我們今天特別需要形成一種創新文化。前不久，百度董事長李彥宏在一些重要會議上多次提出互聯網創新問題。有關媒體來采訪我，希望就互聯網創新談些看法。我發表了一點意見，說：毋庸置疑，互聯網和互聯網創新非常重要。創新應該成為中國人的一種文化。所謂“創新文化”，就是要讓創新成為我們的一種文化氛圍，一種文化習俗，一種評價標準。與此同時，我說到，對於我們中國人來講，要形成這樣一種創新文化，就要處理好幾個關系。

 一是創新和務實的關系。中國人是很務實的，我們這個民族是很務實的，當然我們也有一些教條主義錯誤的，但畢竟不是主流，主流是務實的。實事求是是我們好的傳統。創新和務實本來在本質上不是對立的，務實是創新，創新是更好地務實，這兩個精神應該是統一的。但是，在務實的情況下，會因為務實而忽略超前發展的思路。務實有它的兩重性，有利於創新的務實，有時候也會忽略超前發展的思路，所以創新只有成為一種文化才能與務實更好地統一起來。…

十二月大地繁華盡滅。然而，隨著耶誕節的到來，天地間又迸發燦開著另一種色彩。美國民間，家家戶戶，都全心全意地投入他們的傳統──選購禮物、裝飾彩樹、懸掛松柏圈、點燃耶誕燈……，無論走到那裏，都有平安夜的音樂歌聲在響，長青樹的松香也到處彌漫。還有扮演的聖誕老公公，還有塑膠的雪人和麋鹿……，就在這紅紅綠綠熱熱鬧鬧的節慶年景裏，盡管我也像別人一樣地忙碌著，寂寞，卻不知什麽時候，像蛛絲網；一寸一寸地爬上心房的，在一個沒有人知道的角落，悄悄地織著另一幅歲暮年景──屬於中國的，無關十架馬槽的，遺落在奔波歲月之外的，我兒時的節慶。

記憶中歲末的中國年節，色彩一如耶誕，艷紅鮮綠，金碧輝煌。門楣上褪色的對聯又換上新的殷紅，迎接新歲的心靈裏，像紅紙上的鮮明字跡，寫著不變卻又恒新的希望和祝福：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”。…

經濟全球化形勢下，面對國家賦予福建自由貿易試驗區、21世紀海上絲綢之路核心區、生態文明先行示範區等建設任務，福建教育如何做大做強並走向國際化？

2015年底至2016年初，福建省首次編制教育對外開放發展規劃，提出了“教育綜合改革”和“教育對外開放”兩手抓，推動教育國際化發展。“十三五”期間，我省將進一步提升涉外辦學效益，提高來華留學質量和層次，健全出國留學服務體系，更好地滿足人民群眾需求，更好地服務福建經濟社會發展全局。



雙向留學事業發展更加注重“苦練內功”…

一個雨天的午後，我在某畫展的一個房間裏發現了一幅小油畫。說“發現”未免有些誇大，然而，惟獨這幅畫就像被遺忘了似的掛在光線最幽暗的角落裏，框子也簡陋不堪，所以這麽說也未嘗不可。記得標題是《沼澤地》，畫家不是什麽知名的人。畫面上也只畫著濁水、濕土以及地上叢生的草木。恐怕對一般的參觀者來說，是名副其實的不屑一顧吧。

而且奇怪的是，這位畫家盡管畫的是郁郁蔥蔥的草木，卻絲毫也沒有使用綠色。蘆葦、白楊和無花果樹，到處塗著混濁的黃色，就像潮濕的墻上一般晦暗的黃色。莫非這位畫家真的把草木看成這種顏色嗎？也許是出於其他偏好，故意加以誇張吧？——我站在這幅畫前面，一邊對它玩味，一邊不由得心裏冒出這樣的疑問。…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （四）…

「一帶一路」沿線是世界上典型的多類型國家、多民族、多宗教聚集區域，加強文化交流有利於增強各方的文化認同感，推動各種文明互學互鑒，是促進沿線國家民心相通的有效方式。通過搭建多層次的文化交流平台，開展多領域的文化合作，有利於開闢一條不同發展水平、不同文化傳統、不同社會制度國家間開展平等合作、共享發展成果的有效途徑。



文化的影響力超越時空、跨越國界，是「一帶一路」的靈魂。加強文化交流，能使文明之花成為增進人民友誼的橋樑，推動人類進步的紐帶，維護世界和平的潤滑劑，促進「一帶一路」的美好願景早日實現。





聯通民心 促文化互學互鑒…

在完成了人類歷史寫作和人類歷史資料匯編之後，還需要進一步挖掘人性的形成過程，以便在新的時代（也就是在現代）條件下更好地培養和發展人性。於是，一部涉及到人類心靈的歷史著作也就被赫爾德列入了寫作計劃，赫爾德稱之為《人類教育和基督教教育手冊》（Ein Buch zur menschlichen und christlichen Bildung），計劃包括六個方面的內容：

1、人類對自我（肉體和靈魂）的認識。赫爾德指出，人類從內在到外在，每一個器官、每一種天賦都恰倒好處，不容缺失。人應當學會順其自然。這裏，赫爾德把盧梭的回歸自然奉為圭臬。…

【14 刀疤豺母發出淒涼的長嘯，像是在訴說過去的悲慘遭遇】

我高舉雙手，面帶微笑，模仿豺的聲音輕柔地叫著。我緩慢地朝前移動，漸漸接近溪流邊的豺群。我不敢走得太急，以免它們起疑心。我知道，野生豺因為經常遭到人類的捕殺，所以對兩足行走的人類抱有戒備之心，即使面對曾經幫助過它們的人，它們也不會像狗遇見主人那般表現出親密無間的樣子。對豺來說，害人之心不可有，防人之心不可無。當我離豺群越來越近時，刀疤豺母不時地用眼睛瞟我，我每向前跨出一步，它的耳朵就劇烈地顫動，顯示出內心的不安。…

以廣義言，則能以言語表出思想感情者，皆為文學。然註重在動讀者之感情，必當使尋常皆可會解，是名純文學。而欲動人感情，其文詞不可不美。故文學雖與人之知意上皆有關系，而大端在美。（264—265頁）

這種對文學的理解，既與對西方百科全書的借鑒有關，也與新式學堂的教育體制相關。陳平原繼而進一步考察了黃人的作為教科書的《中國文學史》中所理解的文學範疇：“美為構成文學的最要素，文學而不美，猶無靈魂之肉體，蓋真為智所司，善為意所司，而美則屬於感情，故文學之實體可謂之感情雲。”（268頁）黃人所創制的文學史的範例之所以值得重視，是因為其中聚合了諸種現代性因素：在“文學”的界定中對“美”的維度的強調，現代哲學的康德意義上的知情意統一的理解模式，與大學機制的關聯，世界視野的建構，其中都肇始了現代文學史學科的諸種與發生學相關的問題。…

從地理區位看，中國自古就是陸海兼具的覆合型國家，西負亞歐內陸，東面汪洋大海，長江、黃河從西向東橫貫入海。中國東部大陸海岸帶和環中國海的島嶼、海域組合的海洋區域，自古便是沿海人民生存發展的空間。從新石器時代開始，廣袤的東海大陸架邊緣淺海區域，就是沿海先民往來交通、捕撈煮鹽之所，從而產生了原始海洋活動和海洋經濟，誕生了海洋情結和海洋意識。自先秦開始，中國人對海洋的探索就前赴後繼，波瀾壯闊，並伴隨著國家的興衰和對外開放的交替而呈現起伏、曲折、多變的發展軌跡。

一、我國對外開放的歷史發展軌跡

縱觀古今，我國的對外開放和交流經歷了一個反覆曲折的漫長演變歷程，從時代背景和開放特征來分析，大致可以分為如下幾個階段：…

孔雀又開始哀嚎，我感到背上的汗毛豎了起來。我看了眼弗蘭，她把餐巾紙拿起又放下。我往廚房窗戶那邊看了看。外面全黑了，窗戶開著，外面裝著紗窗。我好像聽到孔雀在前廊發出的響動聲。

弗蘭把眼睛轉向過道，她在等著厄拉和嬰兒。

過了會兒，厄拉抱著它走了出來。我看了一眼嬰兒，不由吸了口涼氣。厄拉抱著嬰兒在桌旁坐下。她的手插在它的胳肢窩裏，好讓它站在她的大腿上，面對我們。她看著我和弗蘭，臉沒有紅。她在等著我們的評價。

“呃，”弗蘭說。

“什麼？”厄拉很快地說。…

在我的筆記本裏，每一頁都記滿了筆記。為了讓你明白我當時的心情，我不妨念幾頁給你聽聽。譬如，有一頁上的標題很簡單，是用大寫字母寫的"女人與貧困"，但下面記著的 東西呢，卻是這樣的——

• 關於中世紀女人的狀況
• 關於斐濟群島上的女人的習性
• 被人當作女神崇拜的女人
• 女人的道德感較差
• 女人的理想傾向
• 女人比較謹慎
• 南太平洋群島上處於青春期的女人…

2.3新聞敘事學的研究方法

任何一門學科的建立，都要有屬於自己學科的研究對象和研究方法。在對新聞敘事學的研究與構建中，在考慮到首先應扣住新聞敘事的本質特徵和主要的社會功能，亦即在系統內部的結構中探討新聞敘事的意義和學科建設的作用。加強學科建設，用以指導新聞實踐，提高新聞工作的整體質量，肯定是一種必需，而對目前尚付闕如的新聞敘事學的研究與建構，又尤為重要。…

張謇早年的南通試驗區，可稱之為“縣治的成功”；同理，盧作孚的北碚實驗區，可稱為“鎮治的成功”，它是一個完全在地化的過程，把所有地區形成的所謂產業收益全都用於當地的社會福利建設、教育建設、基本建設等等；而梁漱溟在鄒平的實驗則是村治的成功，這是一個縣-鎮-村三級的治理實驗。

黃展雲在長樂所做的商業街，與我們今天的也很相似，只是他的收益留在當地，沒有被資本所占有。今天我們很多地方政府搞辦公大廳，多功能集成到一塊，這個事梁漱溟30年代早就幹了，他當年搞鄉鎮府合署辦公，所有部門集中在一個辦公室，別讓老百姓跑那麼多衙門。…

在某領主的領地內，有一個農民，每年照例都很勤勉地種他的水稻。那一年，櫻花開得稍嫌早了些，不過水稻倒都成長得很好，只有某一個角落上的，甚至於都到了秋天了，依然還是一片綠。那些水稻結了稻穗，稻穗是綠的，收割後曬幹、脫谷，米也是綠綠的米。把這情形向村長報告了之後，領主也知道了，便命令管農耕的官吏前來查驗呈報。

　

“真真稀罕。因何如此，實在費解。以往，也從不曾有過這等事。把這些米悉數充做年貢繳納了吧，不足之數，也準予免繳。”

　

官吏把那些米運了去，然後也到一個以釀酒為業的百姓家，把那米取了些來，叫他釀些酒試試。不久，釀酒的前來報告，說是酒已釀成，便前往看個究竟，但見竟是一些綠色的酒。…

1897年3月22號晚上，莫斯科，契訶夫和他的摯交阿拉克斯•蘇沃林外出吃飯。蘇沃林是個有錢的報紙書籍出版商，保守派，一個全靠自己拼打出來的人。他的父親當過兵，參加過博羅季諾會戰。和契訶夫一樣，他也是農奴的子孫，他們的血管裏都流著農民的血液。除此之外，他倆在政治觀點和個人氣質上，卻相差甚遠。盡管這樣，蘇沃林一直是契訶夫僅有的幾個摯友之一，契訶夫很喜歡他的陪伴。…

我父親的名字叫科列維．雷蒙德．卡佛。他家都叫他雷蒙德，朋友們叫他C．R。我被叫作雷蒙德．科列維．小卡佛。我討厭"朱尼兒"(譯按，即"小"的意思)這一部分。小時候父親叫我弗羅格，這還行。但到後來，就像家中的其他人一樣，他開始叫我朱尼兒。直到我十三歲，我宣布不再回應那個名字，他才停止那樣叫我。於是他開始叫我多克，從此直到一九六七年六月十七日他逝世，他都叫我多克，要麽叫兒子。

他死時，母親致電我妻子告知這一消息。那時我遠離我的家庭，前途未卜，想入讀愛荷華大學的圖畫館學院。妻子接電話，母親沖口說出:"雷蒙德死了!"那一刻，妻子以為我的母親告訴她是我死了。於是母親趕緊澄清她所說的雷蒙德是哪位，妻子說："感謝上帝，我以為你說的是我那位雷蒙德。"…

老爸從參考書上學會自製「孵蛋器」，用一個有玻璃門的小舊木櫃，裡面裝兩個燈泡用來發熱，還掛了個溫度計，用一個內裝酒精的簿金屬扁盒來自製「衡溫器」。酒精受熱扁盒膨脹，把一支小木棍推高，木棍把電線接觸點推開，燈泡就滅了；溫度下降後酒精扁盒一收縮，小木棍降下，電線一接觸通電，燈泡又亮起來發熱。如此一亮一滅，慢慢調得所需溫度，把二十幾個受精雞蛋放在箱子裡鋪好的毛巾上面，再擺了一小杯水以保持濕度，每天把蛋翻一翻，二十天左右就可孵出小雞來了。…

——聚焦亞信第四次峰會



中國與中亞國家在雙邊和多邊框架內，開展了卓有成效的安全合作，不僅成為國家間睦鄰友好合作關系的典範，也為地區乃至整個亞洲安全體系的構建，提供了一系列寶貴的經驗。



亞洲相互協作與信任措施會議(簡稱亞信)第四次峰會將在中國上海舉行，圍繞促進亞洲安全的路徑與措施展開討論。亞信會議源於中亞，中國又是中亞重要的安全夥伴。20余年來，中國與中亞國家在雙邊和多邊框架內開展了卓有成效的安全合作，不僅成為國家間睦鄰友好合作關系的典範，也為地區乃至整個亞洲安全體系的構建，提供了一系列寶貴的經驗。



從傳統安全的範疇來看，領土紛爭或邊界爭端一直是影響亞洲地區穩定的重要因素。中國與中亞是有著…

內容提要：20世紀90年代以來，美國、俄羅斯和中國出於反恐、爭奪資源及發展地緣政治利益等目的，在中亞展開了一場新的大角逐，對中亞地區產生了重要的影響。本文認為，雖然從長期來看，任何角逐一方都很難在這場角逐中成為絕對的贏家，但是，中國的中亞戰略是最具競爭力的。

 

早在20世紀初，英國著名的地緣政治學家麥金德（Halford J.Mackinder）就曾經說過：“誰控制了東歐，誰就控制了中心地帶；誰控制了中心地帶，誰就控制了世界島；誰控制了世界島，誰就控制了世界”。其中，麥金德所指的世界島，主要包括亞歐大陸和非洲，而亞歐大陸的腹地，當時的俄屬中亞及西伯利亞地區則是所謂的中心地帶。…