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福建惠安美女文創

"[愛墾研創]《跨文化職教與文創新場域:中國新職教法在東南亞的制度擴散與五種合作模型》 在「新職教法」(2022年)框架下,中國的技能標準、產教融合制度與文化創意導向職教實踐,呈現出一套高度可移植的教育體制。此體制在東南亞區域內與在地產業結構、青年文化、地緣文化記憶以及新媒體生態相互作用後,正逐步演化為五種具有前瞻性的跨國合作模型。本研究旨在從東南亞視角出發,探討這五種模型的生成邏輯、制度動力與文化效應。 第一,「技術移植型」使中國技能認證成為區域工業的參照基準,快速提升製造業技術能力;第二,「文…"
3 hours ago
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故事人心靈素質(8)後現代

"......先鋒派的傳播技術轉變為HCI和計算機勞動,這是另一個之前未被注意的、可供今天的激進先鋒派實踐的遺產。根據標凖的藝術史描述,當歐洲先鋒派的激進先鋒派視覺於1930和40年代進入美國時,它被去除了其激進的政治姿態,如同建築和設計的新國際風格一樣為資本主義服務,也成為了「藝術自我表達」的一套規范技術。這段歷史很容易被質疑。…"
Friday
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故事人心靈素質(8)後現代

"新先鋒派(The New…"
Dec 2
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故事人心靈素質(8)後現代

"(續上)「後現代主義」(1980年代-)是這一新歷史時期的一個結果。我是在弗雷德里克·詹姆遜(Fredric…"
Dec 1
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福建惠安美女文創

"四、傅柯的「自我技術」:倫理作為個體化工序 傅柯晚期對「主體性」的探討,其實與西蒙東的個體化理論有明確呼應。傅柯曾在訪談中承認西蒙東對他的啟發:他從西蒙東那裡學到「主體不是預設的,而是在實踐中生成的」。 傅柯所謂的「自我技術」(technologies of the…"
Nov 30
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故事人心靈素質(8)後現代

"([嫣然/愛墾研創·藝術三觀-時代呼唤]…"
Nov 22
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故事人心靈素質(8)後現代

"三、城市劇如何處理國際局勢?——「背景化」而非「主旋律化」 為避免創作受國際政治立場綁架,都市劇更適合採取「把政治放在背景」的方式,而不是「把主角變成政治工具」。 1.把緊張放在環境裡,而不是主線裡 例如: •某天市中心多了軍車巡邏 •角色的手機突然收到政府的警戒通知…"
Nov 22
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文化創意人的出路(9)

"陳明發·呼唤的原義是興擧,情志三興的興擧…"
Nov 20
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文化創意人的出路(9)

"陳明發·「主」字的呼唤 笑人:有主義,没主見;有主題,没主張。主客關係混亂。 憐人:奉領導為主宰、主人、主上、主公;忘了做自己的主人,主持自己的主權。 (臉書討論 漢字文創)"
Nov 19
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福建惠安美女文創

"陳平原:AI時代的教育理念與方法 新年頭三個月,不知不覺中,我發表了《人文學科要做好迎接人工智能挑戰的凖備》(《光明日報》2025年1月1日)、《AI時代,文學如何教育》(《中華讀書報》2025年2月12日)、《人文學者:怎樣與AI共舞》(《中華讀書報》2025年3月19日)等三篇文章,參與北京大學主辦的「AI挑戰下的人文學術」(2025年3月11日)以及河南大學主辦的「AI時代的人文教育」(2025年3月20日)兩個研討會,闖進了一個我完全陌生的領域。這麼做,並非心中有數,而是意識到此話題的重…"
Nov 12
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福建惠安美女文創

"先說一個有趣的故事。我3月30日飛潮汕,前一天上午九點半,北大網頁推介朱松純主編、北京大學人工智能專家集體編寫、北京大學出版社刊行的《立心之約——中學生AI微課十講》,考慮到此行有一場活動涉及此話題,當即給北大出版社的朋友發微信,請她趕緊給我弄一本。那天恰好是周六,不上班,朋友發揮「洪荒之力」,終於在晚上十點半左右將一冊新鮮出爐的《立心之約》送到我手中。…"
Nov 12
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福建惠安美女文創

"(上續)這與其說我太樂觀,還不如說我很保守。因為,我之所以認定未來中國大學不是減少而是增加文科招生數量,那是因為,理工科解決外在問題,一旦實現,可以迅速推廣,若走不到最前沿,很容易被覆蓋。人文學面對個體的生活經驗與心靈問題,更多考慮精神及文化需求。因此,大學裡的人文教育有很好的退路,那就是回到傳統讀書人的傳道授業解惑,以及注重修身養性。 傳統中國教育看重的是文化傳承,當老師的,完全可以「述而不作」;現代教育注重創新,大學教師「不發表就死亡」。我們已經習慣於自我吹噓或恭維他人在不斷地「填補空白」、…"
Nov 11
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文化創意人的出路(9)

"對比丹納時代與當代巴黎:批評是否仍在?哪些批評被改善或仍然存在 基於丹納對十九世紀巴黎的批評(過度刺激、精神過熱、浮躁、消耗快速),我們可以對今天的巴黎進行對照,來看哪些特點依然存在,哪些有所轉變。 (延續閱讀) 丹納「知人論世」的藝術哲學觀 丹納《藝術哲學》形象思维·藝術識見 項目 丹納時代的批評 當代情况 具體觀察與例子 過熱 丹納說巴黎人“過分發熱、過分興奮、過分消耗”。 部分依然存在,但環境與制度有緩和與規範。 巴黎…"
Nov 8
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福建惠安美女文創

"AI:藝術家如何在生成式人工智能時代生存? 人工智能的發展要體現在每個人都可以編程。以前,你在學習編程前需要學習代碼,以前是Pascal或 C 或 C++ 或 Python 這樣的特殊語言,但現在你可以通過對計算機說點什麼來編程。對 ChatGPT 或我們的應用程序說點什麼,包括使用谷歌鏡頭,你可以進行開發,中國也有自己的開發版本,所以每個人都成了一個程序員。編程使你能夠控制事物,進行溝通,制定規則,創造即時。(列夫·馬諾維奇:藝術家如何在生成式人工智能時代生存?4)"
Nov 7
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文化創意人的出路(9)

"[愛墾APP]「形而上/形而下」與「道/器」 本文把關鍵原文、傳統注疏與後世詮釋逐一引出,並把「器」在不同語境下的具體意義,整理成幾個常見且有文獻依據的解釋方向,方便比較與引用。 一、原文(《周易·繫辭上》) 原文段落有句:「是故:形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變……」(《周易·繫辭上》)。此處把「形而上/形而下」與「道/器」並列,形成經典命題。(Chinese Text…"
Nov 6
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文化創意人的出路(9)

"三、朱熹(理學闡釋)的語句(宋代) 朱熹在《朱子語類》對此作簡潔的詮釋: 「形而上者,無形無影是此理;形而下者,有情有狀是此器。」…"
Nov 5

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愛墾APP: 為擬像辯護

Posted on July 18, 2025 at 2:00am 0 Comments

德勒茲反對那種認為存在一個現成的世界和它的潛在副本的想法;他為擬像辯護。任何事物之所是,即它變成他者的權力,它產生自身虛假的或偽裝的影像的權力,它不忠實於自身的權力。「複製」這個理念預設了某種原本,而西方思想一直被復制的形象所主宰:認為存在著某種可以被用來衡量和判斷主張者的起源(Deleuze 1994)。

當我們提問這是否是真正的「正義」、「民主」或「文學」的時候,我們在想像著作為副本的現象背後有一個純粹的、原初的本質可供比對與驗證。

然而,德勒茲強調,這種對原本的執迷正是抹煞生成與差異的暴力邏輯。他主張不應以某個既定的原型作為衡量一切的標準,而應承認擬像自身所具有的創造性與實在性。…

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爱垦APP:弦論(String Theory)与艺术想象力 下

Posted on September 13, 2024 at 10:30pm 0 Comments

有趣的是,爱垦網根据平台内收集到的材料做出探讨,发现弦理論(StringTheory)与量子科学实际上存有共同点。它试图将量子力学与广义相对论统一起来的一个物理学框架。以下是两者之间的关联及其背景:

量子理论的基础:量子理论,特别是量子力学和量子场论,描述了微观世界中的粒子行为。这些粒子,包括电子、光子等,都具有波粒二象性,并遵循量子概率规律。在量子场论中,粒子被看作是场的激发态(即量子场的振动模式)。…

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爱垦APP:弦論(String Theory)与艺术想象力 上

Posted on August 10, 2024 at 4:00pm 0 Comments

弦论(string theory)与乐器(如提琴)之间存在着物理和隐喻的多重关联。这些关联不仅在物理学上具有相似性,还在人文和哲学层面上为我们提供了深刻的反思。

物理学上的关联:弦振动的共通性…



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賀培銘: 弦論 下

Posted on August 6, 2024 at 7:00am 0 Comments

弦論的第一次革命,指的是少數鍥而不舍地繼續研究弦論的物理學家發現,弦論雖然是一個失敗的強作用力理論,卻可能是統一所有已知交互作用與物質的理論。一根弦描述的不是介子,而可能是所有的基本粒子。這個大膽的猜想的基礎,是根據一項理論上的重大進展,亦即物理學家發現弦論中自動包含了重力理論,而且可以有數學上自洽的量子化。如前所述,重力場論的量子化是一個極其困難、長久以來懸而未決的問題,因此不論弦論是否真能解釋所有的物理現象,單是看它可以解決重力場的量子化問題,就值得理論物理學家努力研究。因此,弦論的第一次革命吸引了許多物理學家投入其研究工作。可惜的是,不多久所有可以解決的問題都被解決了,剩下許多技術上無法克服的問題,似乎過於複雜艱澀,不知如何下手。慢慢地,許多物理學家就又離開了此一領域,直到弦論的第二次革命。…

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