創意是無所不在的，但如何引成經濟的動力，是需要強大的制度結構作為支撐。佛羅裏達稱之為“創意的社會架構”(The social structure of creativity)。該架構由三部分組成：第一是適合科技創意與企業的新體系（例如，熱衷於創意產業投資的金融體系、高科技的開發公司、持續成長的研究費用等）；第二是創新以及更為有效的貨品與服務生產模式（例如，讓員工能夠發揮創意的工作環境、彈性的生產方式等）；第三是有利於創意的社會、文化與地理氛圍（例如，吸引創意人的生活形態或鼓勵前衛藝術的文化制度等）。（劉維公，導讀《一本創意經濟的遊記》，中文版IX頁）

在這樣的觀點下，佛羅裏達更進一步歸納出對創意經濟而言相當重要的所謂“經濟發展的3T”（The 3T of Economic…

看著 30 餘年的荒煙漫草部落休耕田，部落青年 Uding （曾信一）想起部落耆老訴說著昔日仰賴天地和友善環境的水稻田情景，不禁心懷感慨。隨著部落裡的農夫年紀漸長，休耕狀況也隨之擴增，心繫部落的 Uding 在擔憂部落農業的同時，期許部落重拾部落精神─以尊重土地及大自然的心進行有機水稻復耕，讓長久以來的休耕環境重現生機。

花蓮區農業改良場─一路陪伴，只許成功

自 101 年開始行政院農業委員會花蓮區農業改良場輔導港口部落採用有機耕作方式復耕 7 公頃的水稻，一片休耕 20 餘年的荒地轉變為層次分明的金色稻浪，花蓮農改場也將最新環境親合的有機栽培技術帶入部落。花蓮農改場對港口部落的復耕模式有別於一般的水稻栽培，使來自靜浦部落的 Uding…

第31節·角色

在文學、戲劇和電影裏，角色（characters）經常是分析的主題。無論是在敘事電影還是非敘事電影裏，無論是主角還是配角，他們都集中了人物的行為和電影的主題（圖3-6）。通常，我們對一部電影的討論集中於發生在角色身上的事情及其演變。《與安德烈的晚餐》（My Dinner with André，1981）主要是關於兩個人在晚餐時的談話，更準確地說，此片是兩個人在講的故事而不是關於兩個角色的故事。如《逍遙法外》（Catch Me if You Can，2002）這樣的傳統電影，以及如《漫畫大師羅伯特·克魯伯》（Crumb，1994）這樣的非傳統電影，幾乎是將它們的敘事全部集中於主要人物的傳記——騙子藝術家小弗蘭克·阿巴格納爾（Frank Abagnale,…

編輯約稿，讓寫自己最近的枕邊書，反正編輯讀者也無法查證，大可說本其實並不在枕邊的書來應付，但我想還是實話實說的好。最近我枕邊放的，是自己寫的長篇小說《四牌樓》，每晚讀一點，心旌搖曳，牽動出的那份情感，確實超過舊友重逢，酷似情人相會。…

第一章·青銅時代的中國人



1 “禪”始不能“禪”終



唐堯的“禪”始



咱們中國人一說到古聖賢王，就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實那個時候他們也談不上什麼國王，都屬於部落聯盟酋長的級別，只不過特別文明，不穿孔不吃人肉，統治者之間也和平共處，大公無私，采用禪讓制的方式，交接權力。形式上，禪讓是在位領導自願進行的，通過多方綜合考評，誰有能力，就選擇誰帶領全國人民奔小康，現任者和繼任者之間往往沒有血緣關系，堯跟舜沒什麼關系，充其量也就是同事兼上下級的關系。…

【臺灣俗諺】

「芒種雨，日曝路」：芒種那天下雨，夏收時就不會遇到陰雨，收成一定會好。「日曝路」：晴天的意思。

「夏至西北風，十坵田園九坵空」：當夏季裡吹來西北風（如颱風之類的強風），尚未收割之稻田，其稻穗十坵之中有九坵被強風吹的乾乾淨淨，空空如也。

【本月節氣】

6 月 6 日　芒種：斗指己為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種。

6 月 22…

導語：懷疑主義可以是真理的起點，它映射出人類理性的反思能力，但在當今的中國，當我們談到懷疑時，懷疑卻僅僅等於絕不相信。從懷疑你的語言，到懷疑你的動機，在沈默的懷疑中，在對懷疑的刻意掩飾中，我們早已處在一個假面的犬儒社會。

重復而無成效的啟蒙在很大程度上推動了這種犬儒主義的發展，因為一個又一個的失敗讓人們不再相信，而知識也在社會的陣陣浪潮中逐漸走到一個邊緣的位置。左右之爭甚囂塵上，知識分子不再擁有光環，面對這一切，信任的基礎又該從哪裏重建？正如徐賁所說，口號帶來的可能是愈加的失望，而細節才是如今啟蒙的方向。…

在澳洲新南威尔士州藍山市（Blue Mountain）卡通巴地區（Katoomba）發展旅遊業之前，許多人並不知道這裡曾經有過煤礦和煤油頁岩礦開採工業。美景世界（Scenic World）曾是卡通巴煤礦與頁岩礦公司的總部所在地。採礦活動主要在1879年至1895年之間進行，1928年又重新開工。到1929年底時，採礦成本已顯得太高了。

約在同一時期，越來越多到該區的遊客開始步行穿越Federal Pass。徒步旅行者們首先來到煤礦，然後常會請求搭乘礦車上山，而不願自已去攀登懸崖上陡峭的山路。煤礦主管們發現這是一筆額外的收入，於是專門建造了一個乘客車廂，命名為Mountain Devil。1945年煤礦正式關閉，卡通巴觀光鐵路私營有限公司正式成立了。…

京阪淘書日記

　　辛巳金秋，東渡日本，遊蹤未出關西，然頗得淘書之樂。現將日記中淘書部分摘出，略加擴展以公諸同好。所謂京阪，乃日本慣稱，京都、大阪之略也。

　　9月29日星期六晴

　　10點外出，順大阪著名的道頓堀街東行，至戎橋北拐便是大名鼎鼎的心齋橋商店街，遊人如織。逛一家新書店，從攤臺上所堆新書一覽流行趨勢，好書雲集，但價格昂貴，立讀片刻，飽飽眼福而已。往前走，進中尾書店，此店賣舊書，品位不低，但標價也高，看看即出。

　　過大馬路，行約30米，“BOOK　OFF”杏黃大字招牌闖入眼簾，這便是自己欲訪的BOOK …

空閒日月

盧貝隆一帶的人口，在一夜之間驟減。「第二個家」——有些是很漂亮的老房子——鎖好，門窗關牢，門柱用生銹的長鐵鏈栓緊。聖誕節以前，這些房子都不會有人住，誰都看得出來它們全是空城。空屋竊盜為什麼成為沃克呂茲省的重要行業，也就很易瞭解了。就是裝備最差、動作最慢的偷兒，有了這麼幾個月的時間，完全不受打擾，也總能從容完成工作，有些盜賊極富創意，竟把整個廚房拆除搬走。羅馬式的古舊屋瓦、有收藏價值的前門、巨大的橄欖樹，都有人偷。倒像是哪個小偷正在裝修房子，以鑒賞家的眼光多方搜尋，看到什麼合用的東西便取去。也許就是他，拿走了我們的信箱。…

對於一個經常浸泡在文字工作中的人來說，很少有閑暇時間聽廣播、看電視。但是，我和廣播電視卻有不解之緣。…

“泡茶館”是聯大學生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”。“泡”是北京話。其含義很難準確地解釋清楚。勉強解釋，只能說是持續長久地沈浸其中，像泡泡菜似的泡在裏面。“泡蘑菇”、“窮泡”，都有長久的意思。北京的學生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現實生活結合起來，便創造出一個新的語匯。“泡茶館”，即長時間地在茶館裏坐著。本地的“坐茶館”也含有時間較長的意思。到茶館裏去，首先是坐，其次才是喝茶(雲南叫吃茶)。不過聯大的學生在茶館裏坐的時間往往比本地人長，長得多，故謂之“泡”。…

我在俄亥俄州哥倫布市度過青少年時期，那段時間裏，我想最難忘的就是我爸爸的床塌了的那天夜裏。關於那天夜裏，再講一遍要好過寫上一篇（除非就像我的幾個朋友所說，在有人已經聽過五六遍時），因為幾乎需要扔家具、搖晃門和學狗叫，才能為一個確實多少有點不可思議的故事（然而真的發生過）營造出適當的氛圍和逼真的感覺。

當時我爸爸剛好決定要在閣樓上睡一晚上，去到一個他可以想事情的地方。我媽媽很反對這個主意，因為她說裏面那張舊木頭床不安全：它搖搖晃晃，塌掉的話，沈重的床頭板會砸到我爸爸頭上把他砸死。但怎樣都勸不住他，十點一刻，他進去後關上通往閣樓的門，開始沿著盤旋的窄樓梯往上走。我們後來聽到他爬上床時傳來的不祥的吱吱嘎嘎聲。爺爺跟我們住的時候，通常睡閣樓裏的那張床，幾天前不知道他去哪兒了。（這種時候，他通常一走就是六到八天，然後發著牢騷、氣沖沖地回來了，帶回的新聞是北部聯盟的領導是群笨蛋，波托馬克部隊完全沒希望打勝仗。）…

後現代主義思潮與遏制歷史的濫用，這似乎是兩個風馬牛不相及的事兒，怎麽會寫在一個標題裏？或者有人會說，後現代主義思潮，尤其是它的史學理論，不就是把史學等同於文學嗎？史學如果等同於文學，那還有什麽真實性可言呢？大家都可以“戲說”歷史，這豈不是為濫用歷史大開方便之門嗎？所以，後現代主義思潮只會加劇歷史的濫用，難道說後現代主義的史學觀念有助於對歷史濫用的遏制嗎？然而，後者確實是筆者想要肯定、想要討論的問題。

一…

《 旧帖重温~回味无穷 》 这是去年今日（19/5/14）所发的帖文与图片，文中人物何雪梅坚强的毅力，失去双臂之后，依然能令自己发光发热，令人肃然起敬！ 不知一年后的她是否依然还在鸡场街？不知她是否依然安好？我愿在此为她献上深深的祝福！希望来自珠海的何雪梅未来一切安好！ 19/5/2015…

我說的天涯是天涯網絡社區，時至今日，我不以為網絡是虛擬世界，它是在現代技術支持下人際交流的一種有趣形式，網絡令我結識了比網絡時代前廣泛得多的朋友。我在天涯的閑閑書話呆得久，認識了一幫好書友，此中有深圳書友幫，比如雪呆子、包子饅頭、ＯＫ先生等，尤其ＯＫ先生有趣，他寫過好多書話，極力將董橋的隨筆推向大陸。但不知聽誰人之言，說ＯＫ先生是一位女士，感覺這好有趣，知識女性，願稱自己先生者，不足怪，又聽說其名為胡紅霞，就認定了ＯＫ先生是女士無疑了。…

人生就像一顆流星，倏然劃亮夜空，隨即便消失了。多麼絢爛的瞬間，可惜就是一生!

　　人的一生，總是被一個禮拜7天7天地丈量完。在這7天中，有5天是在忙忙碌碌中度過，好不容易有2天休息。然而，可嘆的是很多人並不利用這2天好好地調養身體，反而使身體在應酬中頻頻負累，惘度時光，如整日打麻將，通宵醉酒等。 

　　雙休日調養身體的途徑是多種多樣的，每個人有自己的愛好和選擇。我喜歡上山挖野菜。將心交給大自然，讓山川草木之氣過濾繁雜的思緒，讓平日工作中沈積的屙疾消除殆盡。寄情山野，漸而虛懷若谷，朝而往，暮而歸，四時之間不同，而樂亦無窮也。 …

崔曉林著《念堂詩話》卷二中有一則雲：

“《日知錄》謂古賣糖者吹蕭，今鳴金。予考徐青長詩，敲鑼賣夜糖，是明則賣揚鳴金之明證也。”案此五字見《徐文長集》卷四，所雲青長當是青藤或文長之誤。原詩題曰《曇陽》，凡十首，其五雲：…

作者：[蘇聯]伊薩克·巴別爾/戴驄譯

我們由霍京市向小城別列斯捷奇科轉移。戰士們在高高的馬鞍上打盹。歌聲有氣無力，好似行將幹涸的溪水不死不活的流淌聲。一座座千年的古墓裏橫七豎八地躺著猙獰的屍體。莊稼漢都穿著白襯衣，一見到我們便摘下帽子，捏在手裏絞著。師長巴甫利欽柯的氈鬥篷在師部上方飄動，像是一面陰森森的旆旌(pèi jīng)。他那毛絨的圍巾帽圍在氈鬥篷外，腰際掛著一把彎刀。…