華族南來，一向擅長的「技工身手」(ketukangan)，帶動了各行各業，穩住了求職的本領，奠定了經濟的興旺。

近一二十年來，華社受應試教育及精英教育的影響，不重視華族先輩引以為榮的「手藝」，視為不入流的選擇項目。這不只是華族傳統文化的沒落，也是技職教育難以回饋獨中經濟壯大的短視。有識之士，盡管不少在提倡「科與技」的結合成果，值得重視；也難阻止辦學者任性，自行其事，摧殘技職教育的幼苗。…

嚴博士根據儒家思想闡明：「成人」是以「正人」為目標，以達至「通人」為理想；「成才」，以「專才」為目標，以「全才」為理想：這不就是獨中在維護華族文化所要達致的最高理想嗎？

「通才」與「全才」，二合為一，那就是「完人」了。也就是適應個人與社會的教育宗旨了！謹此建議將《獨中教育藍圖》原有的口號「樂教愛學，成就孩子」，略為改動，成為「樂教樂學，成人成才」：順口順理，合乎《藍圖》的總目標與願景，不知適宜嗎？

提升教育專業…

董總籌劃的《獨中教育藍圖》在2018年8月8日正式發布。這是一份對獨中發展重大的文獻，也是對華文教育整體壯大的一項規劃。董總動員了八九十位專家、學者、校長及教師，辛苦工作了三年；又籌募了百萬基金，充作營運的費用；且函請了全國獨中行政層收集了參考資料；還出版了數本手冊，征詢各界回饋看法：最後加以整合，正式出版《藍圖》，公諸於世。勞師動眾，工程浩大，用心良苦。

可惜的是：招牌大，格局小。激勵尚有不足之處，展望也欠善，推展會有一定的困難。教育藍圖的編寫，關系子孫一生的福祉，民族的興衰；理應以嚴肅的筆調來闡述：條理明晰，用詞謹慎。但訂正的咨修篇，卻夾敘夾議，拖泥帶水；理解不易，實施困難。…

德勒茲反對那種認為存在一個現成的世界和它的潛在副本的想法；他為擬像辯護。任何事物之所是，即它變成他者的權力，它產生自身虛假的或偽裝的影像的權力，它不忠實於自身的權力。「複製」這個理念預設了某種原本，而西方思想一直被復制的形象所主宰：認為存在著某種可以被用來衡量和判斷主張者的起源（Deleuze 1994）。

當我們提問這是否是真正的「正義」、「民主」或「文學」的時候，我們在想像著作為副本的現象背後有一個純粹的、原初的本質可供比對與驗證。

然而，德勒茲強調，這種對原本的執迷正是抹煞生成與差異的暴力邏輯。他主張不應以某個既定的原型作為衡量一切的標準，而應承認擬像自身所具有的創造性與實在性。…