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TV Plus commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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《電影愛墾》內容重點推薦

"Revitalizing Our Economy through Creative & Cultural Programs by Dr. Tan Beng Huat, Founder, www.iconada.tv Embracing cultural creativity can transform our local economy, with initiatives like cultural tourism and homestay programs leading the…"
8 hours ago
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《電影愛墾》內容重點推薦

"Netflix版《三體》重演文革 中國內外評價兩極 (北京24日訊)中國小說家劉慈欣的科幻小說《三體》改編的網飛(Netflix)版影集開播,在中國社交平台上卻惡評如潮。有人批評劇情遭到「魔改」、特效差勁,也有人質疑該劇拍攝文革批斗場景,反中意味濃厚,是「為了這碟醋包的這頓餃子」。《三體》網飛版於3月21日上架播出,引發中國網友正反兩極評價。首集一開頭便重現中國文革時期的批斗畫面,主角葉文潔的父親為物理學家,因堅持愛因斯坦相對論等理論,遭紅衛兵毆打致死。…"
May 31
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《電影愛墾》內容重點推薦

"《三體》掀熱話 Netflix勢成串流股王者? (原載:https://hk.finance.yahoo.com 更新日期: 2024年4月1日) 《三體》是內地著名科幻小說,今次再掀全球熱話主要是由於串流平台Netflix…"
May 28
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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 下

此價值界域包含漆本身的語言體系的建構,以及漆在藝術世界的文化自覺、觀念演繹,乃至人文關懷、思想顯現與藝術哲學、政治姿態等等,它是構成漆的文化本體的精神內涵,也是漆這一東方文化媒介,未來走向世界藝術舞台必然構建的價值體系。筆者曾在一篇舊文《當代藝術創作中觀念邏輯構建的價值蘄向》當中談到:「當代藝術的『頑疾』之一,恰恰在於藝術家以及圍繞著藝術相關的各類主客體,過於『感性』、『隨意』,乃至於沒有多少藝術家真正上升到深刻的心性、思想與邏輯構建的認知層面來。」這在一定程度上也反映出國人「散漫」、「隨意」,乃至「狡猾」等性格特點。在中國的當代藝術界,很多藝術家不是沒有觀念,而是觀念太散亂,以至於無邏輯,從而導致其藝術沒有整全的觀念體系,也無法從其藝術中理出一個清晰的心性譜系,這是當代藝術致命的弱點。    ▲…See More
May 25
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《電影愛墾》內容重點推薦

"有能力思考和设想我们无法思考和设想的事情 在电影《后翼弃兵》(The Queen’s…"
May 9
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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 中

新的藝術語言與概念,無外乎兩種來源。一種是向外拓展。例如,做跨學科的會通研究,把古今中外文學、詩歌、美學、思想史、哲學史等資源轉化到藝術中來;另一種便是向內深挖,不斷地加入新的實踐與體悟,在創作與實踐工作過程中提煉新的語言。這種新語言,美國芝加哥藝術學院美術史與批評系主任詹姆斯·埃爾金斯教授稱之為「工作室語言」,筆者則更願意稱之為「感覺系統語言」。它是一種在工作室創作過程中與心靈狀態「共振」所產生的鮮活語言。這與單純的梳理堆積的陳舊文字與材料的理論研究方式,是不一樣的系統,它也是新的藝術語言、風格乃至精神最重要的來源之一,因為「活」的問題,總比「死的材料」更具有生命力。▲ 沈也《1843年爽到2003年》尺寸可變 中國漆、錄像 (裝置) 2003…See More
May 4
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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 上

Ⅰ、以「第三持存」開顯物之延異「第三持存」是法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒在胡塞爾的基礎上創造出來的一個新概念。持存,既表示一種動作,也是動作的對象與結果。而第三持存,則是相對於「第一持存(感知)」、「第二持存(記憶)」來說的,大致可理解為一切以物質的方式記錄、保持下來的事物。斯蒂格勒認為當代社會的發展與「第三持存」有著千絲萬縷的關係,它不僅僅開拓乃至見證著社會的發展,同時也是一個時代意識、思想等無形的精神世界的一種「持存」媒介。筆者認為,將漆放置在一個社會乃至時代的「第三持存」維度來審視與考察,要遠比將漆作為藝術的一種媒介來討論更有價值。它有利於我們借助「第三持存」的價值生機載體,去開拓漆的當代性轉化與延異。▲ 沈也「場」攝影個展空間 2018…See More
Apr 22
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邱誌勇·記憶的藝術性想像,以及數位性轉化

當代數位科技已扮演猶如社會中樞神經系統的角色,「數位轉向」(digital turn)似乎也已是不爭的事實,且打造此般的數位天地,促使許多人深信「機器優於人類」的命題。貝爾納.斯蒂格勒(Bernard Stiegler)在《人類紀裡的藝術》指出,這種始於1993年數位轉向的科技震撼中,透過網路科技的全球開放網絡,超工業化的系統透過遠程──行動的網路,對遠程的對象進行控制,致使整體社會運作體系轉化成人們所熟悉的數位經濟。隨著數位時代的全面到來(包含大數據、機器學習、人工智能、物聯網等新科技的普及),大規模「數位化」世界圖景的景致既是歷史性的,也是增補性的當代生存樣態,整體且普遍的人工智能化而引發一系列社會文化、地緣政治、生存環境、生命倫理等人類生活世界的改變。甚至,人們生活經驗藉由技術所構成的景況已不言而喻。如同唐.伊德(Don Ihde)在《科技與生活世界》所述,科技技術以物質文明中各種人工物的形式存在於我們的環境之中,且深深地影響人們的行動、知覺與理解方式,然而,當「數位無所不在」,人類社會卻悄悄地進入所謂的「後數位情境」(Post Digital…See More
Apr 20
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《電影愛墾》內容重點推薦

"胡明進導演電影《岩龜傳說》(Stone Turtle)獲國際殊荣由大馬導演胡明進(Woo Ming Jin)執導、楊毅恒(Edmund)監製的電影《岩龜傳說》(Stone Turtle),在第75屆洛迦諾國際影展(Locarno Film Festival)的國際競賽單元上,榮獲「國際影評人費比西獎」(International Critics Prize FIPRESCI…"
Mar 20
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愛墾欄目

"愛墾媒體研究 地方文化營銷 0.2:短視頻 地方文化營銷 0.4:短視頻 地方文化營銷 0.7:直播 地方文化營銷 0.8:直播 地方文化營銷 1.0 直播 地方文化營銷 1.1 PGC 地方文化營銷 1.2 PGC 地方文化營銷 1.6:PGC 《電影愛墾》內容重點推薦 愛墾慕課·影像篇 行腳節目主持人 《媒体愛墾》 《愛墾展頻道》 《愛墾藝頻道》 媒體與藝頻道 Media § Art"
Feb 2
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《電影愛墾》內容重點推薦

"易沛鴻:激起習武浪潮·舊會所設關德興紀念館 (怡保26日訊)為重現舊會所的輝煌,霹靂古岡州在位於舊街場邦里瑪街的舊會所,籌辦「關德興紀念館」,借此激起鄉親、年輕一代對習武與賞武的興趣,同時也讓怡保再次掀起練武浪潮。 霹靂古岡州公會會長拿督易沛鴻指出,籌辦工作在「趕工」當中,公會也動用了逾30萬令吉裝修,該紀念館有望在明年農曆新年左右開幕。(愛墾註:關德興主演的黃飛鴻系列電影,是老一代中華圈影迷的集體記憶,這是其中一部黑白電影的劇照)…"
Jan 31
TV Plus commented on VR's blog post 小熊AI網 數實融合是指什麽意思
"數實融合助力經濟高質量發展 促進數字技術與實體經濟深度融合,賦能傳統產業轉型升級,催生新產業新業態新模式,不斷做強做優做大數字經濟,是新一輪科技革命和產業變革新機遇,有助經濟高質量發展。 數字經濟和實體經濟融合,主要是指產業數字化,特別是農業、工業和生產性服務業的數字化。深度融合的含義,主要是指產業數字化從點線面向全生態、全產業鏈滲透和擴散。或者說,由少數大中型實體企業的數字化改造,向包括中小企業在內的大多數實體企業的數字化改造發展。數字經濟和實體經濟深度融合的本質是應用新一代數字科技,對傳統產…"
Jan 25
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Akinay·從費斯克的“大衆文本觀”看當下大衆文化 下

费斯克也提到说“大众文本再生产和再创造了社会秩序的规训权力和对此权力进行多重抵抗之间的斗争,这是由下而上的多种力量对单一的由上而下的力量的反抗,而且大众文本必须提供大众意义与大众快感,大众快感来自人们创造意义的生产过程和生产这些意义的力量,大众快感必定是被压迫者的快感,这种快感必定包含对抗、逃避、中伤、冒犯性、粗俗、抵抗等因素”。[3]所以我认为鬼畜视频非常典型的体现了大众文本的一个特征,我们可以把鬼畜视频的素材具体化地理解为费斯克的“生产者式文本”,而在他看来,“生产者式文本”像“读者式文本”一样容易理解,即使是被主流意识形态所规训了的作者,同样能够轻松阅读,同时这种“生产者文本”又具有作者式文本的开放性,它不强制读者去创造意义,从而为大众提供了生产多种意义的可能。阅读完《理解大众文化》后,我感觉与我之前读过的亨利·詹金斯的《文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化》有某种联系,我想把这两本书做一下比较。尤其是在讲到“生产者式文本”与“文本盗猎者”的时候,我觉得表达的意思有一致的地方,而且这两位学者都是以研究电视文化为一个研究对象,但詹金斯可能更在《文本盗猎者》这本书中更偏向于研究粉丝文化和…See More
Jan 12
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Akinay·從費斯克的“大衆文本觀”看當下大衆文化 上

从费斯克(John Fiske,1939年—)的“大众文本观”看当下大众文化——评约翰·费斯克的《理解大众文化》 约翰·费斯克是大众文化理论研究的代表人物之一,“他继承并发展了以伯明翰学派为代表的英国文化研究的学术路径,他的媒介文化研究延伸了英国文化研究学派的思路,实现了从‘媒体对受众做了什么’到‘受众对媒体做了什么’的转变,也就是说从媒体对受众的一个单向影响研究转变成了多元接受研究,在一定程度上这改变了西方文化研究的模式,开启了媒介文化研究的新路径”[1]。…See More
Jan 4
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"陳楨·從大馬電影《富都青年》熱賣談起…"
Dec 21, 2023
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《電影愛墾》內容重點推薦

"KKFVA 3rd Golden Wind Award 沙巴一群年轻朋友在文创領域的努力结果。 這些年看着他们一步步走过来, 当中慕前幕后有些文創人, 我看着他们从少年期一路成长起来,替他们开心。 请协助他们把创作心血分享出去。 江山代有才人出,希望在文创。 This marks yet another achievement. Congratulations to these groups of cultural and creative professionals from…"
Dec 15, 2023

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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 下

Posted on April 20, 2024 at 4:30pm 0 Comments

此價值界域包含漆本身的語言體系的建構,以及漆在藝術世界的文化自覺、觀念演繹,乃至人文關懷、思想顯現與藝術哲學、政治姿態等等,它是構成漆的文化本體的精神內涵,也是漆這一東方文化媒介,未來走向世界藝術舞台必然構建的價值體系。

筆者曾在一篇舊文《當代藝術創作中觀念邏輯構建的價值蘄向》當中談到:「當代藝術的『頑疾』之一,恰恰在於藝術家以及圍繞著藝術相關的各類主客體,過於『感性』、『隨意』,乃至於沒有多少藝術家真正上升到深刻的心性、思想與邏輯構建的認知層面來。」這在一定程度上也反映出國人「散漫」、「隨意」,乃至「狡猾」等性格特點。在中國的當代藝術界,很多藝術家不是沒有觀念,而是觀念太散亂,以至於無邏輯,從而導致其藝術沒有整全的觀念體系,也無法從其藝術中理出一個清晰的心性譜系,這是當代藝術致命的弱點。…



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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 中

Posted on April 5, 2024 at 2:00pm 0 Comments

新的藝術語言與概念,無外乎兩種來源。一種是向外拓展。例如,做跨學科的會通研究,把古今中外文學、詩歌、美學、思想史、哲學史等資源轉化到藝術中來;另一種便是向內深挖,不斷地加入新的實踐與體悟,在創作與實踐工作過程中提煉新的語言。

這種新語言,美國芝加哥藝術學院美術史與批評系主任詹姆斯·埃爾金斯教授稱之為「工作室語言」,筆者則更願意稱之為「感覺系統語言」。它是一種在工作室創作過程中與心靈狀態「共振」所產生的鮮活語言。這與單純的梳理堆積的陳舊文字與材料的理論研究方式,是不一樣的系統,它也是新的藝術語言、風格乃至精神最重要的來源之一,因為「活」的問題,總比「死的材料」更具有生命力。…

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裴滿意:漆作為「第三持存」的當代性轉化與延異潛能 上

Posted on March 26, 2024 at 1:00am 0 Comments

Ⅰ、以「第三持存」開顯物之延異

「第三持存」是法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒在胡塞爾的基礎上創造出來的一個新概念。持存,既表示一種動作,也是動作的對象與結果。而第三持存,則是相對於「第一持存(感知)」、「第二持存(記憶)」來說的,大致可理解為一切以物質的方式記錄、保持下來的事物。斯蒂格勒認為當代社會的發展與「第三持存」有著千絲萬縷的關係,它不僅僅開拓乃至見證著社會的發展,同時也是一個時代意識、思想等無形的精神世界的一種「持存」媒介。

筆者認為,將漆放置在一個社會乃至時代的「第三持存」維度來審視與考察,要遠比將漆作為藝術的一種媒介來討論更有價值。它有利於我們借助「第三持存」的價值生機載體,去開拓漆的當代性轉化與延異。…

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邱誌勇·記憶的藝術性想像,以及數位性轉化

Posted on March 18, 2024 at 7:00pm 0 Comments

當代數位科技已扮演猶如社會中樞神經系統的角色,「數位轉向」(digital turn)似乎也已是不爭的事實,且打造此般的數位天地,促使許多人深信「機器優於人類」的命題。貝爾納.斯蒂格勒(Bernard Stiegler)在《人類紀裡的藝術》指出,這種始於1993年數位轉向的科技震撼中,透過網路科技的全球開放網絡,超工業化的系統透過遠程──行動的網路,對遠程的對象進行控制,致使整體社會運作體系轉化成人們所熟悉的數位經濟。隨著數位時代的全面到來(包含大數據、機器學習、人工智能、物聯網等新科技的普及),大規模「數位化」世界圖景的景致既是歷史性的,也是增補性的當代生存樣態,整體且普遍的人工智能化而引發一系列社會文化、地緣政治、生存環境、生命倫理等人類生活世界的改變。…

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