- 紀念新加坡中藥學院創校十周年

“老弟，要不要一起報名讀中藥？”姐姐的話似乎還在耳邊，但回想起來，那已是近十年前的事了。也不知道當時起的那股什麽勁，居然也到新加坡中藥學院報名，和姐姐姐夫一起去上中藥課。

如果我記的沒錯，在那兩年的初級課程期間，除了病假，我缺席應該不到兩次。那可不是因為中藥課程是我這麽多年來第一次自費上的與我工作沒有直接關系的課程，而是在上了第一堂課之後，覺得課程越來越有趣，漸漸地有欲罷不能之感也！…

2015年度我國出國留學人員總數為52.37萬人，其中：國家公派2.59萬人，單位公派1.60萬人，自費留學48.18萬人。2015年度各類留學回國人員總數為40.91萬人，其中：國家公派2.11萬人，單位公派1.42萬人，自費留學37.38萬人。

2015年度與2014年度的統計數據相比較，我國出國留學人數和留學回國人數均有進一步增加。出國留學人數增加6.39萬人，增長了13.9%；留學回國人數增加4.43萬人，增長了12.1%。隨著年度回國人數與出國人數的增長，兩者之間的差距呈逐漸縮小趨勢。年度出國/回國人數比例從2006年的3.15:1下降到了2015年的1.28:1。…

藝術就是人生？…

公眾對於互聯網的態度，我看到的是從冷淡的漠視轉到今天恐慌性的崇拜，一開始覺得沒有什麽了不起，就是一種新的溝通工具而已，後來發現互聯網可以做這麽多事情，互聯網沖擊到自己的企業和行業了，就產生一種恐慌性的崇拜，甚至不經過自己的思考和分析，出現了不上網就得死的情緒。…

二

四月裏，軍機大計依然爭議不休。

會上，真田幸村等人曾一度獻策，主張出兵到京都和近江的瀨田，積極迎擊東軍主力，但這一著也被大野治長和治房兩兄弟駁回了。

提出堅守勿出方案的，是大野兄弟所信賴的小幡勘兵衛景憲。景憲本是德川家康手下的一名家將，後來假扮成流浪武士，被派到大阪城當密探。

由於他“熟知家康慣用的戰術”，受到豐臣家的重用。身為探子，家康給予他的使命就是竭力阻撓豐臣一方出城迎戰。為此，景憲援引古今戰例，歷數固守城池的好處。…

我曾經採訪過兩位在原子彈爆炸之後從廣島來到東京的青年。其中的一位是一條腿殘廢的小個子。他和同樣受到原子彈災害的朋友們一道，在東京的一個教會學校的附屬機構中做工，縫製向美國出口的服裝。他是一位文靜而沉著的青年，我從他那恬靜的眼神中只發現了已被戰勝和馴服了的不安。儘管他不善言辭，還是熱情地向我傾訴了他和他的夥伴，對於白血病和婚後種種問題的擔心。…

《消失的子彈》是一部男人戲，這在華語電影言情第一的風潮中略顯另類。它也是一部橫跨多個類型的混合型電影，從中可以窺見電影之河在外力作用下改道而行的征象。

華語電影的內地票房三甲，《畫皮2》是三角戀教科書，《唐山大地震》是苦情劇的銀幕化，只有《讓子彈飛》是從黑道爭雄到革命敘事的寓言片。《畫皮2》和《唐山大地震》是標準的言情電影，《讓子彈飛》是硬朗型的爺們戲，但能創造那麽高的票房，很大程度仰仗表面的嬉笑和台詞的段子化。也就是說，當今電影觀眾的心頭所好就是談談情，搞搞笑。如果還能打打架，更好。…

如是的因緣，聖嚴法師邀我去參觀金山鄉的法鼓山道場預定地，他與我都手執黎杖，腳穿防蛇的長靴，踏上草深及腰的荒山。雖然依著建設藍圖，荒山上豎著某殿某館的牌志，畢竟草萊未辟，放眼望去，蒼蒼茫茫，層嵐拱抱，聖嚴說：“這法鼓山等我來開辟，已等了億萬年！”

真的，地要巧遇這個人，人要出名這塊地，兩者都要有所等待。江山勝景，從天地開辟以來，閑置在荒郊億萬年，必待傑出的智慧之士：或高僧，或文豪、或英雄，方能使這塊地大大有名於世。我想起了“江山有景待人勝”的詩句，許多荒江寂寞的小地方，所以能名聲遠播，往往是由於它是某個偉人的家鄉，或是某個偉人曾在這兒落腳，讓後人津津樂道，地靈往往是要期待人傑的。…

天茗（南京）

他們說，他和她很曖昧。然後我們一起走進了天茗，樓梯的級太多，又太高，所以我要去天茗，我就要很清醒，不然我就會從樓梯上滾下來，當然那是很多人都期望發生的，可是有時候我真的不能控制自己，我非常地警惕南京男人，可是我又很想靠近他們。

我一直都認為天茗是主流的茶樓，非主流的，也許他們去半坡村。

我剛剛被攻擊過，可是我什麼準備也沒有，我只是發了一會兒呆，然後憂愁。…

Manhattan（南京）

我和梅蕓一起住在南京，我們早晨出去買報紙，中午吃火鍋，下午在大街上走，到深夜，我們就出去找一個人多的地方消磨時間。我們每天都這麼過，但是我們不快樂。

在南京的最後一個晚上，我們叫了輛出租車，我們說，請載我們去最近的娛樂場。三十秒鐘以後，我們到達了Manhattan，它就在我們住的地方後面，可是我們付了七元人民幣，為了找到它。

你看他們，都那麼高興，沒煩沒惱。梅蕓說完，到地板中央去搖頭。…

上海現在街都是糖炒栗子，數新長發這個招牌最囂張，到處連鎖。

其實最懷念的還是沒什麽招牌的桂花糖炒栗子。

兩年前淮海中路上的MAISONMODE百貨公司底樓，就有一個賣桂花糖炒栗子的小攤。

那時從報社下班，每次經過那裏，會聞到那桂花與焦糖的香的味道，在秋風瑟瑟的傍晚，那氣味能給你無端的溫暖和安全。

從我們的曾祖母輩起，這些東西就有了。不管世代如何地變遷，上海街頭的這些小食總是榮辱不驚地被擺在角落裏，向行匆匆的人們出售。

童叟無欺，溫老暖貧。…

我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題："如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麽辦？"

登山專家說："你應該向山頂走。"

"為什麽不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？"我懷疑地問。

"往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。"登山專家嚴肅地說："對於風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！"

除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？…

《BO 導讀》：近幾年台灣興起一場文創之風，舉凡是旅遊景點、百貨商場只要打著文創牌，似乎就是人氣紅不讓的鐵招牌，然而對於常駐於泰國的筆者來說，相較於前景被看好的泰國文創產業，台灣文創就是少了些什麼… 今天，他則是要向大家分享為什麼泰國文創的發展越發光發熱，而反觀台灣文創似乎陷入只有精緻包裝的窘境。

這篇已經在我心裡醞釀很久，一直覺得，台灣近幾年一直喊著文創文創，尤其在松山文創園區的落成，一個場域都可以堂而皇之的冠上文創這詞。可我總覺得，台灣的文創似乎少了點什麼，卻又說不上來，…

第十八章·儒家的獨尊和道家的復興

漢朝不僅在年代上繼承秦朝，而且在許多方面也是繼承秦朝。它鞏固了秦朝首次實現的統一。

統一思想

為達到鞏固統一的目的，秦采取了許多政策，其中最重要的是統一思想的政策。秦統一六國之後，丞相李斯上書始皇帝，說；“古者天下散亂，莫能相一。……人善其所私學。以非上所建立。今陛下並有天下，辨白黑而定一尊。而私學乃相與非法教之制。…… 如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。”(《史記·李斯列傳》)…

第十七章·將漢帝國理論化的哲學家 董仲舒

孟子說過，不喜歡殺人的人能夠統一天下(《孟子。梁惠王上》)。他似乎說錯了，因為數百年後．正是秦國統一了全中國。秦國在“耕戰”兩方面、也就是經濟上、軍事上，都超過其他國家。當時秦國是出名的“虎狼之國”。它全靠武力、又加上法家殘忍的意識形態，勝利地征服了一切敵國。

陰陽家和儒家的混合

不過孟子也沒有完全說錯。因為秦朝於公元前221年建立之後，只存在了大約十五年。始皇帝死後不久，發生一系列的造反，反抗暴秦統治，帝國崩潰了，取而代之的是漢朝…

人們普遍認為，印度就是產咖喱的大國。這樣說雖然沒錯，但也不盡然。事實上，當你走遍印度後，你是找不出“咖喱雞”，“咖喱牛肉”，“咖喱螃蟹”這樣菜。所以嚴格來說，“咖喱”這個詞是是歐洲人因分不清印度香料的種類，籠而統之的一種叫法。

據考究，在印度南方泰米爾納德邦人講的泰米爾語中發現一個描述醬汁的詞“卡利”，更接近咖喱，於是認為“咖喱”一詞更有可能來自泰米爾語。“卡利”（Kulry）是“許多的香料加在一起煮”的意思，一般超過20種以上的香料磨成粉後煮成，有姜黃、胡椒、辣椒、茴香、豆蔻、丁香、肉桂、生姜等。再追溯歷史，早期印度曾被蒙古人所建立的蒙恕兒帝國所統治過，其間從波斯（現今的伊朗）帶來的飲食習慣，影響了印度人的烹調風格直到現今，而咖喱的最終形成和這個歷史發展脫不開關系。…

台灣漁船“廣大興28號”5月9日遭菲律賓海岸警衛隊軍艦追趕和掃射，造成船上台灣漁民洪天石被殺慘劇所引起的沖擊波還在延續。

台灣方面不滿菲方所持態度，5月15日啟動對菲兩批11項制裁措施，繼續對馬尼拉施壓。台灣軍方和海巡部門則從16日開始在台灣島南方海域舉行聯合演習，以展示護漁實力與決心。與此同時，菲律賓總統阿基諾已指派馬尼拉經濟文化辦事處主席（MECO）佩雷斯（Amadeo R. Perez）作為總統特使赴台道歉，但佩雷斯顯然在台灣遭到冷遇。不僅台灣拒絕委派高層官員會見佩雷斯，甚至傳出台灣當地酒店以客滿為由拒絕佩雷斯入住的新聞。16日，台灣聯合檢查組也飛臨馬尼拉對洪天石被殺事件進行實際調查。…

時間：2001年１２月４日（周二）晚７：００

地點：三教１０７

主講人：肖開愚（當代著名詩人、學者）

晚上好，我先給大家念幾首我自己寫的詩吧。

 一覺醒來

 這是怎樣的早晨…

每年鬼節（Halloween）到來前，我會隨節俗傳統，去市場買一個大南瓜；鏤空雕成笑瞇瞇的南瓜臉，放在門前，去迎接一年一度戲謔歡笑的“群鬼”夜。也會準備各色各樣的巧克力糖，裝進大木盤，靜待群鬼敲門到訪。門開處，一聲聲：“Trick or Treat!”，盤中的糖果，會將各色面具下的童稚誘賂得更歡樂。那些煞有其事地扮成鬼怪仙巫沿門求索糖果的孩子們，就那樣，每年秋老時分，踏著落葉來了，又去了。而我，在應節隨俗的郊居裏，每年總會恣意地笑一陣，又惆悵一陣。孩子們的各種扮相中，依稀可見；女兒拋在身後的當年童稚。

今年鬼節我離家“出走”了。…

謝謝大家今天過來聽我的講座，也謝謝南方都市報給我這樣的一個機會。我是第一次到廣州來，能夠和這麽多的朋友一起見面，是非常難得的一次機會。

剛才主持人在介紹我的時候提到了文化界教授話語裏的邏輯問題，這是我們所面臨的公共話語危機裏嚴重的一部分。公共話語可以出現在不同的人群裏，有不同的話語方式，比如說公共出版物，剛才主持人也已經提到了，像《中國可以說不》、《中國不高興》等，還有網絡暴民或者是憤青的語言，再有就是宣傳和廣告。此外就是大家都很熟悉的假話、大話、空話。然而，我們寄予希望的知識分子人群，他們的話語同樣有問題，汪暉這個事我昨天看到報道，也是很有感觸。我們都說知識分子，或者大學教授們，他們受過很好的教育，他們應該比一般人更懂得如何說話，至少是懂得如何在公共場合說話。汪暉的粉絲一般都是念過很多書的，跟憤青是很不一樣的，都屬於知識人群。…