我求韵意识、韵态度。


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王婉容《再現與重塑地方感》


在全球商品化、虛擬化、都會化的當代社會中,“地方感”的失落、追尋和重構,是全球在地居民可以重新安身立命,找回現象學上生命存有價值的重要基礎。而地方感的再現與重塑,透過全球各地古蹟保存、都市再造、社區總體營造計畫具體的規劃、建設和推行,或是想像與記憶交織的藝術和文學再現,形成如同文化地理學家哈維(David 
Harvey)所說的:“想像的地方,烏托邦思想,以及無數人民的慾望,都在激活政治上扮演了要角。”(Harvey 1996:306 / 見王婉容,2013,再現與重塑地方感的老人回憶劇場展演―以香港、新加坡及台灣為例,《戲劇學刊》第十七期,頁7- 36(民國一○二年),臺北:國立臺北藝術大學戲劇學院,TAIPEI THEATRE JOURNAL 17(2013): 7 - 36)

Comment by Place Link on February 18, 2021 at 11:18pm
Comment by Place Link on February 1, 2021 at 12:18pm


對啦,疫後要旅遊,就講究生活

西班牙以前傳播國家形象的口號是:陽光下的一切


在2017年,推出新的口號:“Spain is part of you / 西班牙將成為你的一部分”。這個標語的主旨在於:西班牙不僅僅是個旅遊目的地,更是一種生活方式。

                                                                      (上圖:西班牙阿爾瓦拉辛小鎮 Albarracín


生活?怎樣個玩法?

首先,從被動狀態中晃醒

德·梅伊斯特試圖將我們從被動狀態中晃醒。在他關於屋內的旅行的第二部作品《環繞我的臥室的夜間遠征》中,他走到了窗前,望向夜晚的天空。天空的美麗讓他感到沮喪,因為如此普通的景致沒有得到更加廣泛的欣賞: “現在正在從這片宏偉的景色中感到快樂的人真是太少了!天空對於困倦的人們來說毫無意義地呈現!對於那些出來散步或是擠出劇場人群的人們來說,擡頭望一會兒,讃嘆在他們頭頂閃爍的星群,會花費他們什麽呢?”他們沒有這樣做的原因是因為他們從前從未這樣做過。他們已經陷入了認為他們的宇宙是令人厭煩的習慣中——於是這種消極的想法也就正當且自然而然地與他們對各事物的期待是相一致的。(阿蘭·德波頓《旅行的藝術》习惯(3)))

Comment by Place Link on January 31, 2021 at 5:59pm

陳明發《砂拉越情緣》

第一趟:1983年,馬來西亞成立20週年紀念,首訪砂拉越,獲首席部長泰益·馬末贈送紀念品。1981年,泰益離開吉隆坡聯邦副部長崗位,返回砂拉越準備接替拉曼耶谷首席部长位,我采訪了他辭官告別部門的新聞。

第二趟
1987年,砂拉越第一、第二省留臺同學會,1987年舉辦了一項千人的《開拓社會新局面專題演講會》。讓我意外的是有一家報章,不僅分幾天全文刊登了我長篇大論的報告《青年與社會參與》,和另一位主講人永樂多斯的講詞,還針對我們的內容發表了一篇社論。演講後,由名畫家周方正導遊石隆門、山都望與石隆門等鄉鎮。(31.1.2021)


Comment by Place Link on January 26, 2021 at 5:08pm
Comment by Place Link on January 15, 2021 at 5:53pm


蕭蕭散文:泥土的眷戀


本雅明·單行道

溫淑君:吉隆坡之經濟核心價值

城市悖論:擁有越多,感覺越無助

戴望舒:過舊居

                                           馬来西亞柔佛邊佳蘭傳统馬来鄉村 (Agnes Chong 攝影/修圖)

Comment by iPLOP on January 6, 2021 at 10:51pm


周憲《都市人“盲流”卻反向流動》


晚近,自然風光旅遊蔚然成風。當農村人口的“盲流”湧向城市時,都市人的“盲流”卻反向流動,湧向自然和鄉野。對此,經濟學家也許從經濟發展和社會生活水平的提高來解釋,社會學家也許從閑暇時間的增多來解釋,我以為,都市居民鍾情於對自然風光甚至原始風景,這裏恐怕有某種更加深層的心理根源。
那就是對城市文化、媒介文化和消費文化形象重壓和暴政的逃避。(見周憲《反抗人為的視覺暴力——關於一個視覺文化悖論的思考》)

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