建立了正式官方關係,中國外交的政府間形式普遍建立起來。此後,人民外交的稱謂逐漸被民間外交所取代。中國領導人及時提出了“官民並舉”的方針,指出開展官方外交可以為民間外交提供更為有利的方便條件,同樣,民間外交活動的力度不減,繼續發揮其在國家友誼建立過程中的重要作用。周恩來曾指出,民間外交活動的內容和形式要多種多樣,應涵蓋整個人民群眾體系。這實際上提出了中國開展“大外交”…See More
Dec 28, 2018

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老周書吧·何帆真的看見中國小趨勢嗎?(下)

Posted on April 11, 2019 at 3:49pm 0 Comments

第三個變量是新舊融合。這章是講互聯網和傳統行業的關系。在汽車行業這個關系更是生動,並不是你死我活的互掐,而是互相學習進步的關系。在埃隆·馬斯克造特斯拉的開始階段就是按照互聯網來造車,但是最後還是請來傳統汽車行業的高手巴桑才走上正道。這個新舊融合是個認知的提升。正如武誌紅說的,一些簡單的原則,一旦被視為“正確的”,就會構成二元對立,產生一個“錯誤的”東西,而這會導致對人性的切割,最終妨礙對人性的覺知,並阻礙人性的圓滿。…

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老周書吧·何帆真的看見中國小趨勢嗎?(上)

Posted on April 11, 2019 at 3:44pm 0 Comments

孔子的女兒出嫁了,有一天孔子來看女兒女婿,把帶來的兩棵銀杏樹苗親手種在了他們的院子裏。兩千五百年後的今天,這兩棵銀杏樹仍然健在,雌雄兩株樹的樹幹周長分別為5.2米和6米,高均超過了30米。這兩棵樹位於山東省安丘市石埠子鎮孟家旺村。

何帆想記錄30年的中國,怎麼寫?他在那兩棵大銀杏樹下找到了答案——像觀察樹一樣觀察歷史:慢變量,小趨勢。



羅胖發願跨年演講做20年,何帆發願這樣的書寫30年,我像他們致敬,去深圳看現場的跨年演講爭取3年內達成,何帆的書卻一定每年都買且讀。當年看威廉·曼徹斯特的《光榮與夢想》,深感這樣的歷史宏大且動人,何帆正是受此書啟發,要寫中國的《光榮與夢想》。看完這本《變量》,覺得對何帆有信心。我們同時也是何帆所寫歷史的親歷者,所以讀來更覺不同。…

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郁達夫·敵我之間(下)

Posted on April 11, 2019 at 2:40pm 0 Comments

◎【致新居格氏 郁達夫】

敬愛的新居君,由東京《讀賣新聞》社學藝部,轉來了你給我的一封公開狀,在這兩國交戰中的今天,承你不棄,還在掛念到我的近狀,對這友誼我是十分地在感激。誠如你來書中之所說,國家與國家間,雖有干戈殺伐的不幸,但個人的友誼,是不會變的。豈但是個人間的友誼,我相信就是民眾與民眾間的同情,也仍是一樣地存在著。在這裏,我可以舉一個例,日本的有許多因參加戰爭而到中國來的朋友,他們已經在重慶,在桂林,在昆明等地,受著我們的優待。他們自動地組織了廣大的同盟,在演戲募款,營救我們的難民傷兵,也同我們在一道工作,想使真正的和平,早日到來。他們用日本話所演的戲,叫做《三兄弟》,竟也使我們的同胞看了為之落淚。新居君!人情是普天下都一樣的。正義感,人道,天良,是誰也具有著的。王陽明先生的良知之說,到了今天,到了這殺伐慘酷的末日,也還是顛撲不破的真理!…

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郁達夫·敵我之間(上)

Posted on April 11, 2019 at 2:39pm 0 Comments

因為從小的教育,是在敵國受的緣故,旅居十餘年,其間自然有了不少的日本朋友,回國以後,在福州、上海、杭州等處閑居的中間,敵國的那些文武官吏,以及文人學者,來遊中國,他們大抵總要和我見見談談。別的且不提,就說這一次兩國交戰中的許多將領,如松井石根、長谷川、阿部等,他們到中國來,總來看我,而我到日本去,也是常和他們相見的。

七七抗戰事發,和這些敵國友人,自然不能再講私交了;雖然,關於我個人的消息,在他們的新聞雜誌上,也間或被提作議論。甚至在戰後我的家庭糾紛,也在敵國的文藝界,當成了一個話柄。而在《大風》上發表的那篇《毀家詩紀》,亦經被譯載在本年度一月號的《日本評論》皇紀二千六百年紀念大特輯上。按之春秋之義,對這些我自然只能以不問的態度置之。…

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