Kaki Bukit
  • Kaki Bukit, Perlis
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

Kaki Bukit's Friends

  • Bayrut Alhabib
  • Suyuu
  • Ashgabat
  • 比雷艾弗斯
  • Taklamakan
  • 突然突闕起來
  • TASHKENT HOLIDAY
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Qyzylorda
  • Almaty 蘋果
  • Macclesfield
  • Scarborough 黃岩

Gifts Received

Gift

Kaki Bukit has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Kaki Bukit's Page

Latest Activity

Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》萬古長空,一朝風月(下)

那和尚終於明白了,歡歡喜喜地走了。公元779年,崇慧終於意識到自己將不久於人世,這一天,他把所有的僧人都召集到面前說:“你們跟隨我許多年了,我始終不知道你們修行得究竟如何了,趁著我這老頭兒還在世,你們有什麽問題就盡管問吧,等到我去了另一個地方,你們想問也問不著了。”崇慧的話,讓弟子們頓感悲泣,法堂里很長時間處在一片沈默之中。終於,有一個弟子說:“在天柱山住了許多年,受到師父許多的教誨,可是,直到今天,我還是不知道天柱山的家風是什麽。”崇慧習慣地用手朝天空揮了揮說:“時有白雲來閉戶,更無風月四山流。”“師父,那些死掉的和尚都去了哪里了呢?”崇慧笑笑說:“潛嶽峰高長積翠,舒江明月色光輝。”又有人問:“師父,我們總是聽說遙遠的古佛,可是,為什麽佛總是不肯顯現當前呢?”“正因為你不明白這些,所以才不能顯現。如果你明白了,還要佛干什麽?”“尊敬的師父啊,剛才我的師弟問到古佛的事,你回答得多麽巧妙啊,那麽,可以請問你,自釋迦佛以來的諸佛菩薩.究竟都向人們說了些什麽,可以用一句話總結嗎?”崇慧說:“又來了,你應該明白,我們現在說了些什麽,他們就說了些什麽。為什麽總是執著於古佛聖賢而不注重你自己當前呢…See More
May 20
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》萬古長空,一朝風月(上)

皖國舒州天柱山,古時為漢武帝封嶽的所在,故又稱古南嶽。天柱山山高林密,經年白雲繚繞,自古就是修道者的天堂。唐開元年間,一個叫崇慧的僧人來到天柱山結茅安禪。關於崇慧,知道他來歷的人並不是很多,只知道他俗姓陳,四川彭縣一帶的人,出生在一個書香門弟,13歲就中了秀才。就在家人盼著他金榜題名,一朝成名天下知的時候,18歲這一年,他卻突然於一天清晨從家里不辭而別,從而不知去向。很多年後家人才得知,他已在南京牛頭山參牛頭五世智威而做了和尚。很多年前,自從僧璨接受了二祖慧可的衣缽,在天柱山創立三祖道場之後,天柱山便成了中國禪宗的一個重要的發祥地。牛頭宗的創立者法融的禪法曾經得到四祖道信的印契,崇慧從牛頭五世智成處得法後不久,即來到了天柱山結茅安禪,據說他在此一住就是22年。有一天,一位當地的士大夫前來向他請教。土大夫說:“尊敬的禪師,據說你在天柱山修道已近20年了,你那麽喜歡天柱山,可以請問你,天柱山的境界是什麽嗎?”崇慧用手指了指不遠處那被白雲繚繞著的山峰說:“主薄山高難見日,玉鏡峰前易曉人。”那士大夫順著崇慧的手向那兩座山峰看了看,似乎也就明白了祟慧對天柱山的情感所在了。又有一天,一個和尚來到崇…See More
May 19
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》一宿覺和尚

自從六祖慧能在曹溪開宗演法以來,幾乎每天都有人前來向慧能問法。一般說來,這些人大多數都能得到最終的悟解,只是時間長短不一罷了。長則幾年甚至十幾年,短則幾日,甚至一夜之間就悟解開的。玄覺就被人稱為“一宿覺和尚”,可以說,他是慧能門下得到悟解時間最短的和尚。玄覺俗姓戴,永嘉(今浙江省內)人,很小的時候,就與其兄一同出家,開始是學習天臺教觀,覺得不能解決人生的大事,當從南方傳來慧能的頓悟之法後,玄覺立即前往廣東韶州曹溪寶林寺。玄覺走了半年之久,終於來到韶州曹溪寶林寺。當時他十分疲倦,手持一根錫杖,一副灰頭土臉。及至見到慧能,玄覺立刻就來了精神,然而他並不禮拜,只見他握著錫杖,繞著慧能的禪床走了三圈,然後就筆直地站在那里,等待慧能的發話。慧能簡單地問了幾句話後又說:“身為一個出家人,應當具備三千威儀和八萬細行,上座你是從哪里來,怎麽一副這種模樣?”玄覺仍然筆直地站在那里,說:“生死是大事,變化很迅速,其他一切都不重要。”慧能說:“既然這樣,那為什麽不去領會無生無來的法旨,不去領會無速無慢的道理呢?”當時堂上有許多各路來的僧侶,大家都望著玄覺,看這個浙江來的和尚是否能接上六祖的禪機,看他到底能否…See More
May 16
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》白居易與鳥窠禪師(下)

“是道林禪師嗎?”自居易雙手合十,深深地向那鳥窠致意。“呵,你是白家的兒子嗎?”那樹冠上的聲音突然又顯得陌生而唐突,頓時失去了先前的友好和溫馨。“是的,我姓白。”白居易答遭。“那麽,你父親姓什麽?”聽著這樣不合常理的問話,自居易的隨從們不高興了,世上哪有這樣問話的呢?然而白居易卻覺得,禪者的語言看似荒唐,但卻是拋卻傳統的觀念,從一個突兀之處讓聽者於猝不及防中思悟出別樣的道理,這正是禪者的風範。“姓什麽是不重要的,”白居易說。“那麽,什麽重要呢?”“樂天早聞禪師的大名,今天特來拜訪,是想請教禪師,什麽是真正的怫法?”樹上的禪師忽然從袖子里抽出一根細紗,爾後將那根細紗示於白居易說:“我這里沒有什麽佛法,這個倒是有的。”白居易一下子就明白了。禪師的意思是說,生活中一絲一縷,哪一處沒有佛的存在,何必特意追到這荒郊野林尋找佛法呢?白居易此來的目的已經達到了,於是,他決定就此離去。然而他看了看那高踞於樹冠上的鳥窠,忽然就說:“禪師居住在這樣的地方,不覺得危險嗎?”那樹上的聲音說:“真正的危險不在這里,而在太守。”自居易說:“弟子位居太守,鎮守鎮江,上有朝廷皇恩,下有百姓擁戴,危險從何而來?”這時,…See More
May 13
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》白居易與鳥窠禪師(上)

道林禪師是牛頭宗道欽的弟子。道林7歲那一年,隨父母第一次到一座寺廟里去燒香,當他一看見道欽禪師時,立即就吵著要跟師父出家做和尚。道欽禪師也很喜歡這個天然穎慧的孩子,征得他父母的同意,道林就來到寺廟里,跟隨道欽禪師學習佛法。到了12歲時那一年,師父才讓道林正式剃度,21歲時正式接受具足大戒,從而成為一名僧人。受戒後的道林一反常態,再也不肯住在寺廟里,他來到附近的一處樹林里,在一棵高大的松樹上搭上一座臨時的棚子,從此那里就成了他修道的所在。遠遠看去,那棚子就像是一只巨大的烏窠,於是,人們便又叫他鳥窠禪師。唐元和年中(806~820年),大詩人自居易出任杭州太守。白居易的時代,正是唐代從盛時走向衰敗的極端動蕩時期,像這一時期的大多數知識分子一樣,唯一能夠撫慰自居易身心的,也許就是超越世俗的佛教了。他自號香山居士,自說“予棲心釋梵,浪跡老莊”,他的傳記也說自己“居易儒學之外,尤通釋典”。他甚至還一本正經地拜了師父,師父即是禪宗馬祖道一的弟子香山如滿禪師。晚年的詩歌也總是帶著一種悠悠禪意,如“極樂世界清涼土,無諸惡道及眾苦;願如我身老病者,同生無量壽佛所。”讓人感覺這位以寫平民詩而著稱於世的大詩…See More
May 8
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》菏澤神會見慧能

唐久視元年(700年),一代大師神秀應則天武皇的召請,前往長安入宮說法。直到臨行前的一天,神秀才將這一消息公之於眾。聽到這一消息,玉泉寺法堂里頓時一片沈寂,弟子們全都陷入失落之中。在一片惶惶然之中,惟有弟子神會面露喜色。只聽他高聲問道:“師父,你去京城後,我等弟子將何去何從?”神秀看了看法堂內所有的弟子,說:“凡有願意隨我北上者,可隨我同行,有不願隨我北上者,可前往廣東韶州投奔曹溪慧能大師。”誰都知道.曹溪慧能原為一介農夫,只是憑借著一首“菩提本無樹”的偈子,硬是奪走了本該由神秀鐵定的六祖衣缽。這些年,慧能在廣東韶州大弘頓悟法門,致使前往求法的人踏破了曹溪的門坎。現在,神秀大師讓弟子們前往投奔曹溪慧能,誰也不知道他話中的真實意旨。一時間法堂內陷入長久的沈寂之中。忽然,法堂的一角傳來高朗的叫聲:“就依師父之意,我決定即刻前往韶州投奔慧能大師。”說話者,神會是也。神會的話音剛落,立即招來一片譴責之聲。有說他目無師道,背叛宗祖的,有說他喪盡天良,叛變投敵的,總之,什麽難聽的話都有。然而神會依然面帶笑容,鎮定自若,一副風雨無侵、刀槍不入的神態。直到大師神秀發話說“神會之決定,原是由我的話頭而來…See More
May 5
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》雲門文偃

文候第一次來到睦州,正是這一年的中秋節。晚燈閃爍,人流如織,街而上一片繁華.迷離的燈光下,遊人一群群聚集在臨河的街道上賞燈觀月。這情形與當初大詩人杜牧在睦州所寫的詩中情形很是相像:“秋半吳天霽,清凝萬里光。水聲侵笑語,嵐翠撲衣裳。”然而這一切繁華似乎都不屬於一個以清修為操守的僧人,此時的文候一步也不停留地向睦州的郊外走去。他是在三天前得到關於睦州道明和尚的一些情況的。這位參黃檗希運而得法的禪師有著常人難以理解的行為,據說其得法後突然離開寺院,在一處街角擺起了補鞋的攤子,因其俗姓陳,以至人稱陳蒲鞋。然而文偃憑空覺得,不管是陳蒲鞋也好,睦州道明也罷,他之此生,必將與這位行為古怪的禪師有著千絲萬縷的聯系。於是,他決定前來睦州,去開元寺參問這位非同尋常的禪師。文偃到達開元寺的時候,寺里止息的板子剛剛敲響,門頭僧正待關閉山門,文候就馬不停蹄地趕到了。他來不及安置好單位,就直奔睦州道明和尚的丈室而去。丈室的門緊閉著,文偃輕輕地敲了三下,從里面傳來睦州的咳嗽聲,接著,文偃就聽到踢踢踏踏的腳步聲。門終於啟開一條縫,從門縫里探出一個光光的腦袋,一個瘦小的老和尚從門里盯著他看了一會兒說:“你要干什麽?”文…See More
May 2
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》玄沙師備

午後的陽光火一樣炙烤著南臺大地,一條小船順著村前的小河,緩緩向下遊駛去。這是進入夏季以來,謝師備第一次走出家門。父親看到他將船推下水,以為他又將去釣魚,父親朝他叫著說,釣到魚可別再放掉了啊,吃不掉可以喂貓。謝師備自從7歲那年跟父親第一次下河,從此就迷上了垂釣。謝師備家境不錯,父母一心指望他好好讀書,將來在科舉中有所成就。但是,兒子自從迷上垂釣之後,再也無心讀書。謝師備說,讀書又有什麼用呢,做官又有什麼用呢,將來還不是都要死掉嗎?父母奇怪兒子會有這種奇怪的邏輯,但兒子不愛讀書,父母也不再勉強於他,對他迷戀垂釣,慢慢地也就聽之任之了。然而近兩年來,謝師備的性格越來越怪,先是將父母為他定好的婚劃一推再推,後來慢慢地對釣魚也失去了興趣。一有空,他總是和南臺寺里的僧人打成一片,儼然就是一名在家的僧侶。有人就說,謝家的獨生子要出家做和尚了。這話傳到父母的耳里,父母親急了。父母生養很遲,直到快40歲時才有了謝師備這樣一個兒子。他們還指望在自己的有生之年抱上一個大胖孫子,他們從來沒有想過兒子將來會是一個出家的僧侶。父親怕兒子真的有一天會走進寺里再也不肯出來,於是,70歲的老父親再次帶著兒子出門釣魚。父…See More
Apr 29
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》丹霞天然(下)

時間飛快地流轉著,在那段時間里,年輕人不問、不說,也不離難屋,他似乎已經忘了他自幼熟讀的那些儒家的經典,忘了二十多年來一個又一個作官的夢想,他戴著方巾,腳踏耳鞋,在這座南臺寺里心甘情願地做著一名方外的僧人。他只是感到,原來他一出生在這個世界上,就已經決定了他必定是一個明心見性的僧人。終於迎來了三年期滿的H子,那一天,石頭希遷和尚把所有的僧人都叫到法堂前,石頭和尚說:“今天要除大殿前的雜草,聽到了嗎?”所有的僧侶全都扛著鋤子到大殿前忙活去了,惟獨不見這碓屋里的年輕人。過了一會兒,人們看到這年輕人打來一盆熱水,當著石頭希遷的面認真地洗沫著。洗沫完畢,便端坐在希遷大師的面前。希迂蛻:“你要干什麽?”他回答說:“你不是說今天要除大殿前的草嗎?”希遷於是二話不說,讓人取來剃刀,當下就為年輕人舉行了剃度儀式。又過了一些日子,希遷大師將他召到面前說:“給你說戒好嗎?”他看了看大師,掉頭就走。從此消失在南嶽南臺寺。年輕人再次回到馬祖道一處的時候是一個深夜。第二天黎明,來上早課的僧侶們發現,三年前曾來過的那年輕人正騎在大殿里的佛像身上打著呼嚕。大家喚他也不醒,打他也不下來。僧侶們只好把這情況向馬大師匯報…See More
Apr 21
Kaki Bukit posted a blog post
Apr 19
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》神會北上定宗旨

唐先天二年(715年),在中國佛教史上出了一件大事,這一年的八月三日,一代佛教大師、禪宗六祖慧能在向他的眾多弟子作別之後安詳圓寂。慧能在臨終前其大弟子法海問道:“大師去後,衣法將付於何人?”慧能說:“20年後,有邪法擦亂,惑我宗旨,至時會有人不顧性命定我宗旨,至時你們會知道,他就是接我衣法之人。”慧能寂滅後20年中,曹溪頓悟法門也隨著大師的離世而漸漸沈廢,與此同時,被稱為“兩京法主,三帝(天帝、中宗、睿宗)國師”的神秀大師的漸悟法門卻開始熾盛於整個北方大地。神龍二年(706年),神秀終於也走完了他90余年的人生之路。神秀寂後,中宗特為他在嵩山嵩嶽寺建造靈骨塔,並追謚為“大通禪師”。至此,神秀的人生以一個最圓滿的句號而告結束。神秀寂後,他的大弟子普寂禪師繼續受朝廷和民眾的熱烈的尊崇。普寂利用神秀的“備極哀榮”以及自己的聲望,開始在北療大造聲勢,公開稱自己為禪宗七祖。普寂宣傳說:“達摩祖師傳法於慧可,慧可付法於僧璨,僧璨授法於道信,道信再傳於弘忍,弘忍遺法於神秀,神秀則將七祖的彈法傳之於普寂。”依著神秀、普寂師徒當時在北方的聲望,北方的信眾幾乎沒有人敢懷疑這樣的事實,於是,北方的漸悟法門越…See More
Apr 15
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》布袋和尚

唐貞元年間,人們在浙江奉化的街頭經常會看到一個肥胖的和尚,他頭大、肚大,且笑口常開,很受人們、尤其是小孩子們的歡迎。他身背一只碩大的布袋,里面是他化來的各種玩藝,幾乎是要什麽有什麽,於是,小孩子們總是喜歡往他的身上爬,他也樂得把小孩子們馱在他天一般寬的背上,放在他地一般肥沃的肚皮上,任孩子們從他的布袋中變戲法一般掏出各種玩藝來。很少有人知道他的名字是叫契此,號長汀子,但人們只習慣地稱他布袋和尚。他的笑聲能給人驅去煩惱,他的面容能讓人感覺溫馨。不知什麽時候,布袋和尚已經很老了。有時候,人們會看到布袋和尚怔怔地站在大街上,似在等候什麽。於是便有人問他:“和尚在這里干什麽?”布袋和尚說:“我在等一個人。”人們知道他幾乎每天都是這樣,如果沒有小孩子們同他玩,他每天都是怔怔地站在大街上像是等什麽人。人要是問他,他也總是這樣的回答。於是人們便逗他說:“那個人來了,那個人來了。”布袋和尚說:“你不是那個人,他也不是這個人。”人又問他:“那怎樣才是這個人呢?”布袋和尚便把他那碩大的布袋張開說:“給我一文錢吧。”不知過了多少年,布袋和尚真的老了,但是,誰也不知道他要等的那個人是否來了。有一個事實就是,布…See More
Apr 12
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》父女禪人

龐蘊是一個讀書人,但卻漠視功名,熱衷於禪。當時在馬祖道一門下參悟的除了僧人,也有為數不少的在家居士,龐蘊即是其中之一。唐貞元初年(785年左右),龐蘊與妻子遊歷到襄陽(今湖北省)境內,因見此地風物極佳,便與妻女干鹿門山下買地建屋,一邊參禪,一邊耕作,過一種閑適的農禪生活。兒女大後,龐蘊聽說南嶽石頭希遷在那里接引學人,便又去湖南南嶽參見石頭和尚。因幾十年與禪僧們交往,其女兒靈照大受其父的影響,對禪的熱衷一點也不下於父親。於是,中國的禪宗史上就有了一對父女禪人。女兒13歲時,龐蘊想試試女兒靈照的禪機如何,便問她說:“古人說:‘明明白白的百草頭上,明明白白的祖師意旨’,這句話該怎樣領會?”女兒靈照說:“老大的年紀,怎麽也像個小沙彌似的問起這種被人笑的話來?”父親不肯罷休,一再地說:“我就是要你說嘛,你說,你說。”靈照就說:“明明白白的百草頭上,明明白白的祖師意旨。”龐蘊對女兒的回答很滿意,於是就笑了。這一對父女不僅語言怪誕,令人費解,其行為更是讓一般人不得其旨。有一年冬天,父女倆一同去集上賣漉籬,天凍地滑,龐蘊在過一座石橋時不小心跌了一跤。女兒靈照見了,也來到父親跌倒的地方臥倒。龐蘊問:“孩…See More
Apr 1
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》洞山良價

密懿宗成通五年(864年),21歲的僧人良價來到江南池陽南泉山的那一天,正是普願禪師的老師馬祖道一忌日的前一天。當時,普願正在為老師的忌日作著準備。良價知道這幾天都不好向普願問法,於是便夾在憎眾的隊伍中,為這個活動準備著。忙完了這些,普願忽然感嘆說:“不知馬祖明天是否前來應齋啊!”都覺得這不過是普願對老師的深切懷念之語,誰也沒有拿它當真,然而人群中卻有人大聲地說:“如果有合適的伴侶,老人家一定會來的。”大家都朝說話的人望去,原來是一個浙江的和尚,後來知道他就是良價。普願特意朝那個小和尚看了一眼,說:“這個小和尚,居然說出這樣的話來,將來是可以造就的人才。”僧眾們都知道,普願是難得誇獎人的,卻不料競對一個上門掛單的浙江小和尚如此大加贊賞。大家都對這和尚既羨慕又嫉妒。卻不料那小和尚半點也不領情,普願的話音剛落,他便沒好氣地說:“老和尚你不要壓良為賤好不好?”普願聽了,不僅沒有生氣,反而滿意地笑了。於是,良價就算與普願行過見面禮了。良價此來南泉山,是專門來向普願解悟一個歷史公案的,那就是關於“無情說法”的公案。無情者,草木瓦礫,說是南陽國師有一次說法時公開地說,草木瓦礫雖是無情物,但卻能夠說…See More
Mar 23
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》雪竇重顯(下)

不久,蘇州吳江太湖小島上的翠峰禪寺正缺住持,經曾會舉薦,重顯便前往擔任住持。翠峰寺為他的到來特意舉辦了一次隆重的法會,前來聞法的僧眾達一千多人。重屜登上法座,環觀著會場說:“如果是真正本色的禪僧,就不必登上這高高的法座了。”重顯說著,用手在空中劃了一輪,又說:“各位請隨著山僧的手指看吧,就在現時,無數個怫和佛國出現在大家的面前,就在各位的心中,各人須仔細地觀瞻啊。如果有人連這個也看不到,誰又有辦法能讓你得法呢?當年佛舉鮮花,迦葉微笑,佛說我有正法眼藏,付與摩訶迦葉。如果佛真有正法眼藏,就在今天傳付給大家。自悟佛性者,縱然是瓦礫也會生出金光;向外馳求者,即令是真金也會褪色啊!”這時有人問道:“久聞禪師主張看話頭(守住一句話參禪),那麽,請問什麽是能夠見到佛性的話頭呢?”重顯向僧眾說:“大眾,請記住這僧的話頭。”重顯認為,任何一句話都可以作為話頭,只要一門深入地參下去,必有後果。又有僧問:“能說得再明白些嗎?”重顯說:“苦啊,苦啊!”又有僧問:“到底什麽是佛呢?”重顯說:“其大無外,其小無內,半合半開,成團成塊,西竺僧人與此隔絕,禪界學人也多違背,任他千古萬古長漫漫,充滿溝壑卻無人領會。”…See More
Mar 12
Kaki Bukit posted a blog post

黃復彩《禪的故事》雪竇重顯(上)

出了廬山,重顯的足跡終於踏上了杏花江南的池州大地。人都說江南像一個婀娜多姿的女子,尤其是在春二三月里,陽光明媚,桃紅柳綠,空氣中格外放送出一種迷人的氣息,讓人迷醉,讓人沈昏。就是做了三年僧人的重顯,也不能不被這江南嫵媚而多情的風光迷醉了。重顯前往江南池州,原是為尋找當年馬祖道一的弟子南泉普願的遺跡的。南泉的個性中有一種特別的魅力吸引著重顯。後來重顯總結說,南泉有一種詩人般的剛烈和決絕,無論是“斬貓”,還是“取鵝”,南泉普願都表現出一種強烈和果敢,無怪乎人們總結說,南泉普願的禪風敏銳,猶如快刀斬麻,一點兒余絲也沒有。從這一點上來說,重顯覺得自己與這位先人有著更多的共通之處。應當說,重顯在宗法上屬於雲門派,因為他是從雲門下二世智門光祚處而得法的。他還記得三個月前向光祚問法時的情形,當時他問光祚:“為什麽古人說,心中縱然一念不起,依然會有過錯?”這個問題重顯已經想了很長時間了,是啊,既然一念不起,錯又何來呢?智門光祚向他招招手,讓他走近些。他以為師父要密授要旨,便愉快地向師父靠攏而來,沒想到智門光祚拿起拂塵,突然朝他的頭上狠狠敲了三下,他待要再說什麽,師父接著又是三下。師父下手太重,以至當時…See More
Mar 3

Kaki Bukit's Blog

黃復彩《禪的故事》萬古長空,一朝風月(下)

Posted on May 16, 2019 at 8:22pm 0 Comments

那和尚終於明白了,歡歡喜喜地走了。

公元779年,崇慧終於意識到自己將不久於人世,這一天,他把所有的僧人都召集到面前說:“你們跟隨我許多年了,我始終不知道你們修行得究竟如何了,趁著我這老頭兒還在世,你們有什麽問題就盡管問吧,等到我去了另一個地方,你們想問也問不著了。”

崇慧的話,讓弟子們頓感悲泣,法堂里很長時間處在一片沈默之中。終於,有一個弟子說:“在天柱山住了許多年,受到師父許多的教誨,可是,直到今天,我還是不知道天柱山的家風是什麽。”

崇慧習慣地用手朝天空揮了揮說:“時有白雲來閉戶,更無風月四山流。”…

Continue

黃復彩《禪的故事》萬古長空,一朝風月(上)

Posted on May 16, 2019 at 8:15pm 0 Comments

皖國舒州天柱山,古時為漢武帝封嶽的所在,故又稱古南嶽。天柱山山高林密,經年白雲繚繞,自古就是修道者的天堂。

唐開元年間,一個叫崇慧的僧人來到天柱山結茅安禪。關於崇慧,知道他來歷的人並不是很多,只知道他俗姓陳,四川彭縣一帶的人,出生在一個書香門弟,13歲就中了秀才。就在家人盼著他金榜題名,一朝成名天下知的時候,18歲這一年,他卻突然於一天清晨從家里不辭而別,從而不知去向。很多年後家人才得知,他已在南京牛頭山參牛頭五世智威而做了和尚。

很多年前,自從僧璨接受了二祖慧可的衣缽,在天柱山創立三祖道場之後,天柱山便成了中國禪宗的一個重要的發祥地。牛頭宗的創立者法融的禪法曾經得到四祖道信的印契,崇慧從牛頭五世智成處得法後不久,即來到了天柱山結茅安禪,據說他在此一住就是22年。…

Continue

黃復彩《禪的故事》菏澤神會見慧能

Posted on May 5, 2019 at 4:41pm 0 Comments

唐久視元年(700年),一代大師神秀應則天武皇的召請,前往長安入宮說法。直到臨行前的一天,神秀才將這一消息公之於眾。

聽到這一消息,玉泉寺法堂里頓時一片沈寂,弟子們全都陷入失落之中。在一片惶惶然之中,惟有弟子神會面露喜色。只聽他高聲問道:“師父,你去京城後,我等弟子將何去何從?”

神秀看了看法堂內所有的弟子,說:“凡有願意隨我北上者,可隨我同行,有不願隨我北上者,可前往廣東韶州投奔曹溪慧能大師。”…

Continue

黃復彩《禪的故事》雲門文偃

Posted on May 1, 2019 at 5:24pm 0 Comments

文候第一次來到睦州,正是這一年的中秋節。晚燈閃爍,人流如織,街而上一片繁華.迷離的燈光下,遊人一群群聚集在臨河的街道上賞燈觀月。這情形與當初大詩人杜牧在睦州所寫的詩中情形很是相像:“秋半吳天霽,清凝萬里光。水聲侵笑語,嵐翠撲衣裳。”

然而這一切繁華似乎都不屬於一個以清修為操守的僧人,此時的文候一步也不停留地向睦州的郊外走去。他是在三天前得到關於睦州道明和尚的一些情況的。這位參黃檗希運而得法的禪師有著常人難以理解的行為,據說其得法後突然離開寺院,在一處街角擺起了補鞋的攤子,因其俗姓陳,以至人稱陳蒲鞋。然而文偃憑空覺得,不管是陳蒲鞋也好,睦州道明也罷,他之此生,必將與這位行為古怪的禪師有著千絲萬縷的聯系。於是,他決定前來睦州,去開元寺參問這位非同尋常的禪師。…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members