换个角度。有人认为"诗把全部生活纳入自己的领域内。它所关心的，主要不是美，不是哲理，不是说服教育，而是经验"， 那么，汉语诗歌有没有、能不能提供新的经验？旧体诗当然提供了丰富的经验，它以精巧的形式所传达的细腻感受，至今依然富有感染力。但它所排除的经验或许更多，为了容纳那些经验， 就必须改变文本的形式，散文化的新诗是必由之路。而且，古代汉诗的意象多为公共意象，或容易累积成为公共意象，而现代汉诗则力表达个人化的情感，求锻造个人性的意象。 新诗散文化的后果，正如张桃洲所说：

这于新诗也许是一种宿命：放弃了一种被认为是与诗最为接近的语言，而运 用另一种看来是"非诗"语言的语言去写诗，语言诗意的"天然"缺失和诗性表 达的历史性需要，就此构成了一对不可避免的矛盾；但一切又并非从头开始，在 运用后一种语言写作时，不可避免地沾染了前一种语言的"印痕"，挣脱与牵扯、…

文化是一個國家、一個民族的靈魂。海南自貿港建設離不開強有力的文化支撐。省第八次中共代會在未來五年的發展目標中明確要求，「高水平的公共文化服務體系和文化產業體系初步形成。」



當前，海南自由貿易港建設蓬勃展開，海南文化產業發展迎來「新風口」。如何借助獨特的資源稟賦和有利的政策優勢，推動文化產業在守正創新中發展壯大，建設具有強大文化軟實力的自由貿易港，打造中國向世界全方位展示文化軟實力的新名片，成為海南需要深入思考的重要課題。

海南文化產業現狀…

比里都斯的父親伊克西翁當初因殺害了他的岳父而逃到宙斯那里，愛上了天后赫拉。宙斯於是用一片烏雲化成赫拉的形象，伊克西翁擁抱烏雲，生下了這些半人半馬的怪物。

三位女神爭奪金蘋果時，赫拉許給帕里斯財富和權力；雅典娜許給他智慧和魅力；而維納斯許給他能帶來歡樂的愛情。三位女神的爭端其實是權力、智慧和愛情之間的紛爭，特洛伊大戰也是權力、智慧和愛情之間的戰爭。

弗里基阿樹林中的意見。帕拉斯即希臘神話中的智慧女神雅典娜，等於羅馬神話中的密涅瓦。弗里基阿樹林在伊達山上。

赫拉的鳥。孔雀。

埃俄羅斯。風的主宰。…

我們的科研所就像一個大村莊，人們相互之間都很熟悉。誰跟誰過得怎樣，誰拋棄了誰又愛上了誰，大家都知道。

阿格耶夫曾與化學科的吉娜有過一段時間的關係，但這僅僅是阿格耶夫對吉娜有一種特殊的好感而已。吉娜卻在玩弄他。她畢竟才二十三，而他已經三十八了，相差太大，何況他又沒出什麽成果，是個無名小卒，還有，他那棕紅色的小鬍子讓人感到有點刻板，眼睛近視，沒有一點音樂細胞——簡直是個傻瓜。吉娜長得既苗條又豐滿，加上牛仔褲、旅遊鞋、霹靂舞，十足一個摩登女郎。她大概在等待她的王子，可王子暫時還沒來，便在阿格耶夫身上尋求一點刺激。有時，她和阿格耶夫一起看法國電影，參加小型舞會，去紫羅蘭餐廳吃飯。

吉娜也常與阿格耶夫聊天，不過是在電話里。即使這樣，老光棍也感到欣慰。…

對一個死者說來，任何覺醒的，或者復活的景象，都使一切時間與地點變得無足輕重。可能發生這種情形的地方都是一樣的，對我們的感官是有不可言喻的歡樂的。可是我們大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們所從事的工作。事實上，這些是使我們分心的原因。最接近萬物的乃是創造一切的一股力量。其次靠近我們的宇宙法則在不停地發生作用。再其次靠近我們的，不是我們雇用的匠人，雖然我們歡喜和他們談談說說，而是那個大匠，我們自己就是他創造的作品。

「神鬼之為德，其盛矣乎。」

「視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。」

「使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。」…

啟倍萊虞斯山的女神的教士。啟倍萊虞斯，是弗里基阿的一座山的名字。啟倍萊虞斯山的女神是庫柏勒，是弗里基阿人的女神，後為羅馬人所崇奉；她的教士是被閹割過的。

彌諾斯的女兒。指阿里阿德涅，是彌諾斯和帕西淮的女兒，用絲線幫助忒修斯殺彌諾陶洛斯逃出迷宮，後被忒修斯所棄，遂為酒神巴克斯所戀。

一個女神的心。這里女神指維納斯。

利倍爾。一個古意大利的神祗，後來和羅馬神話中的巴克斯相混，此處即指巴克斯。

那克索斯的孩子。指阿里阿德涅，因為住在那克索斯，故雲。…

保護環境，少說多做，讓校園成為綠色的殿堂。

少一串腳印，多一份綠意。

美化生活，凈化心靈。

保護環境，從我做起。

環境好，生活就好。

少一個腳印，多一份芳香。

青青綠葉紅花，豈能肆意踐踏。

保護環境衛生，減少生活污染，共建美好家園。…

輕輕抬起你的小腳，我在你的腳下微笑。

是水哺育我們，是空氣給我們生命，是地球給我們靈魂，難道我們要恩將仇報！

花香陣陣，鳥鳴聲聲。瑯瑯書聲，濃濃情深。

保護我們的家園，讓地球充滿綠色。

小草正睡覺，請你勿打擾。

你珍惜我的生命，我還你一片綠蔭。

創節能型企業，樹低碳風氣；建節約型機關，立低碳豐碑。…

“那些紛至沓來的找礦者的下場如何，沒有人能夠說得出來。但是有一個傳說是，有一天晚上，兩個礦工興沖沖跑到主人家里，說是他們在森林深處找到了很大一條礦苗。他們還在回家途中沿路做了記號，想在第二天帶主人去看。可是第二天正好是星期天，主人要帶領所有的手下人到教堂去做禮拜，沒法子當天趕到森林里去尋找礦苗。那時還是隆冬季節，他們從冰上橫穿瓦爾邦湖到教堂去。去的時候一切如常，但是在回家的路上那兩個發現礦苗的長工都雙雙墜入冰窟窿里淹死了。於是人們又談虎色變地想起了那份最大的遺產的傳說，而且確信他們兩人一定發現了它。…

我們發現，在中世紀各地的山頂上都湧現出了成群的寓所，每一個寓所都在要塞的控制之下，這些要塞和獨眼巨人的神的時代一樣（以某種重新安排來重構他的歷史或畫卷）；對於那些不幸的人民而言，他們除了被野蠻入侵和國內衝突的暴力打倒在地之外，沒有任何別的自衛方式。



在中世紀，最古老的城市被修建起來，事實上，幾乎所有國家的首都都建在了高處；在這個時代形成的新封建主全都被意大利人稱為「城堡主」；也許，這也是為什麼貴族們被稱為是出生在高處或顯眼之處的人的原因，然而平民生活在下面的平原上，他們被稱為是出生在低處或偏僻之處的人。…

武松一聽，下意識地慌了神兒，再看四周，更像是捅了馬蜂窩似的，哭的、笑的、喊好的、咒罵的，齊向自己衝了過來。唯有那西門慶還是一動不動，兩眼冒著那麼股冷氣兒，死死地盯著自己。武松一驚，頓時覺得冷上心頭，迷迷糊糊竟懷疑自己是不是武松。但正在此時，便覺得脖梗上一陣緊過一陣，胸前那狐狸尾巴嗖地一揚，渾身又充滿了男子漢的浩然之氣，膽子漲得比鬥還大，幾乎與此同時，兩指一指，滿腔怒火便衝口而出：

「呔！動文的不成，咱們來武的！數百年前，讓你矇混脫逃！今日裡定叫你血濺獅子樓！」

「別耍酒瘋！」西門慶似乎也動怒了。

「休想！」又是一聲怒吼。…

心靈大掃除

現在該是我們檢查過去的時候了，看一看那些指導我們行動的信念吧。

有些人發現這個清掃過程非常痛苦，但是我們需要這樣做。在我們把它們清掃出去之前，讓我們看看這些東西都是些什麽。

如果你想要徹底清理一間房間，你會把房間裏的東西一件一件仔細檢查一遍。有些東西是你的心愛之物，你會拂去灰塵將它們擦亮，使之煥發新的容顏。有些東西你認為需要翻新和修理，你會記下來該做哪些工作。有些東西再也沒有用處了，該把它們扔掉了。你可以很平靜地把陳舊的報刊和廢物放進垃圾箱裏。清掃房間是不需要生氣的。…

教士不得不承認與贊同，他說：「你好像是對的，

沒有你我們會在哪裏呢？」所以他背上魔鬼去了醫院。

他一直等到能肯定那魔鬼已經沒有危險了。魔鬼活下

來，所有的教堂、所有的教士和所有的宗教才會生存

下去。

 這個教士是個有道德的人，但不是一個純潔的人。

他的生活是一種數學計算，而如果你計算的話，那你…

三、研究方法與章節安排

本研究旨在探討建文朝歷史記憶在明代形成、發展和變遷的過程，並嘗試在前人成果的基礎上進一步延伸，將以往缺乏交集的一些視角，透過歷史記憶的理論與研究方法加以整合。文中探討的「建文朝歷史記憶」，主要包括明人對建文朝統治情況、建文君臣生命歷程和歷史地位等方面的認知、印象與評價，所檢視的時段涵蓋「靖難之役」後的整個明代，包括曾短暫偏安一隅的南明政權。由於很多史料現已不存，再加上筆者能力有限，無法完整探討並呈現建文朝歷史記憶的全部面相，故在論述各階段相關記憶的發展與形塑過程時，主要是挑選一些筆者認為較明顯或特殊的項目進行探討，希望能透過討論的聚焦來深化分析，並且突顯各個時期的時代特色。

除了考察明代建文朝歷史記憶內容的演變，本文也將探討當時相關政治弛禁的發展，…

星期四, 11月 3rd, 2005

以一種情緒隆冬的姿勢

我裹起意志毛氈開始剪接

一支屬於自己的紀錄片

被夜吻得累了吧

檯燈才一張口

許多冰冷

閃爍的畫面便彼此推擠，爭食

實話僅存的溫度…

幾十年的獨身生活使我厭倦了，我決定娶一個妻子。近年，我經常看到取名為“愛情”的婚姻介紹所的廣告，據說，這些廣告曾經幫助許多人解決了他們的終身大事。

介紹所位於市中心。一位身穿淺藍色制服的年輕守門人在門口迎接我，向我深深地鞠了躬。矮矮的辦公桌後，坐著一位穿戴雅致的女士，她老練地對我說：“現在，請您到隔壁的房間去，那里有許多門，每一個門上都寫著您所需要的對象的資料，供您選擇。親愛的先生，您的命運完全掌握在您自己的手里。”

我謝過了她，向隔壁的房間走去。…

在一些非常古老的書籍中，記載了日本蜘蛛精的許多傳說。

部分傳說甚至宣稱，直到現在，日本還有蜘蛛精。白天時，它們同普通的蜘蛛一樣，但等到了夜靜更深，所有人都睡著的時候，它們就會變得身型巨大，做出極其恐怖的事來。人們相信，蜘蛛精擁有一種特異的法術，可以變成人類的模樣，然後去欺騙善良的人。這不，現在就有一個在日本非常有名的關於蜘蛛精的故事。

從前，在某個偏遠的鄉村有一座鬧鬼的寺院。沒有人敢住在裡面，因為蜘蛛精控制了整座廟宇。很多勇敢的武士都曾經自告奮勇去寺裡，為了殺死那些作祟的蜘蛛精。那知，他們入寺之後，竟悉數下落不明，杳無音信。…

關上房門，薇拉契卡自豪地搖了搖頭，精神抖擻地朝車站走去。

“都結束了。”她想，“終於分道揚鑣了……而且，不是他離開我，卻是我離他而去。在我們這個時代，這還有點兒意義呢。我自豪地走了——只拎著一隻皮箱。現在我可以自做主張了：高興的話，可以去看戲，來了情緒呢，可以去看電影，誰都不會礙我的事兒……”她一刻不停地朝前走。

“再不會有人追在我屁股後頭一個勁兒地問：‘上哪去？’……”她凝神諦聽了片刻。前面沒有腳步聲，兩旁也沒有……可背後似乎有聲音，盡管這聲音並不很響……薇拉契卡把皮箱換到另一隻手里。…

Unesco‘s recognition for 2019; is the world's highest recognition for intangible cultural heritage.



Unesco’s recognition for ‘songket’ is the world's highest recognition for intangible cultural heritage. ― Picture via Facebook/Hajah Nancy Haji Shukri

KUALA LUMPUR, Dec 16 ― Malaysian culture has received recognition from the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (Unesco) for the sixth time after songket was added to the List of Intangible…

當這些思想占據我的時候，溫和的雨絲飄酒下來，我突然感覺到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，就在這滴答滴答的雨聲中，我屋子周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛，一下子這個支持我的氣氛把我想象中的有鄰居方便一點的思潮壓下去了，從此之後，我就沒有再想到過鄰居這口事。每一支小小松針都富於同情心地脹大起來，成了我的朋友。我明顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂淒慘荒涼的處境中，然則那最顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂淒慘荒涼的處境中，然則那最接近於我的血統，並最富於人性的卻並不是一個人或一個村民，從今後再也不會有什麼地方會使我覺得陌生的了。

「不合宜的哀慟消蝕悲哀;

在生者的大地上，他們的日子很短，…