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古卷 (福柯)

"索爾仁尼琴《藝術並不因我們的所作所為而褻瀆》 音樂與美文的跨界混搭,你有調,我有譜。藝術並不為我們的所作所為褻瀆 正如那個困惑的野蠻人揀起了——大洋中的一塊奇怪的廢棄物?——沙漠中的某件出土物——或者從天上掉下來的某個無名的物件?——它有著複雜的曲線,一開始單調地閃著光,然後又刺射出明亮的光。他在手中把玩著它,把它翻轉過來,試圖發現如何處置它,試圖在自己的把握中發現某種世俗的功能,卻從未夢想到它會有更…"
Oct 22
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陳博士教你吃榴槤 02

"王潤華·榴槤 〈形狀〉 我的父親是熱帶雨林的酋長 他高達四十公尺 生下我後,看我結實魁梧 就給我披上堅硬多刺的盔甲 我武者的風度 我尖銳的志氣 常常使想念我的少女恐懼 常常使親近我的男人受傷 〈香味〉 我是果園世襲的貴族 小時候,不能玩捉迷藏 加冕稱帝之後 更不能微服潛行,隨處在民間遊戲 不管我藏在香蕉叢裡 或躲在旅店的密室中 我的子民 都能從空氣中探測到我的行蹤 因為我的威望和恩澤 如陽光一般,普照著大千世界 〈上市〉…"
Jul 24
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陳博士教你吃榴槤 02

"〈個性〉 異鄉人,你知道嗎? 只要你恩愛地吻我一次 你一定會奉我為君 而且拋棄家園 長久定居在我的國土 拒絕我的恩澤 必然做不成淘金的夢 必然嗅到世紀末的腐臭 貪心的人,你知道嗎? 一切的成果 千萬不要貪婪的爬上樹去採擷 當它熟透了,自然會掉落 為了不傷害你 只在子、午、卯、酉 眾人在家休息的時辰掉落 〈紋路〉 我的脾氣雖然燥熱 卻不是冷漠驕傲的暴君 我的國法已規定 凡讀通我盔甲上的文章 我才張開小口 接受士大夫的朝拜…"
Jul 21
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古卷 (福柯)

"法國政治思想家亞里克西思·德·托克維爾(Alexisde Tocqueville)早在1835年寫到英國的工業化城市曼徹斯特時作了這樣的描述:…"
Jul 15
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古卷 (福柯)

"海德格爾《座架:“最高意義上的危險”》海德格爾指出,現代技術除具有作為技術一般的本質外,還具有與古代技術顯然不同的新特質。他說:“解蔽貫通並統治著現代技術。……在現代技術中起支配作用的解蔽,乃是一種促逼(herausfordern),此種促逼向自然提出蠻橫要求,要求自然提供本身能夠被開采和貯藏的能量”[2]。“這種促逼之發生,乃由於自然界中遮蔽著的能量被開發出來,被開發出來的東西被改變,被改變的東西被貯藏,被…"
Jul 2
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古卷 (福柯)

"詩、格言:媒介即信息許多哲學家試圖通過清晰有序的推理論證,提出並證明一個真理,但還有些哲學家如如克爾凱郭爾認為,這樣的嘗試以及相關的文獻與論文,都會讓我們誤解真理、現實和人類的處境。尼采拒斥了前輩黑格爾的觀點,否認現實是單一的、完整的、理性的系統。相應地,他也拒絕以獨立、涇渭分明、理性的哲學體系去解釋現實,像晚期的維特根斯坦一樣。於是,尼采似乎相信,在不同視域之下,真理就是多樣且不盡相同的。維柯同樣認為,通過理性的、有序的(尤其是推理的或“幾何的”)概念理解人類世界,並且…"
Jun 29
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古卷 (福柯)

"詩:顯現存在的真理的特殊的存在者海德格爾對詩的這種特殊推崇與其他哲學家是不同的。西方哲學家歷來有對藝術進行評論和研究的傳統,但這些哲學家所做的,往往是將藝術研究納入到自身哲學體系中,作為自身哲學大廈的完美的組成部分,用於輔證學說和完善立論。並且,他們論詩的視角往往立足於哲學,是站在哲學制高點上,從宏觀的、形而上的、邏輯體系的角度對藝術進行的高屋建瓴式的評析。詩固然重要,但詩只是神聖的哲學王冠上的一顆珠寶,真正的王者仍然是哲學。詩學固然重要,但詩學只是用來詮釋哲學體系的一個註腳、一個佐證,它只是哲…"
Jun 28
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陳博士教你吃榴槤 02

"陳明發《榴槤·婆羅洲·華萊士》 2013年,是紀念華萊士逝世一百週年的特別年份。全球熱愛婆羅洲大自然的學人與民眾,出席了由砂拉越大學、砂拉越森林機構與砂拉越博物館在十一月七至八日,假古晉舉行的華萊士國際大會。並重走華萊士在1854年11月至1856年元月在砂拉越、沙巴大森林裡走過的探險之旅。(見婆羅洲郵報) 1855年,也就是在白人拉惹詹姆斯·布魯克的邀請下,探索砂拉越洪荒莽野後一年,正在山都望政府渡假村做客的華萊士,花了三個晚上寫了一篇論文,提出聞名後…"
Jun 26
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古卷 (福柯)

"海德格爾·詩性何以比詩學更為重要的原因 海德格爾從詩之中尋求思想靈感,提出詩性的思的真正目的,也是其詩學觀念的主旨和意義所在。如果我們僅僅把他的詩學作為一般的藝術作品分析來理解,那麽我們的研究很可能會流於一般的詩學闡釋,我們也可能會把海德格爾對技術本質的思考,簡單地當做一種對進步歷史觀的反動,和對現代文明的悲觀指責,或將他的理想主義和人間關懷視為烏托邦或神秘的宗教情緒。海德格爾詩學的意義正在於其中所蘊涵的詩性,這也是詩性何以比詩學更為重要的原因。(任昕,詩性:…"
Jun 22
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古卷 (福柯)

"阿甘本 成為同時代人,首先以及最重要的,是勇氣問題,因為它意味著不但有能力保持對時代黑暗的凝視,還要有能力在此黑暗中,感知那種盡管朝向我們,卻又無限地與我們拉開距離的光。(阿甘本語摘) 在歐陸當代哲學發展中,意大利哲學家可算是異軍突起,其中最為觸目的,相信是阿甘本(Giorgio Agamben, 1942年-)。以其探討例外狀態(State of exception)和牲人(homo sacer)的著作聞名。 他出生於羅馬,早年以薇依(Simone…"
Jun 8
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古卷 (福柯)

"赫舍爾:神祕主義的一道雷電霹靂 赫舍爾(Abraham Joshua Heschel 1907 –…"
Jun 7
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陳博士教你吃榴槤 02

"陳明發:心智结合上技術 我們在心智上所認知、理解或領悟的事物,技術能力將其在實際行為上發揮出來。它牽涉到一系列的操作活動,例如,一位劇場售票員的工作技能包括劃位、打印入場券、算錢、收錢與找錢。而一位石雕師所需要的技術能力,就複雜得多;從找尋與鑒定石材,到動手粗雕輪廓、精刻細部、打磨、修補等等,各需不同訣竅與過程。(收藏自14.12.2006馬來西亞《南洋商報》經濟版專欄) 陳明發院士 《文創技能系列 29》:選榴槤的儀式 愛懇榴槤專頁      …"
Jun 6
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古卷 (福柯)

"德里達:解構語音中心主義 德里達把解構的第二個目標,指向語音中心主義。 德里達為什麼把第二個目標確,定在對語音中心主義的解構上。他認為邏各斯中心主義是靠語音中心主義來支撐的。因此,要想徹底摧毀邏各斯中心主義,就必須摧毀語音中心主義。 德里達在研究了柏拉圖以降的形而上學理論後,發現他們都在極力誇大語音的作用,而貶低書寫文字。…"
Jun 4
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古卷 (福柯)

"德里達:白色神話重組了西方文化 德里達說:“形而上學,這白色的神話反映並且重組了西方的文化:白種人把他自己的神話,印歐語系的神話,…"
Jun 2
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古卷 (福柯)

"德里達:創造成見的破裂…"
May 31
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古卷 (福柯)

"羅蒂:人性的歷史主義解釋羅蒂放棄了形而上學和神學“共同人性”概念,接受了對於人性的歷史主義解釋。羅蒂區分了兩類歷史主義者,一類致力於“自我創造”( self creation)和“私人自律” ( private autonomy) ,比如海德格爾和福柯;一類致力於建設“公正自由的人類共同體” ( a more just and free human community)…"
May 30

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陳忠實·橋(12)

Posted on November 12, 2020 at 11:28pm 0 Comments

“鄉長的意思也沒門兒!”王林一聽他傳達的是鄉長的話,反而更火了,“鄉長自己來也沒門兒。我收過橋費又不犯法。哼!鄉長,鄉長也是個愛錢不要臉的貨!我早聽人說過他不少七長八短的事了,他的爪子也是夠長夠殘的!讓他來尋找我吧!我全都端出來亮給他,叫他吃不了兜著走……”

王文濤再沒吭聲,鐵青著臉,眼裏混合著失望、為難和羞愧之色,轉過身走了。

王林也不挽留,甚至連瞅他一眼也不瞅,又在河石上坐下來,盯著悠悠的流水,吸著從自己口袋裏掏出的低價紙煙。…



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陳忠實·橋(11)

Posted on November 8, 2020 at 11:30pm 0 Comments

“只有村子東頭的王成才老漢蓋起的二層洋樓,是憑自己下苦掙下的。老漢一年四季,挑著饃饃擔子趕集,晚上壓饃饃,起早晚睡,撐起了這幢洋樓,雖說不易,比一般人還是方便。咋哩?成才老漢的女婿給公家開汽車,每回去陜北出差,順便給老丈人拉回喬麥來,價錢便宜,又不掏運費,那運費自然攤到公家賬上了。盡管這樣,成才老漢還算一個愛錢要臉的。”

“可你怎麼寫的呢?你給報上寫的那篇《龜渡王村莊稼人住上了小洋樓》的文章,怎麼瞎吹的呢?你聽沒聽到咱村的下苦人怎麼罵你?”



一個回馬槍,又一串連珠炮,直打得王文濤有口難辯,簡直招架不住,徹底敗陣。他有點討饒討好地說:“你說的都不是空話。好老哥哩!兄弟不過是愛寫點小文章,怎麼管得了人家行賄受賄的事呢?”…

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陳忠實·橋(10)

Posted on December 29, 2019 at 11:33pm 0 Comments

在剛架起小橋的三五天裏,王林急於賣掉他堆積在沙灘上的石頭,回種挖過紅苕的責任田的小麥,又到中學裏參加了一次家長會議,當他處理完這些纏手的家事,騰出身來要到橋頭去收費的時候,王文濤的稿子已經上報了。這類稿子登得真快。王林當時看完報紙,送走王文濤,就扛著寫著“過橋收費壹毛”的木牌走下河灘了。現在,王文濤抱怨他沒有及早說明要收費的事,他更覺得可笑了,不無嘲諷地說:“你想不到嗎?哈呀!你大概只想到寫稿掙稿費吧!給老哥說說,你寫的表揚老哥架橋的稿子,掙得多少錢?”

王文濤騰地紅了臉,支吾說:“寫稿嘛!主要是為黨報反映情況……做黨的宣傳員……”…

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陳忠實·橋(9)

Posted on December 29, 2019 at 11:31pm 0 Comments

一個倒霉鬼自投羅網來了。

來人叫王文濤,龜渡王村人,王林自小的同年夥伴。現在呢?實話說……不過是個鄉政府跑腿的小幹事。天要黑了,他到河北岸做什麼?該不該收他一毛錢的過橋費?

收!王林斷然決定,照收不誤。收他一毛錢,叫他擺那種大人物的架式去。

“王林哥,恭喜發財!”王文濤嘻嘻笑著打招呼,走到他跟前,卻不急於過橋,從口袋裏掏出煙來,抽出一支遞給他,自己也叼上一支,打起火來。

王林從王文濤手裏接過煙,又在他的打火機上點著了。這一瞬間,王林突然改變主意,算了,不收那一毛錢了,人家奉獻給自己一根上好的“金絲猴”,再難開口伸手要錢了。…

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