第1章·論晚清周期性內亂與洪楊悲劇

從中國傳統史學（包括《二十五史》和《通鑒》的觀點來看，滿清二百六十八年實在是中國史上最值得稱頌的一個朝代。

論武功，它開疆拓土、四向擴張，幅員之廣闊在中華民族史上是沒有前例的。乾隆時代東南亞“香料群島”一帶（今印度尼西亞東端）有些小國如蘇祿（Sulu）等等，被葡萄牙、西班牙和荷蘭等海盜嚇慘了，乃向北京上表“求內附”作藩屬，乾隆爺還下詔以“險遠不許”呢！這與西方和日本的帝國主義作風，如何能比？…

好的開場是成功的一半

★ 為什麽你需要同你的聽眾之間迅速地建立起聯系

★ 怎樣避免使用那些讓眾多演講者失敗的陳詞濫調

★ 怎樣利用你的主題句做一個生動的開場白

★ 怎樣為你的開場白創造一個“故事裏面的人”…

抽象的抒情這是一篇沈老未寫完的遺作，初稿是在被查抄數年後退還的材料中發現的，發表時除校正了個別錯字和標點外，余保持初稿原貌。根據沈老來往書信，本文可能在1961年7月至8月初寫於青島，也可能是8月回京後所作。

　　照我思索，能理解“我”。

　　照我思索，可認識“人”。…

一個民族一旦掌握了金錢，她便掌握了自己生存和發展的權力，也就同樣掌握了對付源自外來民族的敵意和壓迫的力量。

猶太人歷經長年的流浪，歷經了迫害、壓迫、放逐乃至殺戮，卻始終未被同化，並最終建立了屬於自己的主權國家以色列，這或許是人類歷史上僅有的奇跡。

人們會問，猶太人何以生命如此頑強，歷經數難而不滅，答案或許可以概括成一個字：錢！猶太民族是一個樂觀豁達，並且長於幽默的民族。從他們的生活中，我們可以體會到他們潛意識層次的東西。有則笑話是這樣講的：…

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰，“桂棹兮蘭槳”，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨、如慕，如泣、如訴，余音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。…

朋友驅車帶我和妻子去凡爾賽，說：“你們可以看看大章魚。”我以前兩次旅法，都曾去凡爾賽觀光，記得那裏有富麗的宮室與蓊翳的森林，何嘗有什麽大章魚？只當他是隨口說笑。及至到達凡爾賽，先在宮室裏轉悠，滿眼金彩，移步驚奢；後到花園裏流連，花圃如錦，噴泉壯觀——可謂美景重溫；只是遠望人工湖渠盡頭，林木依然青翠，眼裏卻似乎少了些高聳厚實的刺激——也還沒怎麽深想。後來朋友又帶我們去大宮殿盡後面的翠安儂宮，這翠安儂宮又分為大宮與小宮，我們先到大翠安儂宮，甫抵宮前廣場，與粉紅色殿柱同時撲入眼簾的，竟是——不錯，只能稱之為：大章魚！…

第一部·遠古檔案館：第五章·埃及古文之謎

商博良12歲時閱讀原文《舊約》以後寫了一篇文章，提出只有共和國才是合理的國家形式的論點。那時的社會思潮正在為一個開明的新世紀鋪平道路，同時給法國革命準備了力量；在這樣的思潮影響下成長起來的商博良，對於新興的專制制度是反感的。隨著頻繁的調令，專制統治在無形地發展，到拿破侖稱帝就公開化了。商博良和哥哥不同，他沒有拜伏在拿破侖的旗幟之下。

商博良成為埃及考古學家以後，懷著要求自由的強烈願望，高舉義旗參加了進攻格蘭諾勃爾的戰鬥。他從城樓上扯下百合旗，豎上了三色旗。此後拿破侖的軍隊橫掃歐洲，三色旗便在軍前飄揚了15年。…

看完越南電影《戀戀三季》，我很自然的將這部電影放置在了同一境遇中的中國電影的對立面。事實上，看任何一部外國電影，我都會將其置於中國電影的對立面。這樣做的結果是，我越來越清楚的看到了作為一個整體的中國電影的深層缺陷，每一次，我都會在心底發出一聲長長的嘆息。…

袁世凱的主食有鮮明的河南特色，食譜也幾乎一成不變，除了面條和饅頭，還有稀飯。粥品中他最喜歡的是綠豆糊糊，用磨碎的綠豆做成。平時的晚飯按部就班，到了周日晚上的晚飯就是全家聚會，要豐盛的多，各房姨太太也往往會拿出好菜來讓大家品吃。袁世凱非常喜歡二姨太做的熏魚。

熏魚的做法是把炸成金黃的鯉魚，再放上蔥姜，料酒，醬油、白糖浸透，然後用紅糖、面粉和勻，在鐵鍋裏熏制而成。…

“這株梧桐，怕再也難得活了！”

人們走過禿梧桐下，總這樣惋惜地說。

這株梧桐，所生的地點，真有點奇怪，我們所住的房子，本來分做兩下給兩家住的，這株梧桐，恰恰長在屋前的正中，不偏不倚，可以說是兩家的分界牌。

屋前的石階，雖僅有其一，由屋前到園外的路卻有兩條——一家走一條，梧桐生在兩路的中間，清蔭分蓋了兩家的草場，夜裏下雨，瀟蕭淅淅打在桐葉上的雨聲，詩意也兩家分享。

不幸園裏螞蟻過多，梧桐的枝幹，為螞所蝕，漸漸的不堅牢了。一夜雷雨，便將它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的樹身，立在那裏，亭亭有如青玉。…

譯者推介：《仰望星空》（At Large）的作者是亞瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862-1925），英國著名的散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學家亨利·西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有家族性的精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病。雖然身患疾病，本森仍是一位傑出的學者和多產作家。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並在1885－1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1915－1925年間，他為莫德林學院院長，1906年後，出任格雷欣學校校長。…

■吾心吾性

一方水土養一方人，一方水土也孕育著一種精神。這種精神往往深藏在那些雖經歲月淘洗卻依舊熠熠閃光的俗諺中。

徽州人提倡獨立，強調自己事自己做。俗語“徽州朝奉，自己保重”就體現了這種精神。

胡適兒子胡祖望在外地讀書，胡適就去信提醒他要記得“徽州朝奉，自己保重”：…

鷹和金龜子

一只母鷹正在追逐兔子先生若望①，兔子先生若望竭盡全力逃跑，直奔自己的洞穴而去。金龜子的洞就在半路，讀者們可以想一想，這個洞能安全嗎？但是，哪里有更好的藏身之地呢？于是，兔子若望就蜷縮著身子，藏進了金龜子的小洞里。老鷹可不管這些，仍然對著兔子的藏身之地直沖下去。就在這時，金龜子為兔子若望求情了，說：“百鳥之女王啊，不論我反對與否，您都可以很容易地抓走這個可憐蟲。但是，我還是要請您不要和我過不去，我求您了。既然若望先生已經要求您饒它一命，您就發發慈悲，放了它吧。要不我們兩個就一起死。它是我的鄰居，也是我的伙伴。”

這只朱庇特之鳥一句話也不回答，掀起翅膀猛擊過去，一下子就把金龜子擊昏了，讓它閉上了嘴，然後就抓走了兔子若望。…

當回顧自己的工作和其被接受程度時，我最大的反應就是驚訝。如果35年前或者40年前，有人告訴我，這個工作將會帶來如此大的影響，我完全不會相信。我和同事做過的工作已經改變了各種各樣的公司，下文我會提到一些公司。我的工作完全顛覆了咨詢領域。它將心理療法敞開面對公眾監督和研究調查，並使高度主觀的現象得以進行實證研究。在某種程度上，它還給教育方法帶來了改變。它是改變工業（甚至是軍隊）領導力概念、社工實踐概念、護理實踐概念以及宗教工作概念的因素之一。它推動了會心小組運動中的一股重要浪潮。至少在某些地方，它還影響了哲學學科。它開始影響人種間和文化間的關系，它甚至還影響了神學和哲學的學生。…

吳曉波·值得贊美的物欲

“我此刻正熱得光著腳，跳過堆得像小山高的禮服和藏著整個秋冬豹紋、斑馬紋鞋子的大箱，去看編輯鹿鹿剛剛為10月拍的樣片。另一邊，剛剛排除甲流嫌疑的於戈正像個魔術師一樣，從剛剛寄到的包裹中，綿綿不斷地往外抽著一件仿佛沒有盡頭的紅紗長裙。”

　　蘇芒這樣描寫她的某個生活片斷。

　　說到這位京城聞名的時尚雜誌的女主編，很多人的腦海裏頓時會呈現出《穿Prada的惡魔》的鏡頭，呵呵，我也一樣。

　　《時尚的江湖》，這是蘇芒最新出版的作品，我一邊看，一邊搖頭，一邊笑。

　　蘇芒說了好多很奇怪的話。…

124年前，第一顆石頭打下了樁，鋪出的路，一路綿延到下一村——你今天的所在。Patrick Manson抵抗無知，堅持科學實證的知識學習；孫逸仙抵抗腐敗，堅持清明合理的管理制度。你是否想過：在你的時代裏，在你的社會裏，你會抵抗些什麽，堅持些什麽？

　　

學程二期

　　

我一般非常不情願在畢業典禮演講，因為這個場合的聽眾一定是最糟糕的聽眾——你還沒開口，他就巴不得你已經結束，而且，他決心已下，不管你說什麽，只要戴著方帽子走出了這個大廳的門，他這一生不會記得你今天說過的任何一句話。…

This not another list of video monetization platforms because at AdNgin we have the publishers’ concerns in mind. We know that monetizing videos is one of those concerns. But a constant supply of quality video content is even more difficult. That’s why we included a few video monetization platforms that also provide contextualized content.

YouTube is the biggest but definitely not the only video monetization platform out…

一盞盞油燈點起來，將這間拱形高頂的房間照得通亮。醫生掀開她寬大的衣服，摸著隆起的肚子，檢查她的身體。

已懷孕七個月有余。醫生說。眾人大驚。但這女子畢竟是船上的歌女，先前就有類似的事發生，歌女不慎懷孕就會悄悄離開，躲起來生下孩子。怪不得這許多個月都沒有見到過她。與她同在船上的姐妹想。

從那麼高的地方摔下來，她卻沒有立刻死去。這會兒她尚有神誌，羞恥地按住衣服，小聲哀叫著。

“她已經沒有救了，而這個孩子也活不成了……”醫生坦率地說。

這個垂死的女人張開手指，輕輕拍著肚子，得意地笑了。…

大眾傳媒是一種面向公眾性的傳播載體，企業與傳媒關系管理，其核心內容就是對企業針對並利用傳媒進行自身傳播行為的有效控制，著力打造強大的企業傳播力。傳播力是全球化、信息化、多元化、品牌化時代企業的核心競爭力。是企業奪得競爭制高點的能力。

企業如何組織有效的傳播？如何實施最佳的傳播手段，求得傳播效果的最大化，能否不花錢，媒體為你作宣傳；能否不出門，企業品牌走天下；能否不開口，企業美名大家傳？

企業與傳媒打交道的一項重要職責就是進行企業傳播。一個優秀的企業要善於把企業向媒體營銷，全方位地擴大自身的傳播力。前不久我發表了一文，題為“有一種力量叫傳播力”，列舉了“蒙牛”品牌的傳播技法。文章如下：

蒙牛何以如此之“牛”？一個重要原因就是蒙牛鑄就了全方位立體式的強大傳播力。…

人生如戲。是場悲劇，是場喜劇，是場鬧劇，這些都不重要，重要的是有戲。人生最大的悲哀不是"一場悲劇正上演"，而是無根無"劇"，沒戲。不要跟我說什麽平平淡淡才是真，只能平平淡淡可不就只有平平淡淡？若是能夠化平淡為不凡，化腐朽為神奇，哪個願意袖手旁觀，做個聽眾觀眾，上陽白發說玄宗，恨的是楊貴妃只有一個啊。

《喜劇之王》裏，周星馳咬牙切齒地告訴人家：我是演員。可是，人家依然叫他：死跑龍套的。沒你的戲，在臺上走馬燈似的露個臉，你還不是個提燈的宮女，過場的宋兵乙？

人生這個大舞臺，註定是有人唱主角，有人唱配角，有人充當路人甲乙丙。感情這個小舞臺，註定有人是一見鐘情，有人日久生情，有人情深情淺，成無情。沒戲。…