馬厩 儺淄
  • Female
  • Bachok,Kelantan
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

馬厩 儺淄's Friends

  • Jemaluang 三板頭·
  • Chiron人馬
  • Baghdad Janim
  • baku
  • 比雷艾弗斯
  • Taklamakan
  • SRESCO
  • KyrGyz
  • Almaty 蘋果
  • Macclesfield
  • Scarborough 黃岩
  • 1 Dimensional Man
  • TV Plus
  • Jambatan Tamparuli
  • 水牆 繪

Gifts Received

Gift

馬厩 儺淄 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

馬厩 儺淄's Page

Latest Activity

馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·著迷與迷著

警察掃蕩賭窟妓院,早不是新聞;最近又掃蕩電動玩具店,才成了新聞。據報載全省電動玩具店不少與賭博色情有關聯,這“嫖”與“賭”二樣最古老的迷人術,居然能與電子科技相結合,形成一項教人迷著的新魅力。照理說,世上不斷出現新的教人著迷的事,應該是人類的福音,使枯燥貧乏的人生增添情趣。一個對新玩意不喜歡的人,證明他已經老化;一個對什麼玩意都不著迷的人,不僅一生意興闌珊,平庸空洞,生活也刻板無味。所以“著迷”二字未必是一件壞事,端看你著迷在哪件事情上。你如果著迷於賭,就成為賭鬼;著迷於嫖,就成為花癡。但像李賀那樣著迷於吟詩,一片哀艷荒怪之聲,也成為詩中的“鬼才”;像竇威那樣,沈溺於讀書,終日手不釋卷,也被人喊作“書癡”。一旦著了迷,往往成“鬼”成“癡”,這並不可怕,主要看你是清醒地在“著迷”,還是糊塗地被“迷著”,你有沒有經過“擇善”才“固執”呢?因此,著迷的關鍵,是在選擇那對象值不值得著迷,著迷不一定由於意志力薄弱,有時反而呈現意志力堅強;著迷不一定是生命力的浪費,有時卻是生命力的凝聚。就文學而言,如果不著迷,如何能成文學家?像王維在苦吟的時候,竟走進醋甕裏去;張北拱致力研究古文辭,有十年時間睡覺…See More
23 hours ago
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·勤加上癡

每逢新年,總得檢視過去,策勵未來。去年的一年,對我個人來說,真是大豐收,發表的文章在一百篇以上。我在華副寫“海角讀書”專欄,又在中副寫“愛廬小品”專欄,新生副刊也邀我寫,再開了個“詩香谷”專欄,三個專欄幾乎每周都有文章,偶爾還在聯合副刊、故宮文物上露露面。這一年裏,仿佛一提筆,文思就汩汩而來,真像掘地及泉,汲舀無窮,我的一位學生既歆羨,又迷惑,問我道:“老師您從哪裏找到了百寶箱?裏面好像藏著取用不盡的寶貝?”如果我仰仗的是一只撿獲的百寶箱,那便是心靈的暴發戶,就像古人曾夢到異人傳授給生花彩筆,夢醒便突然文思勃發,換了個人,那也是心靈的暴發戶。依我的經驗,文思的根源,不在技巧,不在材料,而在作者自己心靈超升後所呈現的靈視。百寶箱會揮霍凈盡,異人彩筆會索討回去,這些心靈之外的東西靠不住,很快會江郎才盡,只有自己的性靈廓徹,備有萬妙,才是汲援無窮的源泉!那我是否已達到性靈廓徹、心靈超升了呢?不敢這樣說的。但我有一天讀杜甫那首為畫馬名家曹霸寫的丹青引:“意匠慘淡經營中,斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空!”才恍然大悟!要使“九重真龍出”,能夠“一洗萬古凡馬空”,唯一的方法,就是從“慘淡經營”中來的…See More
Tuesday
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·惜陰者

一個懂得愛惜光陰的人,大體上他是積極的,樂觀的。“尺璧非寶,寸陰是競”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,大凡有這種觀念的人,他每一刻都明白要做什麼事,先做什麼,後做什麼,生活的計畫一章接一章。即使是休閑度假的插曲,也安排在忙碌的工作隙縫間,兼籌並顧。所以愛惜光陰的人,每日置身於清利快樂的情景中,心思愈來愈精密,事事有作為,不作無聊的厭煩,因為他明白流光容易把人拋,生命短促,根本來不及厭煩自己。日子一到,交出一張張人生完美的成績單,你還無法想像,這麼多事,他是怎樣做成的?相反的,一個老覺得時間沒什麼用場者,乃是消極悲觀的人。“壓馬路,殺時間”,“日長無聊”,不知道如何打發生活,面對任何事,只想打哈欠,提不起興頭,“不要煩我!不要煩我!”其實最令他心煩的就是他自己。生活沒有方向與目標,每日置身於昏昏沈沈的情境裏,慵懶日甚,什麼事都做不成,卻一直比誰都累!人生交白卷的人,總是沒精打采,只會抱怨人生的考題很無聊呀!這種人如果是年輕人,那就最悲慘,你不相信世界很美好,而來日方長,怎麼辦呢?所以說人的賢愚銳鈍,就分別在對“晷刻”的用心上面,一個賢慧的人,即使退閑隱居,每日仍有他的“山居功課”,…See More
Sunday
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·惜陰者

一個懂得愛惜光陰的人,大體上他是積極的,樂觀的。“尺璧非寶,寸陰是競”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,大凡有這種觀念的人,他每一刻都明白要做什麼事,先做什麼,後做什麼,生活的計畫一章接一章。即使是休閑度假的插曲,也安排在忙碌的工作隙縫間,兼籌並顧。所以愛惜光陰的人,每日置身於清利快樂的情景中,心思愈來愈精密,事事有作為,不作無聊的厭煩,因為他明白流光容易把人拋,生命短促,根本來不及厭煩自己。日子一到,交出一張張人生完美的成績單,你還無法想像,這麼多事,他是怎樣做成的?相反的,一個老覺得時間沒什麼用場者,乃是消極悲觀的人。“壓馬路,殺時間”,“日長無聊”,不知道如何打發生活,面對任何事,只想打哈欠,提不起興頭,“不要煩我!不要煩我!”其實最令他心煩的就是他自己。生活沒有方向與目標,每日置身於昏昏沈沈的情境裏,慵懶日甚,什麼事都做不成,卻一直比誰都累!人生交白卷的人,總是沒精打采,只會抱怨人生的考題很無聊呀!這種人如果是年輕人,那就最悲慘,你不相信世界很美好,而來日方長,怎麼辦呢?所以說人的賢愚銳鈍,就分別在對“晷刻”的用心上面,一個賢慧的人,即使退閑隱居,每日仍有他的“山居功課”,…See More
Saturday
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·糊塗臉水聰明枕

“糊塗臉水聰明枕”是什麼意思?我在清人黃之雋的《詹言》裏讀到這一句諺語,一開始弄不懂它的含義,後來才明白,它是說:在五更睡覺初醒時,天色未明,這時無論是悔悟過去的事,或是料理將來的事,一一都了然於心,在枕頭上的人是最聰明的,等到一起身盥洗,是非明辨的事,立刻十忘其五,所以說洗臉水是糊塗水。“糊塗臉水聰明枕”,真妙,淩晨子夜,反側枕上,這時繁華褪盡,寂寞增添,正是人未泯的良心呼聲最高亢的時分,因此在這分冷淡裏,有著無限的清明境趣。放縱自己的地方如何改進?愧對朋友的地方如何補救?困難的事件如何著手?無法挽救的缺憾也在這時候再抽痛一陣吧!在這時分,許多被忽略、被遺忘、被蒙蔽、被遮埋、被誤解的事件人物,都覆蘇似的明白地被攤了開來,啊,枕上真是聰明的時刻!等到一骨碌起身盥洗,俗事的累贅、交遊的詭詐、勢利的計較、人我的恩怨,人就很快又被厚重的紅塵所淹埋,良心的呼聲在臉水漱洗以後,變得極為低微喑啞,所以居官的人,枕頭上還想過憂恤下民的,臉水一洗,就只知道巴結上司了;居家的人,枕頭上還想過孝敬父母的,臉水一洗,就只知道寶貝兒女了;士農工商各界的人,枕頭上都愧悔過要想想別人,等臉水一洗,就只知道圖利自身…See More
Apr 19
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·成功的秘訣

我喜歡臨一本字帖,相傳為褚遂良寫的《陰符經》,這本被後人稱譽為“神光燭天,精采奪目”的字帖,書法極其神妙,看起來瘦削其實極腴滿,看起來柔弱其實極遒勁,在這本《陰符經》裏有四句話,正指出了千古不變的成功秘訣。在人人留心追求成功的今天,這四句含意深隱而又極古老的話,很少人提出來,供給有志青年們深思,每當我欣賞這本字帖,我總愛反覆咀嚼這四句隱藏在書法字帖中的話:絕利一源,用師十倍。三返晝夜,用師萬倍。這四句話簡單的解釋是:“專心一致於單一的源頭,就湧生出十倍的威力;再堅持三天三夜,用心不分,就湧生出萬倍的威力。”一切成功的秘訣就在這裏面。專心一致古人叫做“絕利”,語意中也很玄妙,因為你想專心做成某一件事,想有所獲得,必先有所放棄,肯棄絕一切其他有利的享樂,才能把絕對的利益集中到衷心期待的這件事上來。譬如你想在文學藝術上有所成就,你不放棄世俗的熱鬧酬應,如何能匯聚你的生命力創造力?你想在科學或哲理上有所成就,不專心到弄混白天夜晚、不專心到忘記吃過飯沒有,如何能成為一流的發明家修道者?《陰符經》中舉出“瞽者善聽,聾者善視”為例,放棄眼睛收視之利,耳朵的聽覺才特別靈敏,所以古代的偉大樂師以瞎子最為…See More
Apr 18
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·磨

隨著時代的工業化,要用耐心去“磨”的東西,漸漸地少了。硯台上的墨不用磨,早改用墨汁;繡花針哪裏還用鐵杵去磨?模子鑄造,長短齊備,連繡花也早改用了機器。鏡子改用玻璃後,也不像銅鏡需要勤加拂拭磨亮了,刀劍更不用磨,鈍了就丟。即使日用的米粉面粉,早不用人力去推磨,古人認為從生活中先須學會耐磨,不要動氣,才有事業可成,認定“性躁心粗,一生不濟”,但現代人在生活中很少有“磨”的鍛煉,難怪等待的耐心全失去了。從前人要寫幾個字,就得先磨墨,人在磨墨,墨也在磨人,墨磨出了雲煙,墨磨出了古香,想要“筆飽墨酣,一瀉千裏”,先得按住性子靜靜地磨,不然幾翻席汙,如何能享受到“呵一滴泉,飛萬斛珠”的作文樂趣?到了把文章寫出名,誰家的硯台不是快磨穿的?從前人想要一根繡花針,竟有用鐵杵去磨的,“十年磨杵杵成針,九孔玲瓏見苦心!”親手磨成的金針,何等可貴?繡花繡到被稱譽為“針絕”的境界,又何等有耐心?相傳李白讀書未成,拋書而去,就是在路上遇到磨杵的老嫗,是老嫗“欲作針”的強烈決心感動了李白,使他走回來將書讀好的。其實天下的事物,我們就是最愛看長期磨出來的東西:奇偉層層的幽深崖谷,是億萬年冰河磨出來的;玲瓏的圭璋瑚璉,…See More
Apr 7
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·再談識人

談到識人,明人宋瑾的“觀人法”值得向大家介紹,他主張觀人不限於舉止動靜之中,要觀人於形神氣色之外;觀人不要在刻意矜情之際,要在輕忽而不及自恃之時,這才能識人之真。他的觀人法分為視瞻、言語、喜怒、氣度、作止、交接、食息、存心八方面:視瞻尊嚴,氣靜神凝,望之儼然可畏,即之藹然可親是最好的,其次是視瞻平正,神氣沖和,好像思慮得很深卻又淡然有世俗之外的趣味。至於眼光閃爍,氣宇深沈,帶點肅殺之機的,是厲害的壞東西,瞻視無常,神氣散亂,遠無可觀,近無可矜的,是不入流的家夥。言語很淺近而含意卻深遠,簡潔而清越,隱惡揚善的口吻極自然,一股溫厚和平之氣發自他的天性,是最好的。其次是語言拘謹,不茍嘻笑,不誇己之長,樂道人之善,不掩飾自己的過錯,不訐露別人的隱私,也還不錯。至於議論風發,旁若無人,總往壞的角度深刻探索,從不檢討自己的,是厲害的壞東西,言語沒秩序,辭句多而內容少,常隨著別人的意思轉變,聽到別人私隱暗味的事,津津有味,牢記不忘的,是不入流的家夥。喜怒不露,寵辱不驚,處危難而性情閑暢,是最好的。其次是怒而不過分,喜而不失態,不為未成事實的榮枯而欣戚。至於喜怒全由私情,恩仇分明,黨同伐異,執拗驕縱的…See More
Mar 11
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·一切靠自己

有人將人生比作一局撞球,無端斜裏飛來一球,打得你我他各在球盤中連環亂撞。有人將人生比作一場偶戲,暗地裏有千百根牽著每個木偶的線,木偶本身一點力氣也使不上。這樣的比喻,好像人生全屬命運的作弄,未免太悲觀了。依我看,世間萬事,如果像條萬噸的大船,東向西向,操縱在數尺的船舵上,這船舵就是我們自己。人的一生,為禍為福,也操縱在自己的靈犀之中。古諺說:“福至心靈,禍來神昧”,這兩句話該反過來講:心靈了福就至,神昧了禍就來。凡事的權柄在自己,自己懂得保養,上天就給你壽夭,壽夭在己不在天;自己懂得勤儉,命運就給你貧富,貧富在己不在命;自己懂得努力,鬼神就給你泰否,泰否在己不在鬼神。自己自信,別人才給你信任;自己自愛,別人才給你愛心,一切都靠你自己才對。沒有自信的人,首先就是哀求鬼神的庇佑,內心有了疑難,只想四處求卦問神,其實真正的鬼神,就坐在你自家心裏,管子說過:“思之思之,又重思之,思之不已,鬼神將告之。”哪裏真有鬼神告訴你什麼,而是你自己用心窮理,精氣專一,把問題解了開來。我記得元朝不魯罕皇后的獨子死了,就埋怨皈依的上師道:“我師事上師這樣虔誠,為什麼僅有的一個兒子也庇佑不了?”上師回答得妙:“…See More
Mar 7
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·環保與復古

一塊印有“松鶴延年”四字的布包袱,包裹著金雞餅幹盒之類的禮物,是屬於奶奶時代的舊式物件。十足代表著鄉氣與上一代的身影,它好像應該隨著時間的長流,流到民國初年的照片裏,甚至流向博物館。誰想得到,經濟與科技均領先於世界的日本,最近開始教導全國人民,怎樣用四方的舊式布袱巾,圓滾滾地包裹二瓶酒;怎樣用四方的布袱巾,交叉穿梭地打結,安穩穩地包裹一個不易羈絡的小西瓜……因為尼龍塑膠制的提袋,將遺害於子孫萬代;紙盒紙袋的包裝,也將砍伐百年的老樹,所以各超級市場獎勵拎布袱巾來采購的顧客,還特別贈送禮物。只有恢覆奶奶時代手提的布袱巾,用上一千遍也沒有環保上的負擔,“松鶴延年”帶點土氣的布袱巾,成為做環保的時髦標志了!記得還不到三十年前吧?到菜市場去買魚買肉,都是用郊外的野芋葉包一包,買菜買棕,都是用蘇草捆一捆,野葉蘇草,一片綠一線黃,與自然融和一氣。後來改用廢報紙,便有了甲苯的汙染,又進步為塑膠袋,每個塑膠袋,都是令地球顫抖的殺手呢!每次登山臨水,何處沒有塑膠袋裝垃圾亂丟的蹤跡?談到環保,總讓我們懷念起芋葉蘇草,發一回思古的幽情。古代人衣服是用灰來洗的,怎樣洗得幹凈?衣服一洗就成舊的了。皇帝或公主,都以…See More
Feb 1
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·物因人而重

如是的因緣,聖嚴法師邀我去參觀金山鄉的法鼓山道場預定地,他與我都手執黎杖,腳穿防蛇的長靴,踏上草深及腰的荒山。雖然依著建設藍圖,荒山上豎著某殿某館的牌志,畢竟草萊未辟,放眼望去,蒼蒼茫茫,層嵐拱抱,聖嚴說:“這法鼓山等我來開辟,已等了億萬年!”真的,地要巧遇這個人,人要出名這塊地,兩者都要有所等待。江山勝景,從天地開辟以來,閑置在荒郊億萬年,必待傑出的智慧之士:或高僧,或文豪、或英雄,方能使這塊地大大有名於世。我想起了“江山有景待人勝”的詩句,許多荒江寂寞的小地方,所以能名聲遠播,往往是由於它是某個偉人的家鄉,或是某個偉人曾在這兒落腳,讓後人津津樂道,地靈往往是要期待人傑的。其實何啻“山水”需要千古風流人物來妝點,尋常的一物一器也莫不如此:《詩經》裏的那棵甘棠樹,特別見稱於千秋萬世,是因為召伯所手植的關系。日月譚塔廟的那塊頭頂骨,戰後由日本鄭重地送歸台灣,是因為原本長在玄奘頭上的。故宮收藏的名硯台,有的不是雕刻特別精巧,焦山江天寺裏的玉帶,也不見得是稀世的美玉,都是因為蘇東坡用過的,才特別出名。西湖博物館裏展示讓人瞻仰的褲子,絕不是褲子質料好,而是被槍擊的抗日英雄謝團長殉國時所穿的!所…See More
Jan 16
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·及時行樂

雖然經濟景氣低迷,但是飯店餐館仍然熙熙攘攘,座無虛席,鱷魚燕窩,早已供不應求,只差象皮豹膽,還沒有研究好烹調的手藝。餐館的老板娘一面擦汗,一面喜洋洋地說:“這年頭嘛!大家都看開了,有好吃的就吃點……”這種“及時行樂”的想法,有人說是核子僵持下苦悶的發泄,曾經傳說火星要和地球相撞,全世界也瘋狂地享樂過一陣。其實及時行樂的念頭,一逢亂世,自然盛行,不一定和宇宙末日有關聯。在古代,最早主張“恣意盡歡”的是管仲,接著鼓吹“樂生逸身”的是楊朱,所以孔子罵管仲道:“管氏而知禮,孰不知禮?”孟子罵楊朱說:“是禽獸也。”罵歸罵,縱情窮欲的說法,極易動搖俗人的心旌,孔夫子孟夫子板著臉說教,能有幾分效果呢?倒是《詩經》裏有一首勸人“及時行樂”的〈蟋蟀〉詩,對於一些過份節儉、而又不知道及時自娛的人,同情他們,鼓勵他們去行樂;對於已懂得及時行樂的人,卻提出三個能獲得真正快樂的原則,作為享樂的指導。這三個原則是:“良士瞿瞿”、“良士蹶蹶”和“良士休休”。想及時行樂,第一要瞪大兩只眼睛,“瞿瞿”然隨時顧及做人的準則。有人會懷疑這樣做,豈不又落入“惜名拘禮”的窠臼,泥守著硬板的道德框框,還談什麼及時行樂?其實人生的…See More
Jan 3
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·再談勤 再談勤

春又到了,美好的新年,新的一日,新的清晨,誰都會想起“一日之計在於晨,一年之計在於春,一生之計在於勤”,想起這句歷久彌新的千年古話。勤是中國人的美德,要看一個家庭興衰的氣象,就只要看早晨有沒有賴床不起的,晚上是不是打牌殺時間的,未來幾十年家庭景況的開發或消沈,就從這裏可以預知一大半了。前人說勤有三大益處,到今天仍有參考價值的。勤的第一個益處是“勤則不匱”,努力耕田,就不會受饑;努力蠶織,就不會受凍。勤者就可以自立而不匱乏,不必低首求人。在農業社會裏“勤”是民生的原動力,到今天工業化以後,盡管物質方面取得十分容易,不需要夜以繼日的辛苦勤勞,但是要提升生活品質、創造更美好的環境,乃至追求精神方面的充實富足,仍然要仰仗“勤”作為社會的根基。勤的第二個益處是“避患向義”,農業社會裏,農夫白天竭力耕作,夜晚睡得香甜,所以淫邪之心較少,搶劫擄殺事件極少。古人說:“瘠土之民,莫不向義。”主要是勤勞的心比較單純,沒有僥幸貪圖的邪念,容易生質樸的正義感。陶淵明也說:“四體誠乃疲,庶無異患幹。”四肢疲勞,閉門休息,就不會有特異的禍患幹犯上門來!到今天大家富有而閑暇,反而睡不著覺,心裏全是僥幸貪念,“飽暖思…See More
Dec 21, 2016
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·病有十快

當病劇的時刻,有一位知心密友去問他:“萬一有了不測,你最舍不下哪個人?”病夫回答道:“兄弟、朋友、妻妾,我都舍得,只舍不得的是──”“是誰?”“是病!病能再纏綿我五、六十年,我就超過一百歲啦!哈哈!”這位幽默風趣的病夫,是明代的江南錦,他最懂得病中作樂,寫下不少病中感言,可供有病的朋友一粲,他說病榻上有十件快心的事:快心的朋友來訪侍者都能會意,要什麼,不費招呼睡覺醒來聽到黃鸝百舌的鳴聲久雨剛開晴聽飽遊歸來的人說天下的大都會與佳山水看護者能取對架上的書,翻出正想看的那一段去收租的會計已經順利到達放租的地方讀生平未見的奇書聰慧的兒子能流利地在榻前背書正愁沒子嗣,妻妾忽然悄悄告訴道:“有啦!”從這“十快”看來,病中最在意的乃是兒子和知心朋友,病人在乎的都是“別人”,而不是自己的病痛。病人最需要“親情”與“友情”,看護者的善解人意也挺要緊,病中想讀書的癖好仍戒不掉,租金也沒忘記,以免影響生活。再則便是病後對自然界分外親切,鳥鳴初晴與名山勝景,都會特別亮麗可愛。這十快之中,也透露出作者喜歡調侃排遣的灑脫情懷。現代醫學知識告訴我們:生理的疾病,遠不如心理疾病的難治與嚴重,而心理疾病中,以松弛能力的…See More
Dec 8, 2016
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·環保與復古

一塊印有“松鶴延年”四字的布包袱,包裹著金雞餅幹盒之類的禮物,是屬於奶奶時代的舊式物件。十足代表著鄉氣與上一代的身影,它好像應該隨著時間的長流,流到民國初年的照片裏,甚至流向博物館。誰想得到,經濟與科技均領先於世界的日本,最近開始教導全國人民,怎樣用四方的舊式布袱巾,圓滾滾地包裹二瓶酒;怎樣用四方的布袱巾,交叉穿梭地打結,安穩穩地包裹一個不易羈絡的小西瓜……因為尼龍塑膠制的提袋,將遺害於子孫萬代;紙盒紙袋的包裝,也將砍伐百年的老樹,所以各超級市場獎勵拎布袱巾來采購的顧客,還特別贈送禮物。只有恢覆奶奶時代手提的布袱巾,用上一千遍也沒有環保上的負擔,“松鶴延年”帶點土氣的布袱巾,成為做環保的時髦標志了!記得還不到三十年前吧?到菜市場去買魚買肉,都是用郊外的野芋葉包一包,買菜買棕,都是用蘇草捆一捆,野葉蘇草,一片綠一線黃,與自然融和一氣。後來改用廢報紙,便有了甲苯的汙染,又進步為塑膠袋,每個塑膠袋,都是令地球顫抖的殺手呢!每次登山臨水,何處沒有塑膠袋裝垃圾亂丟的蹤跡?談到環保,總讓我們懷念起芋葉蘇草,發一回思古的幽情。古代人衣服是用灰來洗的,怎樣洗得幹凈?衣服一洗就成舊的了。皇帝或公主,都以…See More
Nov 27, 2016
馬厩 儺淄 posted a blog post

黃永武·說老

大凡注重哲學的民族,總是尊老的,因為“不聽老人言,吃苦在眼前”嘛!大凡註重科學的民族,總是厭老的,因為科學日新月異,愈新愈吃香嘛!中國人向來註重人生哲學,所以凡事要依照年齡為序,叫做“序齒”,以示尊重,西方人註重科學,年輕才有發展潛力,才有新的點子,老和舊都排進了淘汰的時間表。因此在中國喜歡請教別人“貴庚”?“高壽多少”?表示對經驗與歷史的禮敬,而一到西方問別人年齡就極不禮貌。近年來我們偏重科學發展,“愈陳愈香”的觀念早已式微,加上“老賊老賊”已弄成口頭禪,想維持尊老的美德,很不容易。老人在今日,早該有點自覺,畢竟人一老,生理心理有許多變化,早交棒子,早享清閑,才是智慧。宋代的太平老人說:老人有十拗,那就是:白天不該睡的時候偏睡著了,夜晚該睡的時候反而睡不著。該哭的時候沒有眼淚,一笑起來卻眼淚盈眶。三十年前的事總記得一清二楚,眼前的事卻轉頭就忘了。肚子裏吃下的肉不多,牙縫裏嵌著的肉倒不少。臉上該白的卻黝黑,須發該黑的卻花白。這十拗說得很幽默。在清人沈曰霖的《晉人麈》裏,也有老人十拗,除了“淚笑不淚哭”、“睡日不睡夜”、“憶昔不憶今”與太平老人相同外,還有“管細不管鉅”,說老人細事管得多…See More
Nov 18, 2016

馬厩 儺淄's Blog

黃永武·著迷與迷著

Posted on April 25, 2017 at 10:04am 0 Comments

警察掃蕩賭窟妓院,早不是新聞;最近又掃蕩電動玩具店,才成了新聞。據報載全省電動玩具店不少與賭博色情有關聯,這“嫖”與“賭”二樣最古老的迷人術,居然能與電子科技相結合,形成一項教人迷著的新魅力。

照理說,世上不斷出現新的教人著迷的事,應該是人類的福音,使枯燥貧乏的人生增添情趣。一個對新玩意不喜歡的人,證明他已經老化;一個對什麼玩意都不著迷的人,不僅一生意興闌珊,平庸空洞,生活也刻板無味。所以“著迷”二字未必是一件壞事,端看你著迷在哪件事情上。…

Continue

黃永武·勤加上癡

Posted on April 25, 2017 at 10:04am 0 Comments

每逢新年,總得檢視過去,策勵未來。

去年的一年,對我個人來說,真是大豐收,發表的文章在一百篇以上。我在華副寫“海角讀書”專欄,又在中副寫“愛廬小品”專欄,新生副刊也邀我寫,再開了個“詩香谷”專欄,三個專欄幾乎每周都有文章,偶爾還在聯合副刊、故宮文物上露露面。這一年裏,仿佛一提筆,文思就汩汩而來,真像掘地及泉,汲舀無窮,我的一位學生既歆羨,又迷惑,問我道:“老師您從哪裏找到了百寶箱?裏面好像藏著取用不盡的寶貝?”…

Continue

黃永武·磨

Posted on April 6, 2017 at 9:17am 0 Comments

隨著時代的工業化,要用耐心去“磨”的東西,漸漸地少了。硯台上的墨不用磨,早改用墨汁;繡花針哪裏還用鐵杵去磨?模子鑄造,長短齊備,連繡花也早改用了機器。鏡子改用玻璃後,也不像銅鏡需要勤加拂拭磨亮了,刀劍更不用磨,鈍了就丟。即使日用的米粉面粉,早不用人力去推磨,古人認為從生活中先須學會耐磨,不要動氣,才有事業可成,認定“性躁心粗,一生不濟”,但現代人在生活中很少有“磨”的鍛煉,難怪等待的耐心全失去了。

從前人要寫幾個字,就得先磨墨,人在磨墨,墨也在磨人,墨磨出了雲煙,墨磨出了古香,想要“筆飽墨酣,一瀉千裏”,先得按住性子靜靜地磨,不然幾翻席汙,如何能享受到“呵一滴泉,飛萬斛珠”的作文樂趣?到了把文章寫出名,誰家的硯台不是快磨穿的?…

Continue

黃永武·向水學習

Posted on March 9, 2017 at 9:48pm 0 Comments

地水火風,水是構成大千世界的要素之一,隨處展現在眼前,有時水流動,有時水渟蓄,老子看了就說:“最妙的就是水,它簡直就是道!”孔子看水也激動地大叫:“水哉!水哉!”表示他內心美妙得難以形容的讚嘆!

古人對水為什麼如此崇拜?是發現水有哪些德行?望著天天見面的水,該學習哪些方面呢?

水供應萬物是普遍而無私的,有了水,萬物才生長;有了水,國家才安寧,水有利於萬物,卻不與萬物爭利,最有德行。

水處在大家厭惡的地下,一切汙穢丟向它,它都默默承受。盡管是廢水汙水,它總要努力凈化汙穢成為潔美,它像善於教化的老師。…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members