在學術研究領域，早期的城市旅遊研究，相對分散且受多重因素限制，初期的研究工作多由地理學家來加以完成[7]。直至20世紀90年代，學術界對城市的旅遊目的地特性研究是否有必要存在還頗存爭議[6]，旅遊研究領域的學者忽視城市旅遊的發生，而城市研究學者也不重視旅遊。在城市旅遊促發巨大産業的現實下，90年代中後期，學者們開始關注城市旅遊的目的地特性，並從城市旅遊供需[10-11]、程序、政策與計劃[12-13]等方面對城市旅遊進行了系統研究。近年來，城市旅遊營銷、發展、組織政策、開發衝擊評估、城市遊客行爲、城市旅遊目的地意象等均成爲學界所關注的焦點…

在每樁婚姻里都可發現，有些時候爭議是多餘的。

於是當天下午，老婆大人就約了寵物美容師海倫太太。憑那家夥現在這副德行，大概沒有獸醫肯碰它。希望海倫太太善心大發，能先解決這隻鄉下狗的外貌問題。

剛開始，海倫太太嚇了一大跳，但之後她表現得很勇敢。而她的另一位客人——一隻迷你卷毛狗，悲傷地吠著，直想躲到雜志架里。

“看來我得先照顧它。”她說：“它聞起來有些怪味兒，它到過哪里了？”

“我想是森林。”…

金色的森林里萬籟俱寂，熱如夏天，蜘蛛網飄落在田野上。腳下踩踏著的枯葉，發出響亮的沙沙聲。鳥兒遠遠地飛出了射程。一隻灰兔在路上掀起一柱塵土。我一早便出門，頭痛得什麼也不能想，只能注視狗的行動，持著準備好了的槍，有時也望望羅盤的指針。我不知不覺中走得很遠很遠，連方向都迷失了，到了個完全陌生的地方，我費了好一陣工夫，鑽過一片極其濃密的灌木叢，突然發現在繁茂的金色大森林里，有一個渾圓的死湖。我久久地坐著，看著這大地的閉上了的眼睛。

晚上，天氣幾乎突然地變了，墻外的森林，仿佛是一隻巨大的茶炊在沸騰——那是風雨在剝蝕樹木的秋裝。今夜，按我的預卜和筆記，大雁應該飛來了。

愛在我們之間升起

像月亮在兩棵棕櫚之間——

它們從未擁抱。

兩個身體親密的絮語

匯成一片沙沙的波濤，

但沙啞的是受折磨的聲音，

劈唇化作了石雕。

肉體騰起互相纏繞的渴望，…

蟄伏—躲藏地底，五年

儘管季節一再精彩演奏著交響樂，他卻仍躲藏在暗黑試煉斗室中，試圖專心吸吮，慧根的單一音符。

漸長的青澀翅芽，可以飛越年輪重重的圓鎖了嗎？

羽化—破土，展翅

且捨卻厚重平凡的蛹期，直接飛翔吧。脫去一些，是為了穿戴更多一些﹔急著多伸展一些，是因為日子又更短了一些。

但有些嘲笑聲響不斷從遠處傳來：「那屬於一種，不完全的變態。」…

在白隱的內在一定發生了什麽？沒有！他只是去聽那個事實：「人們已經相信我是父親。」所以他問：「是這樣的嗎？」那便是一切，那就是一切！他不作任何反應—以這種或那種方法。他不會說是，他也不會說不。他不作辯護，他是打開的和不設防的。天真就是不設防的，它是全然地易接受和打開。

無論何時當你辯護時，無論何時當你說這個不是這樣的，那麽你是害怕的。只有害怕才會辯護，不害…

摘 要：“意象”是近年來多學科研究追踪的熱點命題之一。本文在重點文獻回顧基礎上，就城市意象和旅遊目的地意象的研究發展脈絡及方法進行了較爲全面的回顧與分析，研究結果顯示：二者的産生、發展與國際、國家的整體發展水平與人類的社會性需求存在密切聯繫，而這種社會性需求也決定了其研究的基本發展方向。就城市意象和旅遊目的地意象研究本身來看，二者在研究的核心聚焦內容、研究的基本指向、研究方法與研究發展的外生動力上都基本趨於一緻；在研究涉及群體與研究學科視角上存在明顯的差別。同時，爲了推進城市意象與旅遊目的地意象研究的深化，提出了應關注“意象”的地方感研究與提昇研究技術的具體建議。

1 引言

自1956年…

格龍奇: “我當時真想大聲叫好: 那個姑娘有膽量。他媽的, 她一開始就打了決定性的一仗——可能不是有意的——不過她一定意識到: 這個小夥子她認識才只有一個半鐘頭, 他在花圈架子組幹活無依無靠——任何人, 即使是愛管閑事的汪夫特, 她同他有什麽曖昧關係也不能說。如果您問我並允許我用軍事術語表達的話, 早在根本沒有什麽射擊目標之前萊尼就給自己開辟了一個巨大的射擊區。她所做的事, 誰也不能作其他的解釋: 純潔天真的人性, 對劣等民族雖然不准講人性, 可您知道, 就連克雷姆普這樣一個傢伙也明白, 波利斯是一個人, 他有一個鼻子兩條腿, 甚至鼻梁上還有一副眼鏡, 而且比那一幫人都敏感。波利斯無非是由於萊尼的大膽行為才變成人, 被宣布為人的——事情就到此為止, 盡管後來還發生了那亂七八糟的事。至於時間有多長: 哦, 五分鐘, 我覺得至少有。”這次死一般寂靜可能持續的時間, 筆者感到自己應該通過一次試驗來確定。由於那間工作間——現為格龍奇所有——還在, 測定可以進行的: 萊尼的桌子距離波利斯的桌子有四米,…

老婆大人第一次看見這家夥，是在往梅納村的路上。它走在一位整齊乾淨的男人身邊，骯髒的狗毛掛在一副皮包骨上，簡直不成模樣。

雖然它的毛皮髒濁，骨瘦如柴，但明眼人馬上就看得出這隻狗在法國是特別品種，一種有名的長卷毛狗——格里芬-科薩犬（Griffon Korthals）。

我們家就有一隻卷毛狗，不過在普羅旺斯，這種狗可不常見。所以老婆大人連忙停車和狗主人搭訕，頻頻表示她也有一隻這樣的特殊品種狗。

那人低下頭，瞧了一瞧自己腳旁正在享受“灰塵浴”的狗兒，不覺往後退了幾步，極力想和這隻髒頭灰腦的狗兒保持距離。…

節能減排低碳交通成就綠色成就未來。

能源來自大自然，節能保護大自然。

節約能源就從居家做起。

走節能環保之路建設綠色交通。

節能降耗減污增效保護環境利國利民。

我們為天然資源越來越少而傷心，地球為我們破壞資源而哭泣。

放下千斤斧，快去勤植樹！…

所有的火都帶有

激情。光芒卻是孤獨的！

你們看多麽純潔的火焰在升騰

直至舐到天空．

同時，所有的飛禽

為它而飛翔，不要燒焦了我們！

可是人呢？從不理會。

不受你的約束，…

劉伯伯寫完一張大字、一張小楷，才開始畫梅花，隨畫隨扔進字紙簍。我問他為何不留起來，他說：「要畫到真能傳神的一幅才留起來，可是太難了。畫梅難、詠梅詩也難。林和靖的《暗香》、《疏影》傳誦千古，一來是因為他有梅妻鶴子的韻事，二來是因為姜白石作了兩首《暗香》、《疏影》的詞。」我問他：「那麼劉伯伯的詠梅詩呢？」他又大笑說：「我的詠梅詩，最好的一首還在肚子裡哩。」父親又隨口笑吟道：「雪梅已是十分春，卻笑晨翁詩未成（劉伯伯名景晨）。」劉伯伯馬上接口道：「高格孤芳難著墨，無如詩酒兩忘情。」劉伯伯真有點眼高手低，只好藉題目喝酒了。…

我不知道，從什麼時候

這支歌兒開始唱起？

竊賊是否在上面沙沙作響，

蚊子大公是否嗡嗡咿咿？

我不想把任何話語

再一次地訴說一番，

也不想喀嚓劃著火柴，…

愛情是一種軍中的服役。懦怯的人們，退後吧；懦夫是不配保護這些旗幟的。幽夜，寒冬，遠路，辛楚，煩勞，這全是在這快樂的戰場上所須忍受的。你須得時常忍受那雲片註在你身上的雨水，你又須得時常忍著寒冷，著地而睡。別人說，肯丟斯的神祗放牧阿德墨托斯國王的牛的時候，他只有一間小茅屋作棲身處。阿波羅都不以為害羞的事誰會當做可恥？丟掉一切的驕傲吧，假如你要戀愛長久。

假如你沒有一條安全又容易的路去會你的情人，假如門關得緊緊的，不能使你進去，好，你便爬上屋頂去，由這條險路到你情人那里去；或者從高窗上溜進去也可以。她知道了你的冒險的緣故一定會非常高興：這就是你的愛情的確實的保證。利安得啊，你可以不必常常去看你的情人；你破浪遊過海水，向她證實你的情感。…

電話那頭傳來遠從西德尼來的愉悅聲音，帶些鼻音。

“早安，我是華利-思托爾，代表坎城的英國書店。這里有很多英國書，你的書十分暢銷，可不可以在坎城電影節時來一天，替你的書簽名啊？”

我對電影界人士看書的嗜好存疑。有一位住在好萊塢的朋友承認他在六年中只看過一本書，而他猶被認為是稍具知名度的人。假如你提起藍波這個詩人，人家會以為你講的是席爾維斯-史泰龍呢！．

我可不指望書能大量賣出，把手指簽累抽筋。但我想應該會挺好玩，也許還可以看到明星，或是在卡塞特…

海南文化產業發展路徑

習近平總書記強調：「要推動文化產業高質量發展，健全現代文化產業體系和市場體系，推動各類文化市場主體發展壯大，培育新型文化業態和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感」，為推動海南文化產業轉型升級、實現高質量發展指明了方向、路徑。…

把極墨的情慾穿在身上，配合節拍的貧乏寂寞；將單音搓成繩索向上拋出，捆綁靜謐的午後。「一定錯過了什麼吧！」他想；因為再沒有其他的聲響。

厭倦總是同調的風景，連風也不跳舞了；水池裏沒有游魚，只隱約映照他帶翅卻無處可飛的身影。即便躲藏在陰影下，他仍清楚感覺到，滾燙的歲月正躲在一旁窺視，等待。而那些曾蟄伏在地底的夢，可以繼續敲打嗎？沒了同類的唱和，又一次被黎明黃昏踩痛時，需要叫出聲嗎？

「繩索的上方還會是繩索嗎？繩索……」受不了生命短暫卻嚴厲的烤問，他終於斷續吐出最後一段悲慟的供詞：「知……了……」

輕輕捧起屍身，一個流浪漢走出被陽光勾破了大半的菩提樹蔭，蒼疲喉音低低顫動著：「蟬哪……」( 自由時報副刊2002.10.15 )

度過的每一天，幾乎都是那麽空虛，那麽懶散，那麽毫無價值！它給自己留下的痕跡是多麽少！這些一點鐘又一點鐘消逝了的時間，又是多麽沒有意義，多麽糊里糊塗啊！

然而，人卻要生存下去；他珍惜生命，他把希望寄托在生命，寄托在自己，寄托在未來上面……噢，他期待著將來什麽樣的幸福呀！

可是，他為什麽設想，其他後來的日子，將不會同剛剛過去的這一天相似呢？

他就是沒有料想到這一點。他向來不愛思索——他這做得很好。

「啊，明天，明天！」他安慰著自己，一直到這個「明天」把他送入墳墓。…

我們走進斯德哥爾摩的時候，城里人就大呼小喊起來，“看哪，達拉那幫傭軍團進城啦！”這句話喊得也對，因為鞋匠在我們的高跟鞋的鞋跟上釘了起碼有十五個大釘子。我們走在鋪著卵石的街上，聽起來真像是整整一個團的士兵在列隊前進。而且我們當中常常還有人扭了腳摔倒在地上，因為我們走不慣那樣的街道。

我們住進了南城的大浴場街上一個名叫“白馬”的達拉那人的會館。在那條街上還有莫拉省人的會館，名叫“大王冠”。我說，當時我非常急於出去幹活掙錢，因為我從家里帶出來的二十四個先令，只剩下十八個了。我們當中有個姑娘叫我到住在雞市附近的騎兵上尉那里去問問有沒有活兒幹。我總算在那里找到了一份工作，在他的花園里掘土和種植花草。我每天可以掙到二十四個先令的工錢，吃的飯食是我自己帶去的那些食品。我只買得起一點點東西，可是老爺家里那些小姑娘看到我帶的飯食實在少得可憐，就跑到廚房里去給我要來吃的東西，這樣我總算能夠吃飽了。…

天后宮原來舉行的其他廟會活動，如：元宵節專為生男孩的人設的小宴禮、九月初九的媽祖天后升天祭禮及演戲的習俗等已經消失了，而二月二「文昌－福德神會」由開筆禮逐漸演變成了父母帶孩子來求學業有成、金榜題名，或者已經如願的人回來還願；清明節明鄉人掃墓祭祀祖先，改到了與越南人一樣在臘月十六掃墓，並在先賢殿供奉肉和糯米飯祭祀先人。總之，明鄉人媽祖天后信仰已帶有濃厚的越南特色，與越南人的女神、母神信仰日益接近，與其發源地中國的媽祖天后信仰已有較大的不同了。[19]



四、加強中越媽祖文化傳播交流的對策與建議

當前，加強中越媽祖文化的傳播交流，對促進中越國家間民心相通，推動雙方21世紀海上絲綢之路建設合作具有重要作用。…