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韵文化:我求

"陳明發《實兆遠燕窩》 從北馬霹靂州太平章卡遮令,連接到南部雪蘭莪州瓜拉冷岳萬津的“E32 西海岸大道” (West Coast…"
yesterday
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做客 特色小鎮

"胡超球《金馬侖紀遊》 瘴鄉東去隔關河,形勢迴環險峻多。 野色望窮青不斷,花期無準候都訛。 當中特地昂頭立,四起群山仰面過。 結個茅廬高處住,此生清福未修何。 《南洋商報》1948年10月19日第9版                                        …"
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做客 特色小鎮

"陳明發《實兆遠燕窩》 從北馬霹靂州太平章卡遮令,連接到南部雪蘭莪州瓜拉冷岳萬津的“E32 西海岸大道” (West Coast…"
Thursday
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做客 特色小鎮

"居家旅遊 StaycationHere in Malaysia , we staycation all year round .這裏位於馬来西亞,我們一整年都可以進行留守假期啦。Holidaymakers trying to rein in spending have popularized the term staycation ( taking a holiday without going abroad )…"
Wednesday
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做客 特色小鎮

"陳明發·放慢腳步 根據加拿大名記者奧諾德(亦譯卡爾·奥諾黑,Carl Honore)所著作的《放慢腳步》(亦譯《放慢脚步去生活》in praise of slow )一書,自上個世紀90年代起,西方多國政府有意識地為他們的民間,制定政策抵制全球化經濟所帶來的漫長工作時間文化,而提倡在工作與私人生活之間取得平衡。 奧諾德說:…"
May 1
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做客 特色小鎮

"陳明發《旅遊產品多元化》這是一張拍攝於1953年的老照片,摘自網上,背景是檳城的遊泳池。這使我想起1976年中學畢業旅行,首度踏上檳榔嶼,參觀的景點除了傳統的喬治市市區、極樂寺、蛇廟、升旗山、關仔角、巴株菲冷宜,居然還包括檳城遊泳俱樂部! 對來自柔佛南部農耕鄉鎮的鄉下仔,雖然離開臨海的新山與新加坡,雖然僅有半小時車程,不過,不是每個人都有機會欣賞到穿泳裝的沙灘女郎。雖然山城有的是河流,許多人都諳水性,可是去到那麼“正規”的地方,誰也不敢脫掉衣服就跳下泳池去。 今天去檳城遊…"
Apr 30
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韵文化:我求

"藉叙事凝聚在地認同感 二次大戰後我們也可以觀察到,當個體失去故事時會產生混亂及迷失方向;而當民族失去故事時,整個文化便會遭受莫名的病。 (Ray & Anderson,2008:  329) 榮格派的分析師伍德曼 (Marion Woodman) 也這樣告訴我們:  “沒有了故事,我們在個人的世界瓦解時,就無法回想起我們自己的身份” 見邱于芸著 《故事與故鄉~創意城鄉的十二個原型》…"
Apr 14
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韵文化:我求

"陳明發·東甲金山貓山王 東甲是柔佛西北的重要農業基地,2018年馬來西亞-中國旅遊大會在吉隆坡馬華大厦舉行,兩國出席者逾千人。我受邀發表專題演說,分享我對本土地方創生的研究心得,其中提到了文冬貓山王榴槤遠征中國市場一事。報告後的交流時段,有一位東甲業者站上來為東甲“申訴不平”,他說: “我們東甲貓山王也很好吃啊,為何沒機會參與遠征?…"
Apr 11
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做客 特色小鎮

"鄭文輝: 那些年,我們同住柔佛玉射( Gerisik) 退休之後為了寫《新加坡:赤道小紅點》(38萬字已出版),把家裡的資料找出來,於是翻箱倒柜一番,卻無意中掉出了一張發黃的照片。 那是一張1953年我小學畢業的群體照。這張照片卻使我的思潮墜入了回憶的深谷。 那一年,我們有16位同學一起在玉射培英學校畢業,我就是在這張照片中之一,小學畢業各奔東西去升學。 到現在幾乎都斷了線,你們在何方?我們何時能再相聚?            …"
Apr 5
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做客 特色小鎮

"萧今·膠林之鄉一一砂益砂益(Sagil)…"
Mar 31
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做客 特色小鎮

"Panjang Yong·滿 媒介:鋼筆畫麻坡(muar) 在福建話的諧音是“滿”,這個位於柔佛州的滿城,仍舊還留下一些舊面貌。麻坡橋下的左邊還保存著舊魚村,這裏可以看到靠岸排列滿滿的漁船。"
Mar 30
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做客 特色小鎮

"李海倫: 吹吹海風·嘗嘗鮮·麻坡巴冬 6月21日, 2014 車開過麻橋進入香妃城——麻坡,經過一排排老店屋,美食就隱藏在那六條馬路裏。相信許多人通常只會逗留在城裏,赴一場美食盛宴就匆匆離開。 來自麻坡的朋友住在麻坡以南,離市中心約15公裏處的巴冬(Parit…"
Mar 29
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韵文化:我求

"陳明發《從文化研究出發投進疫後振興》…"
Mar 23
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韵文化:我求

"凝聚在地認同感 創意鄉鎮成功的關鍵,在於是否能凝聚在地認同感,建立一個越界共享的在地文化與故事。簡單來說,一個鄉鎮之所以能夠成為一個聚落,並讓個人融入社群生活,必須提供適切的價值取向,成為一個讓社區源源不絕地再生與演化的生態系統。為了增進適切的價值取向,進而讓不同個體能夠在同一個場域裏生活、形成聚落。要為社會培養未來的競爭力,吸引好的人才,良好的環境與社會營造其重要性不言而喻,個人、社群與城邦的合理關係早在歷史進程裡以多元的文體與形式不斷的論述。邱于芸著 《故事與故鄉~創意城鄉的十二個原型》/…"
Mar 16
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韵文化:我求

"地方創生:實踐面關於為地方創生而建立全國性在地經濟分析系統,應參考日本安倍政府建置區域經濟分析系統(Regional Economy Society Analyzing System, RESAS),透過在地創生總部會同各地方主管機關,建構全國性的在地經濟分析系統,以提供和地方創生有關之數據訊息,內容應至少涵蓋各區域地方的開放資料,包括:人口結構(如:…"
Mar 15
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韵文化:我求

"陳明發《教育興城》(金寶篇)II 金寶過去沒有高級公寓,最近才有擬議,可能對象是提供講師定居或住宿,不必毎日川行來回隆市及金寶!這幢公寓建築物內也有特別設計的學生宿舍,單人房,可以長期買下投資,供給求學子女住宿或出租! 講師有固定薪金待遇,不受疫情影響!一般來說,金寶一帶的公寓價格是受薪族付得起的屋產!對於學生宿舍的出售則有保證的房租回酬! 無論市場如何的不景氣,霹靂鄉鎮都有一幫平時生活謹慎、節儉、樸實及蓄儲備金的老年人士,趁低入場吸納! 經過疫情,鄉鎮生活素質會是更多人所向往的。這些鄉鎮,盛產…"
Mar 13

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直播經濟:非遺成“網紅”

Posted on February 28, 2021 at 2:20pm 0 Comments

非遺也可以成“網紅”



直播賣書、直播演唱會、直播賣劇本……在互聯網時代,直播成了最時髦的傳播方式之一,相對小眾的“非遺”亦加入其中。 



在2020年6月間的文化和自然遺產日中,非遺這個領域開啟了直播模式,“口紅一哥”李佳琦參與的一次專場直播帶貨甚是火爆,多款產品上架“秒光”。“冷門”的非遺,正在更接地氣地走進人們的生活。
 

今年的“文化和自然遺產日”當晚,一場“把非遺帶回家”的專場帶貨直播節目火了。…

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石計生·兩岸歌流傳﹕千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌(17)

Posted on November 28, 2020 at 5:05pm 0 Comments

1970–80年代兩岸流行歌的交織,臺北高原的作用力開始增強,逆轉過去長期上海高原的支配作用,原創的校園歌曲或國語流行歌,從過去被支配的流行空間發展出具備特色的流行歌,反向輸出至上海等音樂洄流“上層”形成“地下地上化”、“邊陲中心化”的現象。



本文以兩岸近代三次歌流傳為例,探討地緣政治中權力與空間所形塑的音樂流行輪廓,擴張“洄流迴路”論意涵。整體來說,從1930–1980年這五十年間,兩岸宏觀政治對於音樂流的截斷從來沒有停過,卻都無法抵擋兩岸人民對於這些直接觸及人們心靈與生活感情的“平民音樂”的熱愛,這些都在在證明聆聽與流傳歌的欲望量子流永不止息,創造流行音樂逃逸線始終是千高原“洄流迴路”的最高維度。…





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石計生·兩岸歌流傳﹕千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌(16)

Posted on November 20, 2020 at 6:00pm 0 Comments

就兩岸歌流傳而言,臺語(閩南語)作為屬於福建南部漳州泉州一帶的語種,屬於大陸語系的方言,使得臺語歌曲的傳播幅度有限,可以理解。但是,我們從“小歌片”的收集與研究發現,除了鄧麗君的歌穿透兩岸敵對狀態的魅力外,國語歌曲、校園民歌與臺語歌曲的翻唱都在文革後成為大陸人民日常聆聽的喜愛歌曲,少數在臺灣火紅的臺語歌曲,如〈一支小雨傘〉等也成為“小歌片”在其中。事實上,冷戰時期臺灣歌謠的歌的語種量子流強度相當強,但循環的地理位置不是向中國大陸,而是日本,如寶島歌王洪一峰與文夏,和許石、郭一男等。這些歌手在日本受到熱烈歡迎,除了個人魅力強能用臺語充分表達主體性與歌曲外,更重要的是都能講和唱流利的日語,這與他們都是戰前出生受過日本教育有關。…

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石計生·兩岸歌流傳﹕千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌(15)

Posted on January 4, 2020 at 5:56pm 0 Comments

1970–80年代兩岸流行歌的交織,臺北高原的作用力開始增強,在後文革時期對於大陸的日常生活聆聽甚有影響;臺北逆轉了過去長期上海高原的支配作用,不論翻唱、混合來自上海與東京的流行歌,或原創的校園歌曲或國語流行歌,均產生自己的特

色,被支配的流行空間也發展出自己的、具備特色的流行歌,甚至反向輸出至居於大陸流行洄流“上層”,形成“地下地上化”、“邊陲中心化”的現象。我們將“地下迴路”與“洄流迴路”關連看到流行歌層級化空間,因為洋流般週而復始運動,充滿結構性的跨界、跨語的流行能動性,其中有著個別地域的特殊發展產生了差異文化,讓邊陲的、“地下”的空間具備翻轉其流行歌位置的潛能;本文中的臺北高原的作用力是最好的例證。以下將以《圖八》總結本文千高原“洄流迴路”的理論觀點與臺灣流行歌流傳大陸的過程。…



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