清明已過了，大概是；海棠花不是都快開齊了嗎？今年的節氣自然是晚了一些，蝴蝶們還很弱；蜂兒可是一出世就那麼挺拔，好象世界確是甜蜜可喜的。天上只有三四塊不大也不笨重的白雲，燕兒們給白雲上釘小黑丁字玩呢。沒有什麼風，可是柳枝似乎故意地輕擺，象逗弄著四外的綠意。田中的清綠輕輕地上了小山，因為嬌弱怕累得慌，似乎是，越高綠色越淺了些；山頂上還是些黃多於綠的紋縷呢。山腰中的樹，就是不綠的也顯出柔嫩來，山後的藍天也是暖和的，不然，大雁們為何唱著向那邊排著隊去呢？石凹藏著些怪害羞的三月蘭，葉兒還趕不上花朵大。

小山的香味只能閉著眼吸取，省得勞神去找香氣的來源，你看，連去年的落葉都怪好聞的。那邊有幾只小白山羊，叫的聲兒恰巧使欣喜不至過度，因為有些悲意。偶爾走過一只來，沒長犄角就留下須的小動物，向一塊大石發了會兒楞，又顛顛著俏式的小尾巴跑了。…

我們這一講，講朱元璋為什麽會成功。朱元璋成功之謎。

元末天下大亂，群雄並起，都在爭奪天下，為什麽只有朱元璋最後成功了呢？大家都知道，一個廣泛流傳的是，就是有一位著名的學士叫做朱升，他曾經給朱元璋獻過九字令，叫做“高築墻、廣積糧，緩稱王”。朱元璋得到這個九字箴言，最後取得了成功。是不是這樣呢？我們要從朱元璋和書生，就是儒者之間的關系談起。…

在讀契河夫的小說時，我們總覺得自己在不斷重覆"靈魂"一詞。這個詞幾乎在每一頁上出現，即便是一個老酒鬼，也會隨口說出這個詞："……你現在爬上 去了，爬到政府裏去了，可是你沒有了靈魂，我的孩子……那裏死氣沈沈。"確實，俄國小說裏的真正主人公，就是"靈魂"。契訶夫小說裏的靈魂是細膩的、脆 弱的，很容易受各種愉快的或者不愉快的情緒影響；陀思妥耶夫斯基小說裏的靈魂，卻要宏大得多、深邃得多——它不僅是小說的核心，而且往往是病態的、高度緊張的。因此， 對於一個英國讀者來說，要想讀懂《卡拉瑪卓夫兄弟》或者《群魔》，也許非得花點力氣，認認真真讀上兩遍才行。因為對他來說，那裏的"靈魂"不僅是陌生的，甚至是有點可怕 的。它既沒有什麽幽默感，更談不上喜劇性了。它完全沒有定型，所以幾乎沒有什麽理性可言。它是混混沌沌的、騷動不安的——既不接受邏輯法則，又不遵守藝術規律。…

洪水之後發現大墓，事實是……

　　--------

　　白晝，姆前沙水浸潤柳庫桑布爾的大地

　　發現柳倫、土星

　　山、平原、城市、街道和村莊

　　洛林的洪水被大墓背叛…

Visit the National Institute for the Thirteen Arts, or the Zorig Chusum, Bhutan’s leading institution charged with preserving and promoting traditional aesthetics, and contributing to the country’s economy through production of high quality arts and crafts. Observe students’ lessons in painting, calligraphy, embroidery, wood and slate carving, sculpture, and boot making…

歷史劇常因國情與文化而受限。大長今不僅走紅東方的日本、港臺、東南亞，曾經統治過韓國的日本，開始對韓國歷史發高燒，歷史上在文化方面曾影響過韓國的中國，則開始憂慮，中國新一代會不會真的相信，藥膳、針灸等傳統是源自韓國民族？這已經牽涉到民族文化安全的問題。

大長今是知識密集配合上創意活絡的產品。導演李丙熏和劇作家金榮眩花了一年多的時間找資料，發現關於醫女制度的論文，只有六卷，史書關於大長今的論述，也只出現過十五次，於是四處拜訪大學韓醫系教授。韓國電視上出現許多以“飲食”為主題的紀錄片和清談節目，加上韓國人重視吃，李丙熏決定在“中醫”（或韓醫）的軸線上，加上“韓國傳統飲食”的養生元素。…

第三章 閱讀的第一個層次：基礎閱讀

我們生活在對閱讀有很高的興趣與關心的年代。官方宣稱1970年代是“讀書的年代”。暢銷書告訴我們為什麼強尼會念書或不會念書。在初步閱讀的教學領域中，也有越來越多的人在作研究與實驗。…

1、我的建築師友人

“必定意味著光和線 必定

意味著瞬間停止的意外”

他放下手中的鉛筆

所有的透明或不透明的材料

所有原始形式 為他所用

所有的立方體、錐體

所有的球體、圓柱體（含圓本身）

都是曖昧的…

談起禪智內供①的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細，酷似香腸那樣一條細長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。

①內供是內供奉的簡稱，也叫內供奉僧，侍奉主佛的僧侶。

內供已年過半百，打原先當沙彌子的時候起，直到升作內道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生凈土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不願意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中，他最怕提“鼻子”這個詞兒。…

住所左近的土坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹，以廣闊的綠陰遮蔽著地面。在鉛灰色的水泥樓房之間，搖曳賞心悅目的青翠；在赤日炎炎的夏天，註一潭誘人的清涼。不知什麽時候，榕樹底下辟出一塊小平地，建了兒童玩的滑梯和亭子，周圍又種了蒲葵和許多花朵，居然成了一個小小的兒童世界。也許是對榕樹有一份親切的感情罷，我常在清晨或黃昏帶小兒子到這裏散步，或是坐在綠色的長椅上看孩子們嬉戲，自有種悠然自得的味道。

那天特別高興，動了未泯的童心，我從榕樹枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在口邊，吹出單調而淳樸的哨音，小兒子歡跳著搶過去，使勁吹著，引得誰家的一只小黑狗尋聲跑來，搖動毛茸茸的尾巴，擡起烏溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑開去；他再吹響，小給又跑攏來……逗得小兒子嘻嘻笑，粉白的臉頰上泛起淡淡的紅暈。…

置身鮮花海洋，慢慢墜入情網

在康定，有這樣一個淒美的故事：在很久以前，有一位非常漂亮的姑娘叫格桑，有一個非常英俊的小夥叫達娃。格桑和達娃從小在一起放羊，可謂青梅竹馬。隨著年齡的增長，格桑姑娘出落得像山上的杜鵑、草原的鮮花；達娃壯實得像山中的老虎、天上的雄鷹，真可謂天生一對。然而就在這時，附近村莊的財主派人搶走了美麗的格桑姑娘。當達娃追上了被搶的格桑時，為時已晚。原來格桑姑娘在被帶到山腳下時，趁人不備，一頭撞向了路邊的大樹，頓時血灑大地，在姑娘鮮血流過的地方，漫山遍野的格桑花爭相綻放格桑花是草原的精靈，它嬌艷，柔美。如果在格桑花盛開的季節，帶著心愛的人一起去康定，去那裏感受風的撫慰，水的柔情，花的浪漫；去那裏，讓那些在雪山下綻放的格桑花見證你們的愛情，祝福你們的幸福！…

去年春天，女兒養了兩只小鴨，一黃一黑，她稱它們為小黃和小黑。小黃不幾天就死了，小黑的身體也不健壯。在媽媽的建議下，她把它放養在陶然亭公園的湖裏了。

我常到公園散步，每次必去探望小黑。我發現，那裏放養的家鴨，除小黑外，還有一只黑的和一只黃的，它們聚在大湖旁的一個池塘裏，一天天長大。不久後，它們都長成了大鴨，兩只黑鴨非常漂亮，一身黑亮的羽毛，尾羽兩側卻雪白，頸羽閃著藍光，看上去很像公野鴨。我真為我們的小黑自豪。

後來，它們突然從池塘裏消失了。我終於發現，原來它們轉移到了大湖裏，加入了野鴨的隊伍。那只黃鴨總是遊離在隊伍的邊緣，兩只黑鴨卻非常合群，混在野鴨群裏幾乎亂真，但我心裏清楚它們是家鴨。…

年老的性能優勢

隨著年齡的增長，容顏和外表的衰老，無法回避。但是，僅就性行為而言，年齡增長並不一定會減分。

不，不僅沒有減分，反而還能加分呢。

具體地講，人活到五十、六十、七十歲的時候，體能衰退，勉強不得，這是無需質疑的。於是，很多男人都會這麼認為，年老絕對是減分的。於是乎，與女性的交往和接觸也變得緩和溫柔起來了。

年輕力強的時候，性的要求極端強烈，一味地要求插入、射精的欲望占主導地位。然而對於很多女人來講並不喜歡這種粗暴的方式。…

多事的東風，又冉冉地來到人間，桃花支不住紅艷的酡顏而醉倚在封姨的臂彎裏，柳絲趁著風力，俯了腰肢，搔著行人的頭發，成團的柳絮，好像春神足下墜下來的一朵朵輕雲，結了隊兒，模仿著二月間漫天六出輕清的雪，飛入了處處簾櫳。細草芊芊的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了遊人的屐痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧？——在這繽紛繁華目不暇接的春天！

只有一個孤獨的影子，她，倚在欄幹上；她的眼，才從青春之夢裏醒過來的眼還帶著些朦朧睡意，望著這發狂似的世界，茫然地像不解這人生的謎。她是時代的落伍者了，在青年的溫馨的世界中，她的無形中已被擯棄了，她再沒有這資格，心情，來追隨那些站立時代前面的人們了！在甜夢初醒的時候，她所有的惟有空虛，悵慣；悵惘自己的黃金時代的遺失。…

吳玉山老漢悄沒聲兒地哭了。

老漢蹲在院子圍墻西角的豬圈門口的碌碡上，雙手撐著花白頭發的腦袋，淚水吧嗒吧嗒滴落到褲襠下面的青面碌碡上。

玉山老漢今日才瞅住了痛哭流淚的一個好機會。老伴到她妹子家去了，兒子和媳婦也出門去了，他可以舒心地哭一場，讓多日來聚積在咽喉下面的苦水暢活地流泄出來了。想到矮矮的圍墻西邊的東鄰和西鄰，他控制住自己，不能嚎出聲來，免得他們幸災樂禍。

老漢太痛苦了，滿眼洶湧而出的淚水和同樣綿綿不斷流出的鼻涕以及嘴角淌出的粘液攪和在一起，擦不幹，抹不凈，把一張皺紋巴巴的臉弄得十分骯臟，粘液從下巴頦上滴下來，滴在胸襟的棉襖上，也弄得濕糊糊一片，他已經無心顧及了。…

藝術常被人視為娛樂的、消遣的玩物，故藝術的效果也就只是娛樂與消遣而已。有人反 對此說，為藝術辯護，說藝術是可以美化人生，陶冶性靈的。但他們所謂「美化人生」，往 往只是指房屋、衣服的裝飾；他們所謂「陶冶性靈」，又往往是附庸風雅之類的淺見。結果 把藝術看作一種虛空玄妙、不著邊際的東西。這都是沒有確實地認識藝術的效果之故。

藝術及於人生的效果，其實是很簡明的：不外乎吾人面對藝術品時直接興起的作用，及 研究藝術之後間接受得的影響。前者可稱為藝術的直接效果，後者可稱為藝術的間接效果。 即前者是「藝術品」的效果，後者是「藝術精神」的效果。

直接效果，就是我們創作或鑒賞藝術品時所得的樂趣。這樂趣有兩方面，第一是自由， 第二是天真。試分述之：…

引言

　　人對香氣的喜愛猶如蝶之戀花，木之向陽。自從人類誕生以來，人們對香氣的喜愛就從來沒有變過，古人、今人都愛香，男人、女人都愛香，小孩、老人都愛香。人類的進化史也是香文化的發展史，我們可以通過不同階層、不同時空的人對香的喜愛和用法，來對他們所處的時代加深了解，有所感悟。

　　當我們看到古代很多輝煌的文化到今天已經不覆存在時，內心是多麽的痛苦；當我們看到一些鄰國傳承著我們祖先的文化時，我們的內心是多麽的慚愧。對於香文化的存續，古往今來有那麽多有志於此的人在付出心血和汗水，作為一個香文化傳播者，盡我所能做一些普及的工作，也是義不容辭的。香韻繚繞的前世今生

心歸處 香滿路…

斯洛文尼亞見面禮節以握手為主。根據斯拉夫人傳統，歡迎遠道而來的朋友時，主人會捧出面包和鹽待客，寓意即使清貧也無私款待。擁抱、親臉、貼面頰等限於親人、熟人之間。夫妻之間擁抱親吻。父母子女之間親臉、親額頭，平輩親友之間貼面頰。在公共場合，關系親近的婦女之間親臉，男子之間抱肩擁抱，男女之間貼面頰，晚輩對長輩親額頭。男子如對尊貴的女賓親一下手背，是表示尊敬。

每當談起斯洛文尼亞的時候，我的腦海裏總會蹦出“小巧玲瓏”這個詞。

斯洛文尼亞曾是前南斯拉夫聯邦中較小的一個共和國，只比黑山（1.4萬平方公裏）略大一點，在其2萬平方公裏的土地上居住著203萬人口。它依山傍海，風景迷人，素有“小瑞士”之稱。…

鹽城人見上海人，總是分外親，一談天總有親朋好友在上海。上海與鹽城有親緣，上海三塊“飛地”農場在鹽城，數萬上海知青曾經在鹽城工作。以前大家說起鹽城，都說農產品好，都知道那裏有麋鹿和丹頂鶴。

如今，鹽城在農業和旅遊之外，環保產業和高端制造業頗有起色，而且人氣興旺、空氣乾凈。照朱克江的話說，是“有優勢的地區”。

鹽城在長三角一體化中，該怎樣與其他城市融合、互補？且聽且思。

遊客一半以上來自上海

記者：想不到，現在到鹽城旅遊的客人中，上海人占一半以上。…