Comment

Comment by Host Workshop on May 28, 2024 at 8:28pm

[孤僻的同性戀者]

他在火車離站之前，無精打采地呆在月台，不時向熙熙攘攘的旅客投去一瞥，這目光在非同類的人看來，好似冷淡、傲慢或漫不經心，然而，它如同某些昆蟲為吸引同類而閃爍的光亮，又像某些花卉為引誘昆蟲授粉而奉獻的花蜜，騙不了那耽於怪誕的樂趣、天下幾乎難覓的愛好者，這樂趣正求之不得，現在竟主動送上門來，就像我們的專家尋到了同行，終於可以講一講奇特的語言……水母！蘭花！當我順乎自己的本能時，巴爾貝克的水母令我噁心；可倘若我像米什萊，善於用自然史和美學的眼光去觀察，顯現在我眼前的便是芳香四溢的藍色花簇。它們渾身透明的柔絨宛如花瓣，它不就是淡紫色的海蘭花？它與動物和植物世界的眾多造物一樣，與生產香料的香草並無差別，只是它身上的雄性器官被雌性器官的一層厚膜隔開，若沒有蜂鳥或某些小蜜蜂在花間傳授花粉，若不進行人口受精，它就永遠不能生育。

[自我交配不育規律]

最後，同性戀的產生，原因在於男同性戀者與女人過分相似，無法與她發生有益的關係，由此而服從一條更高級的規則，即自我交配不育規律，正是這一規律的存在，造成了多少雌雄同株花卉不得結果。……它們無法自我授粉或授胎，但與另一些雌雄兩性的動、植物結合卻可以。因此，同性戀者樂意把自己與古代東方或古希臘的黃金時代聯系起來，他們甚至可以追溯到更為遙遠的時代，追溯到雌雄異柱花卉和單性動物尚不存在的試驗時代，追溯到雌雄同體的原始時代，女性人體中的某些男性器官痕跡和男性人體中的某些女性器官痕跡似乎還保留著原始的雌雄同體的特性。絮比安和德•夏呂斯先生的手勢，我開始時理解不了，覺得有趣極了，就像那些稱為菊科的花卉向昆蟲作出引誘性的舉動，據達爾文介紹，這些菊科花卉翹起頭狀花序上的半花葉，以便更遠的地方都能發現，猶如某些異柱花倒轉雄蕊，使其彎曲，為昆蟲打開通道，或為昆蟲奉上迷霧，就像此時院中的鮮花正釋放花蜜的芬芳，張開花冠，引誘昆蟲。

[肉慾與感情]

像聖盧那樣的同性戀者的陽剛理想並不相同，但卻同樣是約定的和虛假的。他們的虛假在於這樣一個事實，即不願了解肉體的欲望是感情的基礎，他們認為感情起源於別的東西。

（摘自：《追憶似水年華》[法語：À la recherche du temps perdu，英语：In Search of Lost Time: The Prisoner and the Fugitive]，[法国]馬塞爾·普魯斯特 [Marcel Proust ，1871年—1922年] 的作品，出版時間：1913–1927，共7卷）

Comment by Host Workshop on May 17, 2024 at 8:44pm

朵漁詩選·京津道上

像是黑人回到非洲，我乘上火車去看你們

回來時帶著醉意，卻忘記將孤獨留下。

歸程進入冬眠，勝過醉生夢死

疾風馳過曠野，將溫情的鳥巢凍僵

仿佛赤裸的狗心，重獲平靜已非易事。

哎，多年來，當我獨坐窗前

想起那一次次返回——

天才當道，我終未將自己的才華放棄。

我的朋友不多，彼此視若兄弟。

 

你看，生活的尖牙……

 

我們從情慾的溝壑裡取水

在難言的愛中融冰

 

生活多少有些戲子脾氣

現實消耗了太多的溫情

 

烏鴉和鴿子降低了天空的高度

猛禽的目光中閃爍著淚花

 

愛的結局往往就是不愛

熱情的生活只剩下呼吸

 

你看生活它露出了一副尖牙

你看黑暗中一把斧子伸過來……

Comment by Host Workshop on May 16, 2024 at 6:38pm

孫文波·戲謔·再一次戲謔

１

夜晚安靜，寫作之門向外部打開。

上面這句子很有韻律。押韻，

還是不押韻？可以是一個問題。

另一個問題是怎樣讓一個人進入詩；

是用名詞進入，還是用形容詞，

用名詞進入他就是兄弟，

而用形容詞進入他可能是很胖的胖子。

 

一個兄弟我要為他安排好的人生，

一個胖子我可以把他當做壞人。

進入的方式不同，結果也會不同。

一句話，我要顯示的是想像的力量。

做一個寫作者也就意味著是一個

生產者。生產什麼靠他選擇，

好與壞，對與錯，常常只在一念中。

 

２

 

一念也可能不是一念。是心底久蓄

的想法。因為兄弟也可能是壞人，

在面前說好話，在背後使絆子。

而胖子是親密的朋友，三天兩頭聚會，

喝酒。事情如果要有條理，很多

都搞不成。重要的是不被想法

框住。想到哪說到哪，要輕鬆、放鬆。

 

這樣，我當然可以先讓兄弟休息。

讓胖子上場。我說：嗨！我把你安排

在白領館喝茶，寇老坎吃火鍋。

我們安安逸過一天。不是中產階級，

是有閒階級。當然這不是過一天

算一天的過。我讓胖子這樣過是

為了說：胖子就是胖子。是身體的胖。

 

３

我也可以不談胖子。就是說我也

可以不讓人進入。我談政治，

談經濟。我把一大堆紅頭文件搬進詩，

一個文件說要打掃街道，讓它

乾淨，另一個文件說要清查靈魂，

讓它正確。而經濟就是錢了。

有錢吸煙吸大中華，沒錢只好吸五牛。

 

中華和五牛我知道是可以變的。

中華一變，就不再是煙，是

一大塊地方和一大堆人。五牛一變，

是一張圖。這種變化我的兒子

都懂，並不複雜。但我在這裡一變

說明什麼？從一件事到另一件事，

一物到另一物，可以有距離也可以沒有。

Comment by Host Workshop on May 11, 2024 at 9:06pm

４

擺在我面前的方向很多。我要

硬往詩裡加進一些具體和不具體

的詞也行。像嘉州花園、聚賢公寓，

像跑、跳、滾。前面的是好住宅，

就在我住的成都西區；後面的

可以和足球、偷盜、戰爭連在

一起。關鍵在這首詩裡，它們意味什麼？

 

是羨慕？嫉妒？還是……如果是，

那就不太妙。我不能給它們

注入派別：左派詞，或右派詞，

在這裡會顯得糟糕。但是，我也不能

把它們與夢、花、水連在一起，

那樣一來就扯得太遠。就像

我怎能把政府機關和妓院拉扯在一起？

 

５

那樣一來，我碰上的麻煩不用想

一定大。雖然我不是一個怕麻煩的人，

也不想自找麻煩。所以，我寧願

回過頭重新說到胖子和兄弟。

我讓兄弟和胖子成為同一個人。

胖子兄弟。我讓他在藤椅上翹著二郎腿，

安閒地坐在某處院子中央曬太陽。

 

很舒服的太陽。胖子兄弟一邊曬太陽，

一邊思想。不是想女人是想與我

的關係。在一個不押韻的時代，我

讓胖子兄弟進入詩，實在有些委屈他。

但是，我希望這不能怪我。一首詩，

押不押韻都可以，總要有些

內容：名詞、形容詞。不然，詩有何用？

（孫文波·戲謔·再一次戲謔）

Comment by Host Workshop on August 9, 2021 at 12:08am

                    （Photo Credit·MARYANA LEMAK·UMBRELLAS IN BLACK AND WHITE）

文學·詩性·散文詩·後現代主義

勒內·夏爾-散文詩

Lenggong IN SEARCH OF MY SENSES 追隨感官 0.1

SRCE 福柯·關於我們自身的歷史存在論

SRCE 後現代社會工作的反思

SRCE 福柯·‘診斷’和改造現實的批判手段

SRCE 福柯·生存藝術

Tg Aru 散文詩

Tg Aru 詩性

Vien 散文詩

Mont 散文詩

Mont 詩性

YanLian 文學

YanLian 文學

Comment by Host Workshop on March 19, 2021 at 3:30pm

福柯·生存藝術

福柯在《主體的詮釋學》中，特別贊賞斯多葛學派的生存美學。福柯所經常引用的古代斯多葛學派思想家西塞羅就指出：做人本身，就其本質而言，本來就是一種人生藝術創造和審美生存的實踐過程；非要經歷長期曲折的磨煉和陶冶，在快樂和苦難的雙重考驗中，才能真正地體會和掌握到人生的審美藝術(Foucault, 2001)。

福柯把古代這一整套實踐方式，稱為‘生存藝術’(les arts de l ’existence)。



他說：“所謂生存的藝術，就是一整套反身的和自願的實踐方式 (des pratiques réfléchies et volontaires)；人們不僅由此確定一定的行為規則，而且還設法改變他們自身，形塑他們自身的獨特生存方式，並使他們的生活，改變成為具有特定美學價值、又符合特定風格標準的藝術作品”(une oeuvre d’art)”(Foucault, 1994 : IV, 544-545)。

因此，福柯後來集中探討生存美學，不論從福柯思想的變化過程，還是就其個人生活觀而言，都不是偶然的。正因為這樣，福柯贊同他在法蘭西學院的同事、古希臘研究專家哈多(Pierre Hadot)的基本觀點，強調哲學的任務，不應該是進行抽象的意義探討，也不是為了建構系統的理論體系，而純粹是探索和總結生活的藝術，尋求生存美學的各種實踐技藝(Hadot, 2001)。

人是一種永遠不甘寂寞、時刻試圖逾越現實而尋求更刺激的審美愉悅感的特殊生命體；真正懂得生存審美意義的人，總是要通過無止盡的審美超越活動，盡可能地使自身的整個生活過程，譜寫成一首富有魅力的詩性生存的贊歌。（高宣揚：福柯的生存美學，2005）

Comment by corps sans organes on September 7, 2015 at 6:52pm

亦舒語錄

我們應當豁達，該離去時一聲不響消失，不是因為那樣做會令對方尊敬我們，而是因為我們自重。

人與人的關系就是這樣簡單嗎？一有利害沖突，馬上原形畢露。

無論怎樣絕望，都不可以在沒有預約的情況下跑到別人家去敲門。

會取笑自己的人都可愛。

非不能也，乃不為也。

騙子何其多。一半一半，碰到是誰，純屬運氣。

生活經驗告訴她，自己提不到的東西盡量丟棄，免得累人累己。

紅顏多薄命，醜陋做夫人。

迷湯人人欣賞，假話人人愛聽。

無情之人多數生活得很好。

我們應把每一天都當最後一天那樣生活：努力把工作做到最好，親吻你的愛人，吃一加侖冰淇淋，唱最響亮的歌。

忍無可忍，重新再忍。

做人就該這樣，既來之則安之，高高興興，享受手頭上擁有的事物，因為就這麽些了，如果堅持認為得不到的才是最好的，分明是和自己過不去，有礙養生。

聰明人不會那樣做。

不相愛，好說話。

不怕辛苦，只怕沮喪。工作永遠鼓舞人心。

不知是誰說的，做觀眾最高貴，不必急於演出。沒有人注意最好。

批評人家的男朋友或是女朋友是最不智行為，人家雨過天晴，恩愛如初的時候，我可不想做罪人。

我好好的一個人，幹嗎要做別人的插曲。

坐後座的人永遠是無關痛癢的陌生人，何嘗不是逃避的方式？只有苦命人才開一輩子的車，命好的都有司機。

Comment by corps sans organes on July 4, 2015 at 10:45am

亦舒·戴安

有沒有見過一種車子，叫雪鐵龍戴安？很小很小，但是看上去，永遠不會認錯，雪鐵龍的特征遺傳一見難忘。那時候有一個女孩子常常開著這輛車子來找弟弟，非常歐陸的小汽車，可愛小巧，具氣質，可是香港沒有貨，代理推薦DS，但是DS已經是家庭車了，想象一個女子，穿整套白色衣服，涼鞋，脖子上細細金鏈子，健康的膚色，自一輛雪鐵龍戴安內踏出來，臉上倨傲的神色。嘩！多麽秀氣而女性化，卻又神氣爽朗。選汽車很難，往往代表車主的性格與品味。

Comment by corps sans organes on May 26, 2015 at 9:35pm

亦舒·被人欺侮了

被人欺侮了，千萬別訴苦抱怨，佯裝什麽也沒發生過苦事放在心中，過後務必使她也不記得是否害過我，那就最理想。千萬別以弱者身分出現，弱者人皆踩之，不要給別人這種機會。

“我已經夠小心，可以預見的危機都避過了，不能控制的意外場面只好隨他去，一個人最終要面對的，不外是他自己，不能太過憂慮。”

歡樂是自己的；痛苦時也只做我認為要做的事。

他們說當你傷心絕望的時候，應當數數你所擁有的。