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周國平《偶爾遠行》 又到麥哲倫海峽智利彭塔

(2月8日)大力神飛機在彭塔降落,汽車把我們送往來時住的那家旅館。一路上,最引人注目的是路旁的樹,草,白色的或黃色的小野花。是啊,很普通的植物,可是在一千多公里之遙的喬治王島上卻是絕對看不到的,因此給人一種久別重逢的驚喜。 我們在彭塔住一夜,明天中午就飛聖地亞哥。原先計劃中的旅遊項目,包括照例給離站的考察隊員安排的火地島和國家公園之遊,都被取消了。 旅館離海很近,只有幾分鐘路程。晚上八時半,我獨自去海邊。面前是麥哲倫海峽,遠處若隱若顯的一塊陸地想必就是火地島。將近五百年前,麥哲倫穿越這一片海域,看見島上有火光,就給它取了這個名稱。他由此向西航行,用兩年半時間到達了他曾經從東線也到達過的菲律賓棉蘭老島,狂喜地發現自己成了第一個環球航行的人。但是,誰能料到,隨即他就在與菲律賓另一小島的土著的一次武裝衝突中身亡了。所以,麥哲倫和我一樣,也始終沒有登上這座由他命名的島嶼。 此刻,太陽剛落下,天空和大海都是明亮的淡灰色,天邊散佈布著一些深灰色的雲團,雲團背後透著紅光。一座長長的棧橋伸入海中,在暮色中是黑色的,如剪影。靠近棧橋的岸邊,海面上浮著成群海鷗,因為光線弱,看不清它們的種類,有點像黑背鷗。…See More
Jun 14
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周國平《偶爾遠行》不喜歡見記者

回國以後,免不了被記者們包圍。尤其是開頭那些天,幾乎天天接到要求采訪的電話。我是能推就推,實在推辭不了,才見一下。 我不喜歡見記者,是因為他們總是想從我這里追問出什麽了不得的經歷和體驗,我難免會讓他們失望。朋友們是不問我這種生硬的問題的,他們看見我平安地回來了就很滿意了。不過,既然這次行動早已通過媒體宣傳開來,記者們的關注似乎也無可非議。只是我在出發前就已表明了態度,一切順其自然,決不制造任何戲劇性效果。收獲當然是有的,而且我自己覺得不算小。對於我來說,這段經歷最寶貴的是兩點,一是得以欣賞那里大自然的美麗、奇特和原始,二是能夠在一個遠離塵囂的環境中安靜思考。因此,我在此期間所寫的文字就很自然地分為兩類,一是南極的景物描寫,二是孤島上的思想劄記。在這兩類文字中,各有一些是我自己喜歡的。一個寫作者寫出了自己喜歡的東西,這當然是收獲。可是,聽到我這樣的回答,記者往往覺得不過癮。他們也許聽說過以前到了南極的人,在世界觀人生觀方面會發生偉大的飛躍,現在我說不出類似的飛躍,他們便認為我是白去了一次南極。唉,我怎麽對他們說清楚呢,對於所謂的偉大飛躍,我基本上是不相信的,同時我不認為沒有飛躍就等於沒有…See More
Apr 23
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周國平《偶爾遠行》從彭塔到聖地亞哥

下午,乘飛機從彭塔飛聖地亞哥,航程近四個小時。在南美乘飛機,空中的風景極佳。這風景的主角是雲,白極了的雲,一簇簇堆積著,背景是海,藍極了的海。在好些地方,雲如白色的山脈,圍出一條藍色的峽谷,或者如白色的森林,圍出一塊藍色的林中空地。不像在別處,雲總是連綿成一層均勻的屏障,飛機穿過雲層之後,看見的就只是這白色的屏障了,而且遠不及這里的雲的白。這里的雲,簡直可以說是白得鮮艷,也許是日照和水分都格外充足的緣故吧。 See More
Apr 13
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周國平《偶爾遠行》回到北京

機票所附的時刻表上的指示是:11日十八時十五分離開布宜諾斯艾利斯,12日十一時十五分到達巴黎,十五時五十五分離開巴黎,13日八時五十分到達北京。按此計算,從布城到北京,算上在巴黎停留的四個多小時,共需三十六個多小時。事實上,應該從中扣除十一小時的時差,實際時間是二十五個多小時。 對於我來說,2月12日這一天只有十三個小時。相反,從北京飛聖地亞哥時,其中一天長達三十五個小時。這是飛機飛行方向與地球自轉方向相反或相同而造成的結果。 今天上午,飛機準點降落在北京機場。進關後,首先見到的是好友延華,他特地來機場歡迎我回國。他說,我的妻去停車了。一會兒,妻抱著女兒出現了。我沒有想到她把女兒也帶來了,喜出望外。小家夥定定地看著我,眼中含笑,不說話。我一把抱過來,她用小手輕輕地拍我。回到家里,我把在南極用的墨鏡戴上逗她,她盯我好一會兒,突然大聲喊道:“真酷!”表情十分認真,真把我笑死了。See More
Apr 11
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周國平《偶爾遠行》途經布宜諾斯艾利斯

早晨七時,我、唐、葛三人離開住所去機場,踏上了歸國的旅程。其餘三人和兩個記者將乘別的班次,先後在布宜諾斯艾利斯和巴黎旅遊若干天。這是極地辦的一個安排,但我們三人歸心似箭,不想參與了。 在機場辦理行李托運手續時,遇到了麻煩。按照計劃,我們往返都應該搭乘法國的航班,可以享受免費托運六十公斤行李的優待。可是,又得感謝駐聖地亞哥的那位留守先生,他不知出於什麽想法,把聖地亞哥到布宜諾斯艾利斯這一段買了智利國內航班的機票,只能托運二十公斤行李,多出的部分必須補繳費用。與機場交涉無效,我們三人只好補繳180美圓。 十時四十五分,飛機從聖地亞哥起飛,十二時四十分降落在布宜諾斯艾利斯。我們打算進城一遊,我和葛持公務護照,在拉美國家除了巴西皆可免簽證,持因私護照的唐就面臨了難題。沒想到的是,在這里轉機的旅客必須入境(無需簽證)和重新出境,因此,難題就不攻而克了。停留時間是六小時,可利用的時間是四小時,我們叫了一輛出租,坐著車走馬看花了一番。車費六十美圓,加五元小費,而乘公共汽車每人要二十四美圓,不但比公共汽車方便得多,而且也更便宜。比起聖地亞哥來,布城顯得是一個發達國家的都市,街道整潔,建築講究。我們在兩…See More
Mar 9
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周國平《偶爾遠行》聶魯達故居

在聖地亞哥逗留一天,主要的節目是去聶魯達的故居參觀。 …See More
Mar 2
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周國平《偶爾遠行》誰都能夠去南極

天上掉下一個機會,使我得以在南極洲的喬治王島上住了兩個月。除我之外,同行的還有若干名人文學者、記者和編輯。回想出發之前,我的心情是興奮中帶著些許憂懼,因為在一般人——我也屬於一般人——的觀念中,南極畢竟是那樣一個既神秘又可怕的地方,神秘得好像不在我們這個星球上,可怕得好像此去就踏上了不歸路。朋友們也是個個替我擔著心,與我話別時臉上都掛著仿佛生死訣別的悲劇表情。在他們的想像中,我即使能夠活著回來,也一定是不成人樣了。所以,看見我好端端地歸來了,他們都仿佛覺得意外,紛紛驚訝地問:“你怎麽比去之前更健康了?”而我就總是輕鬆地回答:“可不,我在南極療養了兩個月嘛。” 在南極療養——我這麽說基本上沒有誇張。試想一想,一個療養勝地的標準是什麽?無非是一,空氣潔凈,風景美麗,二,食宿無憂,生活簡單而有規律,三,環境和心境都安靜,遠離日常事務的攪擾。我在喬治王島上的生活是符合這些標準的。 當然啦,南極畢竟是南極,有可怕的暴風雪天氣,冰蓋下分佈著吞噬過許多人命的深淵,還有其他種種不可預測的危險。我們曾在沒有向導的情況下登上冰蓋和踩到冰縫,知道那些深入冰蓋數百公里進行探險考察的人確實是勇敢的,我對他們充滿…See More
Jan 26
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周國平《偶爾遠行》實話如何實說

今天晚上,在中央電視臺做“實話實說”節目,除了六個人文學者外,還邀請了劉小漢做佳賓。這可以算是我們從南極歸來後的一次集體亮相。 節目的一頭一尾,由一個小學生朗誦我的散文選段。中間則由主持人崔永元向我們逐一提問,這些用不經意的口氣提出的問題當然是預先策劃好的。為了活躍氣氛,還召了一群小學生坐在觀眾席上,讓他們提些近於插科打諢的問題。 劉小漢成了今天節目的毋庸置疑的主角。他是五次到南極、兩次上格拉夫山的英雄,有他在座,人文學者們的調門已經不由自主地壓低了許多。很顯然,在對南極的了解上,在探險的經歷上,在科學考察的貢獻上,我們都遠不能和他相比。他帶來了電腦里的照片,收藏的石頭,作了長時間的介紹。在主持人引導下,他說了一些話,基本否定了這次人文學者南極行動的意義,一則指出我們沒有進南極圈,因此可以說並沒有到南極,二則認為我們沒有必要去南極,他的原話是:“如果你們不是去採樣,你們為什麽要去呢?” 最後又輪到我發言,我強調了一點:我們的態度是誠實的,而以前有些也是短暫地到了長城站的人卻誇大了那里的危險和艱苦。這的確是我願意通過這個節目向觀眾傳達的一個信息。 可是,節目做完後,我發現其他幾位頗感沮喪…See More
Jan 21
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周國平·伺候哪一個主人

耶穌說:“沒有人能夠伺候兩個主人。你們不可能同時作上帝的仆人,又作金錢的奴隸。” 我把這段話理解為:一個人的人生目標只能定位在一個方向上,或者追求精神上的偉大、高貴、超越,或者追逐世俗的利益,不可能同時走在兩個方向上。 當然,在實際生活中,一個精神上優秀的人完全可能在物質上也富裕。判斷一個人是金錢的奴隸還是金錢的主人,不能看他有沒有錢,而要看他對金錢的態度。正是當一個人很有錢的時候,我們能夠更清楚地看出這一點來。一個窮人必須為生存而操心,金錢對他意味著活命,我們無權評判他對金錢的態度。 耶穌接著強調,我們不應該為日常生活所需而憂慮。他說了一個比喻:顯赫的所羅門王的衣飾比不上一朵野花的美麗,野花朝開夕落,上帝還這樣打扮它,你們為什麽要為衣服操心呢?他的意思是說,在物質生活上應當順其自然,滿足於自然所提供的簡樸條件,如此才能專注於精神的事業。See More
Jan 8
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周國平·恨是狹隘,愛是超越

耶穌反對復仇,提倡博愛。針對“以眼還眼,以牙還牙”的舊訓,他主張:“有人打你的右臉,連左臉也讓他打吧。”針對“愛朋友,恨仇敵”的舊訓,他主張:“要愛你們的仇敵。”他的這類言論最招有男子氣概或斗爭精神的思想家反感,被斥為奴隸哲學。我也一直持相似看法,而現在,我覺得有必要來認真地考查一下他的理由—— “因為,天父使太陽照好人,也同樣照壞人;降雨給行善的,也給作惡的。假如你們只愛那些愛你們的人,上帝又何必獎賞你們呢?……你們要完全,正像你們的天父是完全的。” 從這段話中,我讀出了一種真正博大的愛的精神。 人與人之間,部落與部落之間,種族與種族之間,國家與國家之間,為什麽會仇恨?…See More
Dec 31, 2019
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周國平·不可發誓

古訓說:“不可違背誓言;在主面前所發的誓必須履行。”耶穌針對此卻說:“你們根本不可以發誓。你們說話,是,就說是,不是,就說不是;再多說便是出於那邪惡者。” 只聽真話,除此之外的多一句也不聽,包括誓言,——這才是我心目中的上帝, 同樣,一個人面對他的上帝的時候,他也只需要說出真話。超出於此,他就不是在對上帝說話,而是在對別的什麽說話,例如對權力、輿論或市場。 有真信仰的人滿足於說出真話,喜歡發誓的人往往並無真信仰。 發誓者竭力揣摩對方的心思,他發誓要做的不是自己真正想做的事情,而是他以為對方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地上的人的心思,那是卑怯。如果他揣摩的是天上的神的心思,那就是褻瀆了。 See More
Dec 30, 2019
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周國平《偶爾遠行》行淫的女人

有一天,耶穌在聖殿里講道,幾個企圖找把柄陷害他的經學教師和法利賽人帶來了一個女人,問他:“這個女人在行淫時被抓到。摩西法律規定,這樣的女人應該用石頭打死。你認為怎樣?”耶穌彎著身子,用指頭在地上畫字。那幾個人不停地問,他便直起身來說:“你們當中誰沒有犯過罪,誰就可以先拿石頭打她。”說了這話,他又彎下身在地上畫字。所有的人都溜走了,最後,只剩下了耶穌和那個女人。這時候,耶穌就站起來,問她:“婦人,他們都哪里去了?沒有人留下來定你的罪嗎?” 女人說:“先生,沒有。”  耶穌便說:“好,我也不定你的罪。去吧,別再犯罪。” …See More
Dec 12, 2019
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周國平《偶爾遠行》信仰的價值

泰戈爾的最後一篇詩作是在病床上口授的,一個星期後,他就去世了。這首詩的大意是——造物主很狡猾,它編織了虛假信仰的羅網。然而,探索者卻能透過這羅網看清到達內心的路,“在用自己內涵的光洗滌干凈的心里找到了真理”。人們認為他是受騙者,其實並非如此,這個似乎輕易受騙的人“把最後的報酬帶進自己的寶庫”,這報酬就是“通往安寧的持久權利”。詩中的“虛假信仰”,一個英譯者釋為塵世浮象,我寧可作別的理解。我的感覺是,泰戈爾一生關注信仰問題,這首詩是他臨終之前就此問題吐露的真言。我仿佛聽見他如是說:我何嘗不知道,對於任何一種外在精神實體的信仰都是虛假的信仰,我到了生命的最後時刻仍不能相信那種實體是真的存在著的。但是,正是這樣的信仰把我引導到了自己的內心之中,在一種內在境界中發現了生活的意義。而當我達到了這種內在境界,那外在的實體究竟是否真的存在也就不重要了。所以,不妨說,一切外在的信仰只是橋梁和誘餌,其價值就在於把人引向內心,過一種內在的精神生活。神並非居住在宇宙間的某個地方,對於我們來說,它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。一個人的信仰之真假,分界也在於有沒有這種內在的精神生活。偉大的信徒是那…See More
Dec 10, 2019
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周國平《偶爾遠行》道路與家

人生是一條路,每一個人從生下來就開始走在這條路上了。在年幼時,我們並不意識到這一點。當我們意識到了的時候,便不得不想一個問題:這條路通向哪里?人生之路的目標是什麽?最明顯的事實是:這條路通向死,因為人生只是一個從生到死的過程罷了。可是,死怎麽能成為目標呢?為了使它成為目標,它必須不是死,而是一種更高的生。於是,死便被設想成由短暫的生進入永生,由易朽的肉體進入不朽,由塵世進入天國,由不完滿進入至善,由苦難進入極樂,等等。經過這樣的解釋,人生之路就有了一個宗教的和道德的目標,一個純粹精神性質的目標。…See More
Dec 9, 2019
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周國平《偶爾遠行》自然、社會與人性的單純

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純,分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純,與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來,未開化人仍生活在原始的自然之中,他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純,與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人,包括偉大的聖徒、哲人、詩人,皆通過信仰、沈思或體驗而與超越的自然有了一種溝通,他們的人性都具有這種超越的單純。在兩種自然之間,在人性的兩種單純之間,隔著社會和社會關系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然,另一方面又會阻止人走向超越的自然。所以,大多數人往往在失去了原始的單純之後,卻不能獲得超越的單純。社會是一個使人性復雜化的領域。當然,沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是,也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說,節制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此,他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。See More
Dec 7, 2019
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周國平《偶爾遠行》豐富的單純

對於心的境界,我所能夠給出的最高贊語就是:豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人,他們的心靈世界無不具有這個特征,其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的…See More
Nov 29, 2019

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周國平《偶爾遠行》 又到麥哲倫海峽智利彭塔

Posted on June 14, 2020 at 9:32am 0 Comments

(2月8日)大力神飛機在彭塔降落,汽車把我們送往來時住的那家旅館。一路上,最引人注目的是路旁的樹,草,白色的或黃色的小野花。是啊,很普通的植物,可是在一千多公里之遙的喬治王島上卻是絕對看不到的,因此給人一種久別重逢的驚喜。 

我們在彭塔住一夜,明天中午就飛聖地亞哥。原先計劃中的旅遊項目,包括照例給離站的考察隊員安排的火地島和國家公園之遊,都被取消了。 …

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周國平《偶爾遠行》從彭塔到聖地亞哥

Posted on April 13, 2020 at 5:26pm 0 Comments

下午,乘飛機從彭塔飛聖地亞哥,航程近四個小時。

在南美乘飛機,空中的風景極佳。這風景的主角是雲,白極了的雲,一簇簇堆積著,背景是海,藍極了的海。在好些地方,雲如白色的山脈,圍出一條藍色的峽谷,或者如白色的森林,圍出一塊藍色的林中空地。不像在別處,雲總是連綿成一層均勻的屏障,飛機穿過雲層之後,看見的就只是這白色的屏障了,而且遠不及這里的雲的白。這里的雲,簡直可以說是白得鮮艷,也許是日照和水分都格外充足的緣故吧。

 

周國平《偶爾遠行》回到北京

Posted on April 10, 2020 at 9:41pm 0 Comments

機票所附的時刻表上的指示是:11日十八時十五分離開布宜諾斯艾利斯,12日十一時十五分到達巴黎,十五時五十五分離開巴黎,13日八時五十分到達北京。按此計算,從布城到北京,算上在巴黎停留的四個多小時,共需三十六個多小時。事實上,應該從中扣除十一小時的時差,實際時間是二十五個多小時。 

對於我來說,2月12日這一天只有十三個小時。相反,從北京飛聖地亞哥時,其中一天長達三十五個小時。這是飛機飛行方向與地球自轉方向相反或相同而造成的結果。 …

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周國平《偶爾遠行》途經布宜諾斯艾利斯

Posted on March 8, 2020 at 8:53pm 0 Comments

早晨七時,我、唐、葛三人離開住所去機場,踏上了歸國的旅程。其餘三人和兩個記者將乘別的班次,先後在布宜諾斯艾利斯和巴黎旅遊若干天。這是極地辦的一個安排,但我們三人歸心似箭,不想參與了。 

在機場辦理行李托運手續時,遇到了麻煩。按照計劃,我們往返都應該搭乘法國的航班,可以享受免費托運六十公斤行李的優待。可是,又得感謝駐聖地亞哥的那位留守先生,他不知出於什麽想法,把聖地亞哥到布宜諾斯艾利斯這一段買了智利國內航班的機票,只能托運二十公斤行李,多出的部分必須補繳費用。與機場交涉無效,我們三人只好補繳180美圓。 …

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