（巴生訊）刊登在報紙和會刊的商業廣告，一般人都是「過目即忘」，但對撰寫地方誌的文史工作者而言，早期的這類商業廣告，才是打開和探索一個時代的鑰匙，從而挖掘出一座城市在開埠和發展時，華人社會及華商扮演的重要角色。



負責編撰《巴生歷史之旅專輯》，該書甫於今年1月付梓的劉崇漢接受《大都會》社區報記者專訪時指出，商業廣告一般有商號業務和地址，從中可搜羅出一座城市在某個年代蓬勃的行業發展。



「巴生是個工廠多和工人多的城鎮，這些華人實業家的出現，促進和活絡和地方經濟，提高就業機會和貨物銷路，是可貴的地方史料檔案。」…

我準備好了哭哭啼啼。但當我一見來人的面兒，雖然我的眼珠子瞪得老大老大，卻再也滲不出一滴淚水兒來。

會是她？小月兒！

有誰會懷疑她是個鞭桿子的女兒？文文靜靜地更像個女大學生了。致使監管者放心地只顧盯住別人，而讓我有機會一露從好漢們那裡學來的作派。尤其在小月兒面前——

「門口那狗不缺吃的吧？」我拉開架式，這麼開了個頭兒。

「不缺！」她羞答答地回話，「爺爺捎來的。一位大師傅多餘的油水兒。」

「王一勺？」我脫口而出。…

28．2022年1月，中國—東盟數字部長會議發表《落實中國—東盟數字經濟合作伙伴關係行動計劃（2021-2025）》。2021年起陸續舉辦中國—東盟數字經濟發展國際合作培訓班、中國—東盟數字安全論壇、中國—東盟數字經濟創新論壇、中國東盟數字經濟研修班等活動。

29．2023年7月，中國—東盟新興產業論壇舉辦，重點開展新能源汽車、數字經濟、能源電子領域合作，中方發布《新興產業合作倡議（深圳倡議）》。

30．2023年7月，「2023粵港澳大灣區—東盟經濟合作（前海）論壇」在深圳舉辦，發布《大灣區—東盟經濟合作聯合倡議》，成立大灣區—東盟國際商會聯盟和中國—東盟智庫合作伙伴。

共建美麗家園…

從情緒上來說，憂傷的人，心靈乾淨，也是無需質疑的。一個二十多歲的小夥子，坐在船上，入湘江，想起屈原，竟然作出一首如此情理深致的《吊屈原賦》。後來的司馬遷說道：「余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！」 劉勰讀賈生吊屈原之文後寫道：「自賈生浮湘，發憤吊屈，體周而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也。」

賈誼的憂傷，有些過頭。一天，家里飛進一隻貓頭鷹。他說：「野鳥入室兮，主人將去。」然後，仿佛真的死亡來臨一般 ，憂戚感傷起來，洋洋灑灑寫了一篇《鵬鳥賦》。文字里，他借鵬鳥之口，自問自答了對於禍福吉兇的看法，也闡述了一個文化人心中對於生死的超脫。文字的結尾，賈生是通透的。但是生活里，性情總會如影隨形地折磨人。…

整理舊年札记，2.4.2023（星期日）清晨大約七時，夢見一個“四元論”紙牌遊戲。



四元：東南西北；喜怒哀樂；酸甜苦辣；一生二，二生三，三生無數；天地人神；上下前後、左右裏外......。



所有文化系統裏的圖象符号，可借歷史典故、寓言傳說、哲學論述......，可為這四個角度的出現而作出詩性的詮釋。（17.1.2024）



延續閱讀：



[意大利都靈聖卡羅廣場 尼采的惊悚]…

鄉土最是被人忽視的。家山家水成天的在眼前，往往看不見它們的美處。遺風遺俗，迂贅得利害，它們的好處也被人一筆抹殺了。浪子對於故舊的恩情，覺得是可嫌棄的；他只覺得他只覺得異鄉的花草才足令人棲遲。新奇的景物，無處不可以致人流戀忘返。但是這些留戀棲遲，是緣於感情的翻新，印象的出奇，究竟沒有歷史的蘊蓄，深刻的意味，不過一時的眩耀罷了。實在鄉土的風情有極長的歷史的背景，可以耐人尋索，韻味無窮。將這種韻味尋索，發為詩歌，若Hesiod（编註：[古西臘] 赫西俄德）的Works and Days（工作與時日）, Virgil的…

Cultural institutions have several functions. They serve as platforms for cultural exchanges and mutual learning, connecting native countries and abroad, and promoting comprehension and cooperation among people and countries.



Cultural institutions also play a role in promoting sustainable development by acting as drivers and enablers of sustainable development. They contribute to the integration of diversity by creating a stronger sense of self-identity through mutually accepted…

15．紀念峰會以來，中國自東盟國家進口優質農產品超過550億美元。2022年以來，中方同東盟國家簽署多雙邊海關檢驗檢疫合作文件29份，包括涉柬埔寨龍眼、緬甸玉米、老撾屠宰牛、越南香蕉、菲律賓榴蓮、馬來西亞菠蘿蜜、印尼魔芋粉等農食產品輸華議定書21份。東盟繼續保持中國農產品第三大進口來源地。



16．中國—東盟自貿區升級後續談判聯合可行性研究順利完成，中國—東盟自貿區3.0版談判啟動並順利推進。雙方在經貿合作中進一步拓展數字經濟、綠色經濟和供應鏈互聯互通等新領域合作。



17．雙方積極開展電子商務合作，促進數字互聯互通。第26次中國—東盟領導人會議將發表《中國—東盟關於加強電子商務合作的倡議》。…

4.0版

打破文物局限，深挖潛能

4.0版的博物館文創，不僅是對於博物館原有內容的開發，還盡力擴大其外延，實現自我價值的創造，是博物館文創跨界合作的又一次「升級更新」。

例如，北京故宮博物館出版社聯合真人密室逃脫游戲連鎖品牌「奧秘之家」，推出互動解謎書《謎宮·如意琳琅圖籍》《謎宮2·金榜題名》。書中將故宮文化與中國古典文化進行趣味結合，包含了較簡單的禮樂度量、時令節氣、棋譜書畫、五行八卦等知識，拓寬了博物館文化的外延。故宮出版社社長王亞民認為，是「與科技創新、多媒體進行融合」的跨界文創，「讓故宮的文化更好地走向社會、走向大眾、走向青少年的心中」。…

文旅，除了要考量：文化在那裡；還要考量：詩性在那裡。

在各種消費體驗高度同質化的時代，要使原來屬於原生態、地方特色的文化資源釋放能量，還需要詩性的——也就是創意地、審美的——周全詮釋與精彩表達。

舉歷史領域來説，歷史發現的新材料、深度叙事，大部分時候是學術圈的事，一般人不會有興致去閱讀那些文獻的。

文史工作者的敘說，則比較接地氣些。

而透過媒體如文學、圖像或影視等形式，則更讓人樂於接受。…

我談的是我從13歲到18歲之間所看的電影，當時電影在我生命中占有空前絕後的地位；我對童年時期看的電影印像模糊；成年後看的電影又與許多其他記憶及經驗相混。我對電影的回憶，是一個不期然發現了電影的人的回憶：我被管得很緊，我母親盡可能避免我和外界有不在計劃中和缺乏既定目標的接觸；我小時候她很少帶我去看電影，除非是“老少咸宜”或“具教育意味”的電影。我對默片及有聲片剛興起的那幾年印像有限：幾部夏爾洛、一部關於諾亞方舟的電影、雷蒙·諾瓦洛的《賓虛傳》、大飛艇中因為海難漂流到極地的佐波，紀錄片炙非洲在說話》、一部描寫公元兩千年未來世界的電影、敘述非洲探險的《號角號》。…

6

我還是選擇了牢房。

久久的惘然，隨後面臨的便是人生的抉擇。他媽的！這鬼老頭子是在點化我！點化我！點化我！當時，我幾乎忘記了自己是主動「送貨上門」的，卻只顧探索著別人的險惡用心和企圖。終於，我毅然避開小月兒出走了，重新從黃土堆兒裡爬出投向了人間。

去他媽的「大自在」吧！

只有面對著牢房的鐵柵欄，我似乎才對這一切略有所悟。我開始懷疑自己所得出的結論，也開始懷疑自己對人生的判斷。…

請向我們描述一下性能量在靈性上的意義。我們怎樣才能使性昇華、使性精神化？性愛是否可能作為一種靜心、作為一個起跳板通向更高的意識水平？

不存在「性能量」這樣的東西。能量是一體的、相同的。性是它的一個通道、它的一個方向；它是能量的應用之一。生命的能量是一體的，但是它可以顯現在許多方向上。性就是其中之一。當生命的能量變成生物的能量，它就變成了性能量。

性只是生命能量的一種應用。所以，不存在昇華的問題。如果生命的能量流入另一個方向，那就沒有了。但是那並不是一種昇華；那只是一種轉化。…

這到底是些什麼人兒？

「小月兒！」老爺子沉吟片刻終於開口了，「先到小廚房呆著去！別髒了您的耳朵，也別攪了這份樂子。」

小月兒馬上執行，另兩位也不反對。

「貴人兄弟！」他當即頗為嚴肅地批駁上了，「有這麼著對待樂子的嗎？什麼叫惡？什麼叫善？什麼叫失？什麼叫得？您錯了，您又錯了！討這麼個死法，非大福大貴之人不能。由『樂極』到『極樂』，難得呀，難得。」

「有理兒。」教授似茅塞頓開。

「屁！」貴人卻絕不服氣，「他這是不得好死！」…

月光顫抖著，我只剩下目瞪口呆了。恍惚間，只覺得山野裡那小薺又隱去了，眼前又再現出四年前坑院中那《聊齋》式的幻境。造化是如此神奇，一個失去了，一個出現了；一個出現了，一個失去了。似她引出了她，又似她引出了她。如醉如夢，如泣如訴。

「走吧！」她輕輕呼喚了。

「走？」我下意識地回應著，目光卻由不得落在了那兩個紅布口袋上，似還想弄清她到底是那丫頭？還是那妓女？

「你總把我當成鬼。」她悲哀了。

「不！不不！」我又忙否認。…

參觀賈誼故居，純屬一念之間。從長沙火車站出來，按既定路線尋訪潮宗古街。順著石板路走到盡頭，就是湘江。對岸，是橘子洲頭。

正值中午，倦的不行，烈日下遙遙地望幾眼後，準備往下一個地點。可下一個地點是哪里呢？公交站牌上，有賈誼故居幾個字，且離這里不遠，就它了。

知道賈誼，不是通過《過秦論》，而是李商隱的《賈生》篇：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」漢文帝求賢若渴，召回賈誼。在宣室里，談到半夜，越談越興奮。不是談蒼生，而是談鬼神。

李商隱愛作無題詩，向來神秘飄忽，惹人聯想好奇。這一首，出奇白話。鬼神說到半夜，說明賈生文姿和口才至極，也說明皇帝無聊和好玩至極。…

Luak Jempol merupakan salah satu daripada Luak Tanah Mengandung meliputi Luak Ulu Muar, Terachi, Gunung Pasir dan Inas.

Ketua pemerintahnya dikenali sebagai Penghulu Luak Jempol bergelar Datuk Lela Putra Setiawan.

Datuk Adat Luak Jempol, Datuk Shahbandar Ali Naam berkata, berdasarkan buku tulisan tangan Ujang Dohat, sejarah Kampung Kuala Jempol bermula sewaktu kedatangan Datuk Sepedang bersama sembilan keluarga dari Padang Luas, Sumatera.

“Tiap-tiap satu keluarga menaiki…

7．中方在防務安全領域支持東盟中心地位，積極出席東盟防長擴大會、東盟地區論壇安全政策會議等，並參與東盟防長擴大會反恐、維和、軍事醫學、人道主義救援減災、網絡安全等專家組演訓交流活動。雙方加強防務部門和軍隊領導人戰略溝通與對話，舉辦中國東盟防長非正式會晤。中方在軍事醫療、軍事教育、物資裝備援助等領域向東盟國家提供幫助。

8．中方面向東盟國家持續推進掃雷援助與合作。中柬積極籌辦東盟防長擴大會框架下多國聯合掃雷行動。2022年以來，中方繼續向柬埔寨、老撾提供資金、探掃雷器材及人道主義物資援助，面向兩國舉辦掃雷培訓班；繼續資助東盟區域地雷中心舉辦掃雷相關會議，向中心援派技術專家。第二屆東盟掃雷問題高級別區域會議將於2023年9月7日至9日在江蘇南京舉行。…

2021年11月22日中國—東盟建立對話關係30週年紀念峰會上，雙方共同宣布建立面向和平、安全、繁榮和可持續發展的全面戰略伙伴關係，確立了雙方關係史上新的裡程碑。 中國國家主席習近平在峰會上提出共建和平家園、安寧家園、繁榮家園、美麗家園和友好家園，為雙方關係發展指明了方向。

序言

中國和東盟是命運與共的友好近鄰。自1991年開啟對話進程以來，雙方成功走出一條長期睦鄰友好、共同發展繁榮的正確道路，為亞洲和平穩定發展作出重要貢獻。…

讀過一些沈從文的文字，讀過黃永玉老先生九十歲所著的《無愁河的浪蕩漢子》。一個故去一個健在。一個憂傷一個幽默。

沈從文和黃永玉，這兩個人對於鳳凰，是魚和水的關係，綠葉對根的情意。假如你遊走在鳳凰的青石板上，卻沒有讀過沈從文的文字，沒有聽過黃永玉的故事，那鳳凰的美在你眼里就沒有生機和活力。就僅僅只是沿江而建的湘西風味吊腳樓，沿山而築錯落有致的房屋格局。

真喜歡沈先生的文筆。青春的眼睛像星子流轉，傷心的眼睛是濕瑩瑩的。青春的身影像小獸物，悲傷的身影虛虛怯怯帶著碎心的憂苦。沈先生筆下的女性，小的老的，開心的愁苦的，都是那麽美。對故鄉風物的描寫，用黃永玉先生的話再恰當不過：「從文表叔的書里從來沒有——美麗呀！雄偉呀！壯觀呀！幽雅呀！悲傷呀！……這些詞藻的泛濫，但在他的文章里，你都能感覺到它們恰如其分的存在。」…