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10 minutes ago
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丁華東 張 燕: 探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(4)

2.1.3 檔案記憶與權力、認同在後現代主義影響下,西方學者對詹金遜、謝倫伯格以來恪守的「客觀、中立、公正」的傳統檔案定位提出質疑,從德里達、福柯等對檔案的批判性思考中獲得啟示,引入權力這一分析維度。瓊·施瓦茨和特里·庫克指出,檔案與社會「關係的核心在於權力」,而集體記憶和國家認同的權力在傳統檔案視角下是缺位的。(13)美國蘭德爾·吉默森的《檔案館權力:記憶、責任和社會公平》(2009 年)書名開宗明義指出了主題。除了體現權力,「檔案也為我們所有人的身份提供基礎」。(14)記憶所營造的時空歸屬感成為身份認同的基石,學者們的研究重點逐步由對檔案記憶本身的認識轉向對記憶生成和認同形成過程。2.1.4 社群檔案記憶自 20 世紀 70…See More
yesterday
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丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(3)

1.2.3 成熟期2004 年第 15 屆國際檔案大會後,檔案記憶觀熱度不減,理論構建逐步走向成熟。特里·庫克明確提出證據、記憶、認同、社區等四大範式,強調證據與記憶為「檔案這枚硬幣的兩面」。(5)2012 年第 17屆國際檔案大會以「信任與檔案」「身份認同與檔案」為分主題;2015 年北京數字記憶國際論壇以「數字記憶:構建、認同與傳承」為主題;2016 年第 18 屆國際檔案大會繼續關注檔案與集體身份、記憶尤其是共享記憶。國內,檔案記憶觀作為一種新的研究範式獲得學界和業界的積極回應。以檔案記憶為主題的學術會議多次舉辦;4 項國家社科基金課題獲得立項;研究群體覆蓋面擴大,上海大學設有專門的檔案記憶研究中心。檔案記憶研究呈現出學術深入和綜合的特征,尤其在研究主題上,突破了對檔案與記憶的關係和功能探討,作為方法論擴展到檔案學基礎理論、檔案管理學、檔案文獻編纂學、檔案保護技術學等多個分支領域。研究趨向成熟還表現在檔案學者的論述也吸引了一些非檔案學學者的注意,涉及歷史學、信息哲學、圖書館學等多個領域。2…See More
Sunday
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丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(2)

記憶離不開對過去、歷史的考察。西方史學理論在各種思潮、理論的交互作用下,於 20 世紀 80年代催生出以文化或曰記憶轉向為特征的新史學。檔案也從未遊離於史學家的視野。檔案館「正以一個研究的對象而不僅僅是從事研究的場所出現在文化和歷史研究領域」。(2)法國史學家皮埃爾·諾拉、雅克·勒高夫分別通過「記憶之場」和記憶製度認識檔案,貢獻了檔案與記憶的經典性文本。據 2013 年美國特隆德·雅各布森等對檔案記憶文獻引文分析,「超過一半(55.6%)源自歷史學」。(3)西方史學的新動向也波及中國史學界,史學領域的記憶視點對國內檔案記憶觀的形成起到推波助瀾的作用。此外,伴隨對國家、民族、社群、認同、權力等研究的升溫,當今的文化理論、認知理論、政治哲學理論、傳播理論、社會認同理論等多方面元素也持續導入。由此,通過多重外部視角的引入和檔案學自身理論的反思,在理論不斷積累的基礎上,最終在檔案學領域實現了檔案記憶觀這一新的理論綜合。1.2 檔案記憶觀的發展階段1.2.1 孕育期20 世紀 50、60 年代,國內外檔案學界均出現檔案與記憶的公開表述。1950…See More
Saturday
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丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(1)

摘 要:檔案記憶觀的主要理論來源包括後現代主義、社會記憶理論、新史學理論;檔案記憶觀歷經孕育期、形成期,正向成熟期發展。國內外研究主題從實證研究和規範研究兩個層面展開,成果豐富的同時也具有一定的局限性,有必要在意義探尋中深化理論向度,在比較框架中拓展研究題域,在研究方法中注重社會調查。 「熟知非真知」,黑格爾的這句名言印證了從檔案信息觀、檔案知識觀到檔案記憶觀的理論內生動力。盡管檔案的記憶屬性不言自明,但對其的深層解讀直至最近二三十年才姍姍來遲。正是對以往隱而未顯的社會情境、權力、認同等各種因素的揭示,賦予了檔案與檔案工作實踐新的內涵與意義。在檔案記憶觀理論成果漸趨豐富之際,探究檔案記憶觀何以由一種研究視角發展為新的研究範式,又如何在秉持對人文、社會的關切中保持學術生命力,這關乎檔案記憶研究的學術走向。既有的研究成果提供了進行學術深描的文本與路徑。筆者文獻檢索來源主要包括:CNKI 期刊數據庫,Springer、EBSCO 數據庫,Archivaria、American Archivist…See More
Thursday
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(8)

數字記憶與數字人文家族之間的疏離感很大程度上緣於數字記憶的敘事特性。記憶有賴於時間、地點、人物、情節等要素串聯的圖景或故事來復現,所以敘事不可缺少。從傳統媒介記憶中成長起來的數字記憶,其敘事內容往往缺少結構化組織,較少采用計算方法,與從人文計算中成長起來的數字人文便少有互動。這里有兩個問題值得思考和厘清。 一是數字人文的方法中是否包含數字敘事?事實上,數字人文帳下的電子文學、電子遊戲、數字重建等都帶有不同程度的敘事性。電子文學在互動中形成的開放式情節需要算法支撐,並服務於敘事效果。與傳統敘事不同,數字敘事可以借助數據庫和新媒體展開,“作為一種文化形式,幾乎完全顛覆了傳統的敘事結構”[3]140。數字敘事多層、多維、多媒介、網狀、開放等特點賦予敘事很多新的可能,可以、也需要應用包括計算方法在內的多種數字方法,數字人文事實上已經接納了數字敘事方法的某些應用。 二是數字敘事是否可以產生知識關聯、知識發現的效果?這是數字人文接納數字敘事的條件之一。從經驗出發,人們通常認為敘事不能用零散的數據拼湊而成,隨機存取的數據庫與敘事沒有內在關聯性,因而得出“數據庫和敘事是天敵”的結論。然而,敘事學專家瑪…See More
Jun 18
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(7)

數字方法和計算方法的異同並不容易說清楚,不同口徑的界定會導致不同結論。在數字人文語境中或許帶有宏觀與微觀、泛指與專指之別,有時互有包含交叉,一些目前主要不是計算的數字方法,隨著技術發展也可能逐步融進計算手段。就目前來說,數字方法在含義上比計算方法具有更寬泛的包容和所指,針對各類資源所做的數字化采集、加工、組織、分析、呈現都在此列,但不一定是計算方法。數字記憶和目前理論上被納入數字人文領域的數字出版、電子文學、數字重建、互動遊戲等,都有相當部分並未采用嚴格的計算方法,而是較多地將人文研究的闡釋和敘事性與數字媒介的特征結合起來,應用多種不同的數字方法。毋庸置疑,計算方法是數字人文普遍且重要的一種方法,此間包含的計算思維是數字人文的基礎性思維之一。但是,計算方法是不是數字人文的必要條件卻頗有探討必要。有人認為“數字人文最直截了當的一種解釋是,將計算原理、過程及機制應用於人文學科領域”,“簡單說來,數字人文就是計算方法在人文學科中應用”。[3]5,77也有人認為數字人文“兼重數字算法與人文詮釋”[20],“使用計算機技術處理人文學科問題的實踐已超過了人文計算定義問題,也就是‘數字化’或‘計算’…See More
Jun 16
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(6)

從當前狀態看,面向人文學術的數字人文項目和面向個體、群體記憶的數字記憶項目在資源呈現方面有多種差異:前者的使命主要是知識組織、發現與創造,後者更突出通過記憶構建喚起情感共鳴或身份認同;前者側重以文本為主的各類資源的數據驅動,後者除利用各類可移動、不可移動資源之外,也吸收調查與創作資源,兼有數據驅動和事實闡釋驅動;前者以遠讀為主要資源分析方法,後者則兼用遠讀和細讀——為追求記憶接近真實,對某些資源的細讀及文化分析必不可少;前者多采用量化研究,借助算法進行文本分析,後者要兼用質性研究,到相關情境中對社會現象進行整體性探究,通過與對象互動來理解和解釋其行為,梳理事實線索;前者追求結論、邏輯嚴密嚴謹,其可視化多為計算結果的映射,後者浸入當下意識和情感,融入意義感,可視化中含有源於歷史、體現當下認知的創作型表達;前者的公眾參與形式多為眾包任務,後者更加重視眾籌資源;前者的成果主要是數據庫和學術結論,主界面注重提供多途徑查詢入口,後者除資源庫、移動端、網站之外,還會有多種表達記憶敘事的數字產品,如動畫、3D建模、互動遊戲、口述、視頻等,主界面注重向用戶提供直觀、便於理解的資源分類體系或專題列表等導…See More
Jun 15
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(5)

很多數字記憶項目是上述多種形態的混合體。比如“北京記憶”數字資源平臺,針對不同的記憶對象和記憶場景分別采用多種方式呈現,包括數字敘事、數字重建、地理信息系統、可視化、3D建模、數據建模、VR/AR、動漫遊戲等,同時對原生和再生的數字資源進行存儲和整合。如此多種數字人文形態的合成並用,自然使數字記憶與數字人文產生多面重合。綜合上述四個方面,數字記憶在使用數字方法處理多樣化的數字資源,實現記憶資源的整合、知識呈現與發掘等方面,與數字人文所追求的提高人文研究效率和深度、變革知識生產方式、帶動人類文化認知進階的深層目的和實現路徑具有明顯的吻合度。 2 現實中的部分不重合雖然“總體上說,針對數字人文的定義或範圍,學者們很少有統一的意見——很多從事數字人文的研究者們也傾向於完全避免回答數字人文是什麽的問題”[16],我們還是可以從一些綜合性描述中窺見現今數字人文的基本框架。數字人文領域知名學者加州大學聖芭芭拉分校艾倫·劉(Alan…See More
Jun 13
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(4)

案例之一,芬蘭國家集體記憶平臺“CuhureSampo”把因戰爭分散的記憶資源匯集整合,劃分為67類,以此再現19世紀芬蘭的國家集體記憶。在對這些紛繁復雜的資源進行管理時,“CuhureSampo”利用包含80萬個地理信息的芬蘭地理信息注冊表、芬蘭1865-2007年縣域時空本體、人物和機構本體,以及其他一些國際本體,如“藝術家聯合名錄”(ULAN)等,來定義和解釋資源中有關位置、時間、人物和機構的概念及其關係;利用農業、林業、藝術、攝影等領域本體為不同類型的資源進行本體建模,根據本體模型使用18種元數據模型、204個基本屬性對所有資源進行著錄。最終以270萬個三元組的形式將13.4萬個記憶資源以及28.5萬個相關文化要素(人物、位置、機構、時間等)存入“CuhureSampo”知識庫,支持“CuhureSampo”門戶在前端各類應用,包括地圖可視化、深度檢索、時間軸、傳記瀏覽,等等。[11] 案例之二是浙江省仙居縣高遷古村的數字記憶“記憶高遷”。高遷是一個千年古村,資源分散多樣,該項目以“前站後庫”架構同步建設“記憶高遷”門戶網站和“高遷數字資源庫”。項目組將采集和制作的大約240G…See More
Jun 12
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愛墾欄目

"愛墾評點·上網課我幾乎每天都上Youtube,至少一次。有時去看看有何新樂子,找點東西讓自己開開心;很多時候卻是去找答案:某個題材的廣告,人家是怎樣玩、怎樣耍酷的;某個photoshop技術到底是如何做的,學習嘛。上網學習,那經驗不一定很愉快。盡管是免費的,優管視頻卻不盡是好東西。說的殘酷些,很多是垃圾,換我去說、去示範,還比他們好多呢。不過,若有高人出馬,有效又加上有趣的表達,YouTube…"
Jun 11
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(3)

數字記憶大多以記憶主體為核心,圍繞個體或社會群體,涉及大量與人文學術及社會文化現象相關的議題,這就使得二者在所涉範疇上有了重合基礎。例如,在全球頗有影響的“威尼斯時光機”項目,旨在利用千年歷史檔案呈現自公元900年至2000年城市建築與文化的宏大發展史,“這些龐大的歷史資料可能涵蓋了100億個事件”“詳細記錄了歷史上威尼斯城市生活的所有細節”[9],包括政治、經濟、金融、貿易、醫療、稅務、地理、建築、航海、市民居住網絡與生活等。項目主持人弗雷德里克·卡普蘭(Frederic Kaplan)形象地稱“威尼斯時光機”將打造一個“中世紀威尼斯Facebook”和“歷史倒帶紐”。顯然,這個典型的數字人文項目大大超出了人文學科範疇,立足“人文”的寬厚之意,同時帶有顯著的記憶建構性質。與此同時,不少以記憶命名的項目直觸人文學科內容,包括地理區劃、歷史人物、歷史事件、歷史場景等相關典籍資料的匯聚和分析,如“中國記憶”“佛羅里達記憶”“北京城門”“孔廟”“燕南園”“老舍”等。而每一個記憶項目都飽含人文意象,因為記憶主體都是個體或群體的人,記憶內容都是以人為中心和原點的多方面知識。 1.2…See More
Jun 10
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(2)

數字記憶與數字人文具有很大的交集,在對象和方法上多有重合,一些項目同時具有雙重屬性,比如倫敦國王學院數字人文系目前承擔的亞洲人權委員會的“數字檔案:後種族滅絕的盧旺達記憶重建”[4],中國國家圖書館的“中國戰‘疫’。記憶庫”、上海圖書館的“上海年華”、中國盲文圖書館的“視障人士記憶”等。同時,數字記憶出於特定功能需要的某些構建方法目前並未被數字人文包含、認可,可視為二者不重合部分。隨著二者的發展成熟,其重合面將會逐漸擴大,當數字人文及其方法體系的包容度更大更清晰,數字記憶的方法體系更科學規範時,數字人文很可能在總體上成為數字記憶的上位概念,數字記憶成為數字人文的一種特色類型或一個支脈被包容於其下。1基本面的重合數字人文定義紛繁,學者們對其內涵外延的表述各有方圓,口徑不盡相同。美國國家人文基金會布雷特·博布利(Brett Bobley)的觀點影響比較廣泛,2011年他在Taporwiki論壇提出“我們使用‘數字人文’作為一種傘狀概念(Umbrella Term)以指代一系列圍繞在技術和人文學術研究周圍的不同活動”。[5]維基百科在“數字人文爭鳴”(Debates in the…See More
Jun 5
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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(1)

內容提要:“數字人文”和“數字記憶”同為數字技術與人文現象的相遇,文章從分析二者的內涵、架構和方法論特征出發,試圖厘清二者關係,尋找共同發展道路。二者重合的基本面主要表現在領域對象的人文屬性、數字資源的多樣性、數字方法的近似性,以及成果形式的復合性等方面,體現了二者在深層目的和實現路徑上的吻合。現階段的不重合主要表現在數字方法應用規範性、拓展性、工具化程度,以及數字資源呈現理念與方式上的差異。在二者同向推進的過程中,數字人文需要在理論和實踐中同步擴大包容性,超越人文計算格局,以數字方法代替計算方法作為方法論基礎;數字記憶需要加強理論構建和方法論研究,促進敘事的數字化轉型,通過故事數據化、數據故事化等方法提升科學性、規範性和功能度,加強與數字人文的對話交流,共同構建更加開放、寬闊的數字人文譜系。0…See More
Jun 3
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理念産業:話語權的世紀角力(8)

提到OUP是因為這一本《話語權的世紀角力》也是他們家出版的書籍,這一兩年逛書店,我覺得台灣好像有越來越多出版物都來自OUP(隨便舉例: 《紅心戀歌:20世紀兩場革命中的跨國愛情體驗》),會引入一定代表有人會買,而且會讀的人一定都很有內涵,那為什麼那麼少人分享讀後感呢?! (murmur一下,有蠻多評鑑都是給一顆星,然後留下一句什麼錯字很多、翻譯不好…唉,有中文翻譯版已經很幸福了,就別那麼嚴苛了嘛,你看看香港,以後想看這種書都沒得看了。)(4)本書探討的對象為”思想產業”,隨著網路的普及,大眾獲得資訊的管道變多,使得思想產業蓬勃發展。什麼是思想產業呢?…See More
May 22
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理念産業:話語權的世紀角力(5)

【各界讚譽】這是針對理念思想在美國政策制定中的處境一份引人入勝的調查。作者對知識分子的時髦態度感到不耐,但他從不輕易出手。本書並未提供他所謂的「對學院的標準起訴書」,也沒有充斥對學院的誹謗。相反地,書中毫不留情地審視了思想產業的問題,發出了改革的真誠呼求。──姬兒˙黎波爾(Jill Lepore)/哈佛大學美國史教授 本書是一本寓教於樂的深刻讀物。在這個假新聞和事實兩極化的年代,知識分子如何能成功地「對金錢說真話」?我們公共話語權的命運,乃至我們民主本身的命運,都取決於這個答案。──安妮-瑪麗˙斯勞特(Anne-Marie Slaughter)/新美國基金會首席執行長 在這份關於思想產業的啟發性研究中,作者呈現了當前思想市場的扭曲風氣,探求了一些補救措施,並透過引人入勝的案例,點出公共知識分子仍應堅持的任務與使命。──約書亞˙科恩(Joshua Cohen)/加州大學柏克萊分校教授本書講述了意見領袖的崛起現象,以及公共知識分子在一個專家貶值、政治兩極化和不平等擴大之時代的衰落。後真相時代必讀之書。──羅伯˙賴克(Rob…See More
May 6

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丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(5)

Posted on June 18, 2022 at 5:30pm 0 Comments

2.2.3 檔案記憶觀下檔案工作的影響與實踐策略

研究者們以社會記憶視角「掃描」了檔案工作的諸多領域,既包括傳統領域的檔案工作,如城建檔案、企業檔案、高校檔案、民族檔案文獻、聲像檔案等;也包括新興的檔案領域,如城市記憶工程、鄉村記憶工程、口述檔案、非物質文化遺產檔案、傳統村落檔案、紀錄片檔案等。由於所涉主題眾多,不再分述,但大體遵循類似的研究路徑。以備受關注的城市記憶工程為例,研究者們分析了其內涵、意義、性質、特點,並就收集、保存、服務、開發利用等各方面提出實踐策略。該主題的熱度也吸引了非檔案學者的關注,如李娜從公眾史學角度反思城市記憶工程,提出要提供一種歷史話語權的平臺。…

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馮惠玲:數字人文視角下的數字記憶(8)

Posted on June 18, 2022 at 7:51am 0 Comments

數字記憶與數字人文家族之間的疏離感很大程度上緣於數字記憶的敘事特性。記憶有賴於時間、地點、人物、情節等要素串聯的圖景或故事來復現,所以敘事不可缺少。從傳統媒介記憶中成長起來的數字記憶,其敘事內容往往缺少結構化組織,較少采用計算方法,與從人文計算中成長起來的數字人文便少有互動。這里有兩個問題值得思考和厘清。

 一是數字人文的方法中是否包含數字敘事?事實上,數字人文帳下的電子文學、電子遊戲、數字重建等都帶有不同程度的敘事性。電子文學在互動中形成的開放式情節需要算法支撐,並服務於敘事效果。與傳統敘事不同,數字敘事可以借助數據庫和新媒體展開,“作為一種文化形式,幾乎完全顛覆了傳統的敘事結構”…

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丁華東 張 燕: 探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(4)

Posted on June 17, 2022 at 5:00pm 0 Comments

2.1.3 檔案記憶與權力、認同

在後現代主義影響下,西方學者對詹金遜、謝倫伯格以來恪守的「客觀、中立、公正」的傳統檔案定位提出質疑,從德里達、福柯等對檔案的批判性思考中獲得啟示,引入權力這一分析維度。瓊·施瓦茨和特里·庫克指出,檔案與社會「關係的核心在於權力」,而集體記憶和國家認同的權力在傳統檔案視角下是缺位的。(13)美國蘭德爾·吉默森的《檔案館權力:記憶、責任和社會公平》(2009 年)書名開宗明義指出了主題。除了體現權力,「檔案也為我們所有人的身份提供基礎」。…

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丁華東 張 燕:探尋意義:檔案記憶觀的學術脈絡與研究圖景(3)

Posted on June 16, 2022 at 5:00pm 0 Comments

1.2.3 成熟期

2004 年第 15 屆國際檔案大會後,檔案記憶觀熱度不減,理論構建逐步走向成熟。特里·庫克明確提出證據、記憶、認同、社區等四大範式,強調證據與記憶為「檔案這枚硬幣的兩面」。(5)2012 年第 17屆國際檔案大會以「信任與檔案」「身份認同與檔案」為分主題;2015 年北京數字記憶國際論壇以「數字記憶:構建、認同與傳承」為主題;2016 年第 18 屆國際檔案大會繼續關注檔案與集體身份、記憶尤其是共享記憶。國內,檔案記憶觀作為一種新的研究範式獲得學界和業界的積極回應。以檔案記憶為主題的學術會議多次舉辦;4…

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