陳晨在一旁看到王子騰那麽順利地就先下手為強了，心裏很不是滋味，但他也絕不是無備而來，他仔細理清了費曉英教給自己的結識大人物技巧，定了定神，也趕上前去。

看到陳晨來了，王子騰很意外，生怕兩個人一起上陣會露出馬腳，不過他決定先看看陳晨的表現，然後再決定自己是走還是留。…

五代史中的馮道，是一位相當離奇的人物。他歷事四朝，三入中書。不管主子是沙陀人、西夷人或漢人，也不管他們是創業或守成之主，他都能夠怡然作首相，左右如意。他也能出使契丹，與“戎王”論道而使之心折。馮道所作《長樂老自敘》，一篇簡短的自傳，內中列舉他的官銜，倒占滿一面。他被封公爵五次。既為魯國公，也被封為梁國公、燕國公、秦國公和齊國公。可是保全原始史料的人都一致承認馮道並非因諛見寵，而他在朝野生活之中，先已造成了一種賢良的名譽。《舊五代史》說他“在相位二十余年，以持鎮俗為己任”。《新五代史》也說“道既卒，時人皆共稱之，以謂與孔子同壽，其喜為這稱譽如此”。而且新舊兩史一致認為契丹之沒有夷滅中國人，馮道之力為多。…

每天上班路上開車經過新州王子鎮（Princeton）的下城，會路過一條很不起眼的小街叫「希爾薇亞．碧奇」（Sylvia Beach）。看過海明威《流動的饗宴》的人會知道希爾薇亞．碧奇是上世紀巴黎著名的「莎士比亞書店」的主人。莎士比亞書店聚集了當時文學界的一大批一流先鋒派作家，除海明威外，有喬伊斯、保羅．瓦萊里、龐德、紀德、T. S.艾略特和菲茨杰拉德等。由於當時的作家大都是買不起很多書的窮困潦倒之人，碧奇的書店主要是一家出借文學類書的圖書館，同時兼售英語文學讀物，後來逐漸把經營範圍擴大到出版和借貸等項目。

希爾薇亞來自於美國新澤西州的王子鎮，在王子鎮度過了她的青春年華。父親希威斯特．碧奇（Sylvester…

當然，如果我的「自我」只是一捆對已知數字和確切維數的直覺，那麼，讓我把它乾淨利落地捆紮起來，並最佳地利用它。但是，如果這種隱蔽的個性，帶有一種不尋常的、使人滿足的願望，以及復萌、爭鬥和永恆的風格，並非一架齒輪出現故障，又有限定最大馬力的機器，而是一種有生命的東西，無限可變、總是視情況而重新調整，並能取得不可估量的成就，也能誘致可悲的卑鄙，在某種意義上是其命運主宰的一種活的東西；如果其自由馳騁不是一種錯覺，而其具有超自然經驗的可能性又並非謊言，那麼，我們必須防止我們自己墜入機械唯物論者古老的錯誤的泥淖中去。

　　　　　　　　　　　　　查爾斯·雷文（Charles E．Raven），《造物主的精神》…

這是一部探險紀實作品，紀錄作者30余年在神農架探索“野人”之謎的經歷。神農架的“野人”是吸引全人類的四大自然之謎之首。本書的作者黎國華在30多年裏，住在神農架的深山洞穴，餐風露宿。在神農架及周邊的大巴山廣袤的山林中，探險考察數百座洞穴石窟，在90多個有野人信息的自然村，共住過200多戶深山人家，采訪野人目擊者400余人，總共記錄下近百萬字的科學探險筆記。《1976—2012我的野人生涯》是作者從近百萬字的科學探險筆記整理提煉而成，全書共20余萬字。分為34個章節，同時用多幅照片、插畫與文字相結合，增加了作品的可讀性。真實、形象、生動地揭秘了作者30多年來鮮為人知，在原始深林裏的追蹤“野人”的經歷，將在毒蛇猛獸、山洪塌方、夏日冰雹、十月飄雪的神農架原始深林裏，驚險艱難的探險生活再現給讀者。…

如果說策略、創新、結構化產品智造是純方法，那麼長壽化產品需要的是方法+心法。

心法是長壽產品的心智密碼，方法包括創造長壽產品的四個方法：性價比管理、需求管理、災變管理和價值鏈管理。

心法統馭方法。無心法，方法皆無效。長壽化產品的智造，要心法與方法完全協調統一，缺一不可。

長壽產品智造方法，需具有穿越時空的思維視野，長壽產品是於平凡處見功夫。不僅產品長壽困難，認識這些智造方法，也不容易。

　　站在青春期的角度看長壽，這本身就是對心智的巨大挑戰。

　　圖9-1長壽化產品的心智密碼與智造秘方…

午後，南普陀寺。香客們燃一柱香，虔一個願，我們坐在高大的長廊下研究殿前桂園樹上的果，是否可以偷摘潤潤唇。坐乏，四下走動，不知怎麽就走進別院，是座素食館。芭蕉，鳳尾竹，襯著紅樓，戴著白帽的胖廚師，依著朱紅的柱子，慵懶地看著我們。白瓣黃蕊的小花從高大的樹上跳下，落在肩頭，還沒聞到香，便頑皮跌下塵，以閑適的姿態睡去。俯身拾花，視線卻被前方的樹拉直，忘了初衷。

　　那是榕樹。

　　我們課本上有《鳥的天堂》，孩子們的課本也有這篇課文，我相信，大多數人都和我們一樣，先從這篇課文中認識榕樹，南國的樹。…

「用甚麼量器量給人，人也會用甚麼量器量給你」，所以請以仁愛、寬恕做你的量器；「如果有人打你的右臉，你連左臉也讓他打」，忍辱的心會為你結下善緣和善果；「百合花，它不勞苦，也不紡織，所羅門王最榮華的時候，他的穿戴也比不上這朵花。」，因為百合花仰望著上天，在自由的土地上，沐浴著上天的恩露。——美國影片《上帝之子》

2014年，二十世紀福克斯推出聖經史詩《上帝之子》（Son of God）。影片以濃縮的語言和震撼的畫面，再現耶穌光輝的一生。…

巴金（1904～2005），四川成都人、作家、翻譯家。著有長篇小說《激流三部曲》，散文集《海行雜記》、《隨想錄》，譯作《往事與隨想》、《處女地》等。

一

家寶逝世後，我給李玉茹、萬方發了個電報：“請不要悲痛，家寶並沒有去，他永遠活在觀眾和讀者的心中！”話很平常，不能表達我的痛苦，我想多說一點，可顫抖的手捏不住小小的筆，許許多多的話和著眼淚咽進了肚裏。

躺在病床上，我經常想起家寶。60幾年的往事歷歷在目。…

要想舌底生花、芬芳勝人，在你準備張口時，一定要記住中國人的一句話：有備無患。——哈佛大學畢業生、美國法學博士貝爾特尼

哈佛幾百年來一直秉承演講口才方面的教學理念，培養了一批又一批成功的演說家，最為引起全球註目的就是美國幾位總統，他們都是出色的演講大師。我們常常羨慕那些用演講征服世界的人，卻認為自己不可能像他們一樣優秀，而實際上，絕對沒有天生的演說家。…

自從物價高漲，最先受到威脅的，在我，是吸煙。每日三餐，孩子們捧起碗來，向桌上一瞪眼，就撅起了小嘴巴，沒有肉吃。「爸爸每天吸一包煙，一包煙就是一斤多肉！」我分明聽見那些烏溜溜的眼睛這樣抱怨著。乾脆把煙戒了吧；但已往我有過多少次經驗的：十天半個月不吸，原很容易辦到，可是易戒難守，要想從此戒絕，我覺得比舊時代婦女守節難得多。活到今天，還要吃這個苦？心裡覺得不甘願。

我開始吸劣等煙卷，就是像磁器口街頭製造的那等貨色，吸一口，喉管裡一陣辣，不停地咳嗆，口發澀，臉發紅，鼻子裡直冒火；有一等的一上嘴，卷紙就裂開了肚皮；有一等的叭他半天，不冒一絲煙星兒。我被折頓得心煩意躁，每天無緣無故要多發幾次不小的脾氣。…

廷達里，我知道

在開闊的山巒之間，你是

那麼溫柔可愛。山巒下面

是上帝嫵媚的小島，

小島周圍流水潺潺，

今天，你震撼了我，

在我的心裏俯下身子。

我登上山巔和懸崖峭壁

一心想領受松樹上的風，…

第六部·神秘的力量：第16章·金字塔能之謎

人總是要死的，但是，為什麼要花費這樣多的勞力，消耗這樣多的錢財，為自己建造一個屍體貯存所呢？除了國王們的奢侈外，有沒有其它的原因呢？ 有，科學家們研究表明，金字塔的形狀，使它貯存著一種奇異的「能」，能使屍體迅速脫水，加速「木乃伊化」，等待有朝一日的復活。 

　　假如把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進金字塔，不久，就會變得金光燦燦；假如把一杯鮮奶放進金字塔，24小時後取出，仍然鮮美清新；如果你頭痛、牙痛，到金字塔去吧，一小時後，就會消腫止痛，如釋重負；如果你神經衰弱，疲憊不堪，到金字塔裡去吧，幾分鐘或幾小時後，你就會精神煥發，氣力倍增。 …

過去我們那裏野鴨子很多。水鄉，野鴨子自然多。秋冬之際，天上有時“過”野鴨子，黑乎乎的一大片，在地上可以聽到它們鼓翅的聲音，呼呼的，好像刮大風。野鴨子是槍打的（野鴨肉裏常常有很細的鐵砂子，吃時要小心），但打野鴨子的人自己不進城來賣。賣野鴨子有專門的攤子。有時賣魚的也賣野鴨子，把一個養活魚的木盆翻過來，野鴨一對一對地擺在盆底，賣野鴨子是不用秤約的，都是一對一對地賣。野鴨子是有一定分量的。依分量大小，有一定的名稱，如“對鴨”、“八鴨”。哪一種有多大分量，我現在已經記不清了。賣野鴨子都是帶毛的。賣野鴨子的可以代客當場去毛，拔野鴨毛是不能用開水燙的。野鴨子皮薄，一燙，皮就破了。幹拔，賣野鴨子的把一只鴨子放入一個麻袋裏，一手提鴨，一手拔毛，一會就拔凈了。——放在麻袋裏拔，是防止鴨毛飛散。代客拔毛，不另收費，賣野鴨子的只要那一點鴨毛。——野雞毛是值錢的。…

“討厭！你才是小山呢，哼！”Eva半推半就，趴在了Jerry的背上。

“好像一個女生表達對男生的喜歡，總是用嬌媚的語氣說‘討厭’‘傻樣’……”刀子翹著蘭花指。

“啊呀你個死刀子，看我回去怎麼收拾你！”

說笑著，大家又繼續前進了。

Eva趴在Jerry溫暖的背上，漸漸找回了自己。不一會兒，Jerry就滿頭大汗氣喘籲籲，熱氣包圍著Eva，傳遍她的全身，她感到無比溫暖。Eva將臉貼在Jerry的背上，感受著他沈穩有力的心跳聲，兩個人第一次貼得如此近，這樣的親密無間讓兩個人體內都發生了化學反應，就像曼妥思融入可口可樂那樣驚天動地，沖擊著兩個人的內心深處。…

去年的冬天，白先勇先生在香港嶺南大學講他的小說創作。會後由校方的中文系宴請到元朗的大榮華飯店用膳，歐梵和我也是陪客。那天晚飯吃了些什麽菜式，現在都記不起來了，只有其中一道壓軸菜——豬油撈飯，卻是印象深刻。…

你將從本章中學到：

★ 怎樣為你的演講結尾

★ 怎樣使用另一種更加大膽的結尾方式

★ 怎樣控制提問部分並大獲全勝

★ 怎樣令自己始終掌控演講的主動權…

大家都已經疲倦了。想得到，要說的，都已說過了；辦得到，要做的，都已做過了；剩下來還有什麽呢？只覺得前途渺茫而已。熱情的高潮，已成為過去，在喘息的剎那間，便露出了疲容。

“我們想得到，要說的，都已盡量的說過了；辦得到，要辦的，都已盡量的辦過了；而事情還不過如此！"他們說。

不錯！在他們既已說完一切想得到的要說的，做過一切辦得到的要做的，以後，而事情還不過如此，他們覺得沒有路了，沒有事做了，並且明明另有路另有事又不願意去走去辦，那麽除了"疲倦"，他們還有什麽？

最近愛多亞路的槍聲①便把這普遍的疲倦狀態揭開了幕。…