「新鄉人」劉巧娟：復活一片窯，致富一方人

面盆、茶壺、水缸、米缸……這些土窯製品，曾是家家戶戶的生活必需品，也是信陽市商城縣雙椿鋪鎮郭窯村的支柱產業。然而，隨著時代的發展，傳統燒窯廠漸趨衰落，甚至消失。

隨著「新鄉人」劉巧娟的到來，延續數百年的古窯重燃，通過改進工藝、重新包裝，廢棄的大缸成了生活中的藝術品，連片的陶土生出鄉村振興的精彩「窯變」。

被17個電話催來的「新鄉人」…

1 蘇聯猶太人法律保護計劃

在1972年秋猶太保衛同盟謀殺案訴訟剛開始時，被告和律師們經常一起去紐約一家叫什穆爾卡伯恩斯坦的著名猶太美食店吃午飯。什穆爾卡很可能同情這些被告，因為我從未見他收過飯錢。



我們一邊吃飯，努力消化滋味辛辣的羅馬尼亞風味帕斯特拉米熏牛肉，一邊聽著猶太同盟支持者的高談闊論，這中間也有同盟領導人麥爾卡漢和他的副手伯特茲維本，他們談到蘇聯猶太人的困境：他們正在精神和肉體上被滅絕。



可是你們這些中看不中用的自由派又做了些什麼呢? 一事無成！你們和那些眼睜睜地看著600萬兄弟姐妹, 被納粹扔進毒氣室而緘口不言的美國猶太人沒有什麼兩樣！…

一個在用細弱的蘆桿釣魚的漁夫看見了他們，把釣得的魚也丟下了。他們已在左邊過了剎摩斯（拿克若斯，巴維斯和為克里烏斯所愛的代羅斯都已在他們後面了）。在他們的右邊已過了萊班托斯和蔭著森林的加木奈和環著多魚的水的阿斯底巴拉艾了。忽然那個太大膽的青年人很高興地向天升上去，離開了他的父親。他的翼翅的連接地方松了，蠟在飛近太陽時熔了，他徒勞地搖動著它的手臂，他總不能在稀薄的空中把持住身子。他在高天上恐怖地望著大海；那使他戰栗的恐怖用黑暗把他的眼睛蒙住了。…

“他馬上掉轉身來朝回家的路上走去。走了不多時候，迎面來了一個身材高大的女人，樣子像是一個威風凜凜的礦山主的妻子，可是他記不起曾經見過她。

“‘我想問問你幹什麼在森林里奔走？’她問道，‘我看見你在這里東蕩西逛了整整一天。’

“‘哦，我在這里走來走去是想要尋找一個合適的可以居住的地方，’礦山主支吾其詞地回答說，‘因為我愛上的那個達拉那姑娘不喜歡住在法隆市里。’

“‘難道你不想開采方才見到的那座偌大的銅山？’那個女人進一步追問說。

“‘才不想哪，我已經答應洗手不幹，停止采礦了，否則我就娶不到那個我心愛的姑娘了。’…

唱“伊奧。拜盎”呀，再唱一遍“伊奧。拜盎”呀。我所追求的獵品已投入我的網羅中了。歡樂的有情人，把一個綠色的月桂冠加在我頭上，又將我舉到阿斯克拉的老人和梅奧尼亞的盲人之上吧。正如那脫逃了尚武的阿米克萊城，一帆風順地將東道主的妻子帶走了的泊里阿摩斯的兒子一樣；又正如，希波達彌亞啊，那把你載在勝利的車上，將你帶到異國去的珀羅普斯一樣。青年人你為什麼如此地性急啊？



你的船還在大海的中央，離我所引你去的港口還很遠啊。我的詩還不夠做到把你所愛的人兒放在你的懷間的程度：我的藝術使你取得她，我的藝術也應當使你保持她。得到勝利和保持勝利是同樣地要有才能的：其一還有點機會，其一卻完全是靠我的藝術的。…

天光破曉，暴風雨終於止歇了。一輪紅日自東方昇起，晴空如洗，萬里無雲，一片湛藍。

松村一大早就命人下井，找尋那少女的遺骸。眾人來到井邊，全都大吃一驚，原本湧水汩汩的井裡，而今已幾近乾涸。一夥人很容易就下到了井底，但只找到了一些頗具古風的髮飾，以及一面罕見的古銅鏡，此外再沒有發現任何人類或動物的屍骸。

松村心想，這面古鏡似乎與某種神秘的力量有著極大的關聯。所有這樣的銅鏡，都具有靈性，擁有自己的靈魂；且附著其上的靈魂，大多來自女性。…

第二天，阿格耶夫失蹤了。

吉娜突然想到：“阿格耶夫有時也很有膽量，並不是所說的‘肉團子’，說不”“定他會跳河自殺的。”

人們立即分頭去找。可是，到處都沒有消息，也沒有發現阿格耶夫的屍體。他肯定受不了這些，去自殺了！吉娜淚如泉湧，女同志們都去安慰她。

“為這種人傷心不值得，”女同志們說，“他是個浪蕩公子，像你這樣的，天知道他有多少！”姑娘們說：“應該原諒他。當然，要先跟他幹一仗，至少表面上幹，讓他感到負罪於你，然後，再親熱一陣。這樣，他就是啃著黃土也會給你脫鞋——永遠屬於你。哎，吉娜，你怎麽還犯傻，眼看到手的幸福就要錯過了。”…

不喜歡插來插去也不死的花。

例如長長一條的紫色曼菠蘿，例如跟曼菠蘿似是孿生姐妹、不過是白色的白蘭。

花應是嬌弱的、變幻的，天天一個模樣，便不引人看了。

玫瑰很好，花蕾那種嬌羞，令人憐愛她，半開的時候，引得人心癢癢，一晚不見，居然盛開了，驕做夾著燦爛，香與艷分不開，然后，忽地又凋謝了，頭也不回地，不理會我們了，好一個任性的小姐。…

「歸鄉人」黎傑：打造山水間的詩意棲居

這個春天，在羅山縣鐵鋪鎮何家沖村初心路的「有稻山房」民宿，三三兩兩遊客圍坐一起，圍爐煮茶，與友閑話。民宿主理人黎傑正沖泡著今春的新茶，茶芽朵朵，氤氳著這座古香古色的小院。

35歲的黎傑是何家沖人，他入過川、出過關、下過江南，最終輾轉回到了故鄉，從一個一心想要在大城市的茶行業里大展拳腳的「茶藝人」逐步成了山村里的「民宿主」，書寫著文旅促進鄉村振興的青年答卷。

出走和歸來…

環境你不愛，美景不常在。

保護環境，要你十分留心，十分細心，十分有心。

多一聲謝謝，多一個朋友，多一聲抱歉，多一份寬容。

斬斷飛向天空的“黑龍”，擁有湛藍的天。

勸君多走幾步路，莫把草坪當馬路。

保護環境，保護自然就是保護人類自己。

踏破青氈可惜，多行數步無妨。…

著名作家呂西安·朱塞朗拉開抽屜。從一大疊手稿、文件和書信下面，奧德特露出她那張漂亮的小臉，情意綿綿地沖他微笑……半年來，他幾乎完全拜倒在她的腳下。可是突然間，年輕的作家不得不趕緊把照片藏好，因為，他的妻子索蘭格悄悄地走進了書房。

“我打擾你了嗎？”“怎麽會呢？”呂西安言不由衷，“我正寫到長篇小說的一個精彩段落，就寫不下去了。”“什麽情節？”妻子問。

“女主人公由於丈夫負心，感到非常絕望，想去自殺。但在此之前，她想給他寫一封遺書。這封遺書我寫了3稿，都感到不滿意。也許，只有女性的感受才能把這個段落寫得感人肺腑。”

“要是我能確信你真的不會笑話我，”她說，“那我就試著幫助你寫這封信。”…

德拉西烏斯。是一個神明的啟泊魯斯島人。

蒲西里斯。埃及的古國王，以殘忍出名。

法拉里斯。公元六世紀前的阿格里幹頓國的暴君。

培里魯斯。是一個雅典的金匠，為法拉里斯鑄了一頭銅牛，犯罪的人就關在這銅牛中燒死，培里魯斯是第一個被燒死的。

福柏。此福柏不是日神福玻斯之妹，而是另一福柏；她的妹妹是希拉伊拉，她們的父親勒啟布斯將她們許給伊達斯林開斯兄弟。迦斯篤爾和保魯克斯迷戀著她們，將她們搶去。事見奧維德的《年代紀》。…

一個純潔的人只是存在，他不是一個戰士，他不需要投降，沒有什麽要交出，沒有要投降的人，誰會投降？要交出什麽？他從來不曾在戰鬥中。

 領悟帶領你去接受，那種接受給你純潔。但是這個純潔不可能受人們以及鄰居們的尊敬——他們無法理解它。

道德是屬於國家的，純潔不屬於國家；道德是有時期性的，純潔則是沒有時間性的；道德屬於這個社…

水下潛航器探測水質拍攝海底已顯神通，未來有望在水底救援中大顯身手。能潛水拍攝的「水下無人機」叫「白鯊」。

繼大疆開啟了消費級的航拍無人機熱潮之後，今年水下無人機又異軍突起，成為創業者競相爭奪的新高地。在兩個剛結束的重量級創客大賽裏，奪冠的都是水下無人機項目， Gladius劍魚奪得阿里巴巴諸神之戰國際創客大賽深圳賽區冠軍，Fifish飛行魚奪得了上海雙創周亞洲智能硬件大賽冠軍。



同樣，上周末在深圳首屆北斗衛星導航應用博覽會上，深之藍公司的白鯊也消耗了大量攝影記者的相機內存。…

足利幕府時期，南伊勢大河內的大明神社，因年久日深，已然朽蝕頹壞，腐毀不堪。當時統治伊勢國的大名北畠氏，由於長期征戰以及其他要務分心，導致無財力亦無精力去修葺神社。神社的宮司【註一】松村兵庫只好孤身進京，向實際上掌握幕府大權的細川氏求助。

細川氏鄭重接待了松村宮司，優禮備至，並允諾將修葺大明神社一事，上稟給幕府將軍。但同時他也認為，茲事體大，必須細細考察籌劃，方能正式動工重修神社。而考察一事頗費時日，因此，他建議松村先暫住京都，等待消息。松村答應了，將全家老小都接到京都，在京畿老城一帶，賃屋住了下來。…

中国地方志数据库是一个收集中国地方志的网络数据库，上线于2019年4月19日，对公众免费开放。上线时，该数据库共收录了31483册、82735卷地方志书籍，覆盖中国大陆31个省级行政区以及澳门和台湾，规模据称达到全球第一。该数据库由华中师范大学中国农村研究院和华中师范大学政治科学高等研究院建设。截止2019年11月，网站的点击量超过136万次[1]。

背景…

小姑娘坐在弦式鋼琴前，她還小，沒有滿9歲，但巨大的責任已經壓到那圓圓的小腦袋上，用短短的細手指準確地彈擊琴鍵，還要知道，如果她知道的話，還要知道正在馬芙接建造一座修道院；人們說得太正確了，小題大做，因為在里斯本出生了一個孩子就在馬芙拉大興土木，還從倫敦聘請來了多門尼科·斯卡爾拉蒂。參觀音樂課的兩位陛下和為數不多的隨從人員，共30來人。…

“燈下看美人”，是為了那種情調。這是我從前的想法。那時不明白，為什麽年紀大的女人，都不喜歡面對陽光，老是找背光的地方坐。那時坐在草地上，陽光直射同學的臉孔，皮膚被照得透明，光澤從裏面泛出來，人就像是花瓣砌成的一樣，有些輕輕地出了些油出了些汗，更像日光下的銅像，堅實而有光華，陽光把青春燃得更亮。

忘了何時，在陽光下跟個中年女人打了個照面，脂粉驟覺像漿糊似地浮在面上，像個粘不牢的面具，皺紋在嘴邊眼角形成峽谷，似乎每條皺紋都要割進肉裏去，便吃了一驚，也馬上明白為什麽中年女人不肯面對驕陽。

再度留心燈下的成熟女士，卻又嫵媚動人，原來是燈下看人美，而不是什麽情調。柔和暗淡的燈光，能令脂粉發揮作用，借來的光澤與紅暈並不像是借來，倒像她們天然所有。猛烈的陽光無情得多，把脂粉與皮膚分家，像X光一樣，把人照出原形。…

本研究所運用的資料較偏向文字史料，除以往研究主要依據的筆記和史籍之外，也將利用官書、方志、文集、小說、詩詞等目前相關研究仍較少使用的材料。文本是歷史記憶保存媒介中相當重要的一種，人們的記憶也往往得透過「文本化」的步驟，成為文化產品後，才易於流傳。58而將文本視為文字化的記憶，或是保存、傳承記憶的媒介時，就必須考慮到以下問題：這些文本所保存、反映的是誰的記憶？其欲傳遞的對象又是誰？大體而言，上述文本所反映的歷史記憶，自然是屬於有能將之形諸文字的知識份子，能接收當中記憶的，亦是此一具備掌握書寫與閱讀能力的群體。然而，這並不代表此類記憶僅屬於文人士大夫階級，而可能同時混合了地方上的庶民記憶，在建文朝歷史記憶透過文本流傳於知識份子群體內的過程中，庶民記憶也不斷加入，進而成為往後士人相關記憶的一部分。從本研究主要依賴的幾種文獻中，都可以看到此種跡象。…