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宋明哲·微笑

微笑是春天裏的一縷和風,吹拂過來總叫人感到神清氣爽、心曠神怡;微笑是夏日裏的一股清泉,流淌而至總使人感到消暑解渴、清爽怡人;微笑是深秋裏豐碩的果實,總讓人感到在向你頷首致意、笑容可掬;微笑是寒冬裏的一輪朝陽,沐浴其中總令人感到溫和柔美,暖意融融。

對上司微笑是一種禮貌的尊重,對下屬微笑是一種真誠的鼓勵。對老人微笑體現著虔誠的尊敬;對孩子微笑飽含著深切的關愛。

看見陌生人微笑,你可能會得到同樣微笑的回報;碰見老熟人微笑,你定會得到他主動親切的問候。

境遇低迷時不妨微笑一下,它可以增添你的智慧和勇氣,使你迅速擺脫心中的陰霾,揚起理想和事業的風帆;心情抑郁時不妨微笑一下,它可以推開你晴朗的心門,讓你很快領略風雨過後彩虹的美麗。…

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Added by 就是冷門 on May 7, 2016 at 2:56pm — No Comments

墨頓·亨特《心理學的故事》(14)知覺心理學家

有趣的問題

米諾魚幾乎沒有什麽大腦可言,可它能夠看見東西(多少是這樣);一只螞蟻也是這樣,雖然它整個的神經系統只不過是由幾百個神經元構成的;其它許多與思維沾不上邊的物種也是這樣的。由此看來,視知覺是一種生理功能,雖然它影響到許多的心理過程,但卻不是任何生理過程本身。(鑒於大多數心理學研究都只涉及到視覺,我們將把其它的知覺先放在一邊不談。)…

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Added by thé l'après-midi on May 7, 2016 at 1:31pm — No Comments

法布爾《昆蟲記》孔雀蛾

孔雀蛾是一種長得很漂亮的蛾。它們中最大的來自歐洲,全身披著紅棕色的絨毛,脖子上有一個白色的領結,翅膀上灑著灰色和褐色的小點兒。橫貫中間的是一條淡淡的鋸齒形的線,翅膀周圍有一圈灰白色的邊,中央有一個大眼睛,有黑得發亮的瞳孔和許多色彩鑲成的眼簾,包括黑色、白色、栗色和紫色的弧形線條。這種蛾是由一種長得極為漂亮的毛蟲變來的,它們的身體以黃色為底色,上面嵌著藍色的珠子。它們靠吃杏葉為生。

  五月六日的早晨,在我的昆蟲實驗室裡的桌子上,我看著一隻雌的孔雀蛾從繭子裡鑽出來。我馬上把它罩在一個金屬絲做的鐘罩裡。我這麼做沒有別的什麼目的,只是一種習慣而已。我總是喜歡搜集一些新鮮的事物,把它們放到透明的鐘罩裡細細欣賞。…

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Added by 堅硬如水 on May 7, 2016 at 1:30pm — No Comments

張曉梅《中國美:中國第一本美女標準粉皮書》(22)

從"美容經濟"到"美容文化"

一種"經濟"的出現,是一個時代的肇始。正如1999年中國所發生的"一場休息的革命"——"假日經濟"的出現一樣,在5年後的2004年,中國又發生了"一場美麗的革命"——"美容經濟"漸成雛型。當我們回望2004年的中國經濟格局和特征時,我們發現了某種變化,一個全新的"美容經濟"局面已經開始把我們帶進了一個令人驚詫的消費時代。經過2004年集中出現的一系列經濟社會現象的啟示,人們終於可以感受到今天的不同以住,"美容不是經濟"的時代已經一去不復返了。…

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Added by A'Lessy on May 7, 2016 at 11:13am — No Comments

張曉梅《中國美:中國第一本美女標準粉皮書》(21)

國色天香

散發出香味的女性香體具有撩人心魄的力量

嗅覺效應也參與營造了皮膚的美學效果,我們知道如果長久地接受強烈的某種刺激,人體的任何一種感官都會變得麻木。嗅覺也一樣,所謂"入芝蘭之室,久而不聞其香"就是這個道理,因此在對皮膚進行香味美容的時候要註意兩點:一是香味要輕柔、淡遠、模糊、朦朧、似有所無,不能強烈、清冽、濃重;二是進行過香味美容的人不能與他人長時間地近距離接觸,而要保持適當的距離並在時間上具有間隔性,這樣才能發揮香味美容的最佳效果。

在我們對皮膚的嗅覺標準進行討論之前,需要先明確兩個概念,一是"體味",二是"體香"。…

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Added by A'Lessy on May 7, 2016 at 11:13am — No Comments

兩岸文創誌·智慧經濟起飛 兩岸文創作觸媒

大陸工藝傳承人可透過網路找到創業契機。

大陸國務院總理李克強宣告加強文創、設計服務與其他產業融合。

大陸著眼打造少數民族特色文化產業。

台北市前副市長李永萍、遠流董事長王榮文、北大藝術學院副院長向勇與表盟理事長于國華回顧2014年展開2015年。

台灣今年公布多項文創集資措施。

與談人:

李永萍(台灣文化創意產業聯盟協會榮譽理事長、台北市前副市長)…

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Added by 三演 義國 on May 7, 2016 at 11:07am — No Comments

梁曉聲《你在今天還在昨天》孩子和雁

在北方廣袤的大地上,三月像毛頭毛腳的小夥子,行色匆匆地奔過去了。幾乎沒帶走任何東西,也幾乎沒留下顯明的足跡。北方的三月總是這樣,仿佛是為躲避某種糾纏而來,仿佛是為擺脫被牽掛的情愫而去,仿佛故意不給人留下印象。這使人聯想到徐誌摩的詩句“我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩”。北方的三月,天空上一向沒有幹凈的雲彩;北方的三月,“衣袖”一揮,西南風逐著西北風。然而大地還是一派融冰殘雪處處覆蓋的肅殺景象……

現在,四月翩躚而至了。…

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Added by 家就在这里 on May 7, 2016 at 9:56am — No Comments

錦衣·等妳

那天離別,我說:等你休假時我們同遊一個你想去的地方,可以嗎?你微笑著回答:會的,會有機會的。然後,在一次賭氣中,互相滅了聯系。後來,我在北京大雪紛飛的長城上滑雪療傷,我的那個他,你在九寨溝艷陽高照的海子旁歡笑。

  從此,畫我梅花的妝,日日依窗望春歸,望不及轉身,等不回來年,你終如流鶯飛遠,罷罷罷,癡癡的盼,休休休,傻傻的戀。其實明知你一直在我八百米附近,卻覺你在天涯的涯,我見不到隔岸的花開,只留下枯枝的傷,是我想見時你的不再見。幻夢的歲月,總留我落寞的孤影一頁。曉風寒,琴聲慢,弦斷相思無處傳,夜半月圓,照我半生癡纏。三十個晚上才能亮全一張臉,三百個晚上為何不見我要等的人來?誰來吻醒我沈睡百年的夢?誰是我生命終結時最親近的魂靈?一江春水東流去,千只舟子為何終載不出一個你,你只存在於亙古的童話故事裏?還是在天邊的那片遙遠的玫瑰園裏?…

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Added by Easy Tree on May 7, 2016 at 9:55am — No Comments

宗璞·三松堂斷憶

宗璞(1928~),女,原名馮鐘璞,原籍河南省唐河縣,生於北京。著有長篇小說《南渡記》、《東藏記》,散文集《宗璞散文集》等作品。

轉眼間父親離開我們已經快一年了。

去年這時,也是玉簪花開得滿院雪白,我還計劃在向陽的草地上鋪出一小塊磚地,以便把輪椅推上去,讓父親在濃重的樹蔭中得一小片陽光。因為父親身體漸弱,忙於延醫取藥,竟沒有來得及建設。9月底,父親進了醫院,我在整天奔忙之余,還不時望一望那片草地,總不能想像老人再不能回來,回來享受我為他安排的一切。…

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Added by 妲姬 格格 on May 7, 2016 at 9:54am — No Comments

斯科特·派克《少有人走的路》(九)

比利沒有回答我的問題。沈寂了許久之後,我開口問道:“你想到了嗎?”

“我只知道我傷過他們的心。”

“但你是怎麼知道的?”

“我也不曉得!”

“他們是不是處罰你了?”

“沒有,他們對我很好。”

“那你怎麼會知道自己讓他們傷心了呢?”

“他們對我大吼大叫。”…

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Added by 三演 義國 on May 6, 2016 at 10:55am — No Comments

夸西莫多·我這個凡人的氣息

腐朽的樹上

妖魔喧囂,

仲夏在蜜甜中酣眠,

蜥蜴沈睡於可怕的童年。

把我這個凡人的氣息

賦予天神,

把我那顆沈落在黑魆魆囚室的心

用甘露洗滌。

呂同六譯

Added by 邊鄉 岸 on May 6, 2016 at 10:54am — No Comments

徐學平·鄉村烤紅薯

秋風乍起,天氣卻一下子就轉涼了。小城的大街小巷,一夜間不覺就多了幾個烤紅薯的攤點:一只碩大的油桶改裝成的爐子,裏面燃了紅紅的炭火,將紅薯一塊塊架在爐壁上,讓溫潤的爐火慢慢地烤。烤熟了的紅薯散發出誘人的香味,吸引了不少行人駐足。

  烤紅薯,可以說是一種最原始而又最簡樸的吃法了。然而,在如此寂寥的清秋,捧一塊烤得熱乎乎的紅薯在手,未及吃下肚兒已覺熱乎乎的了。面對此情此景,對於像我一樣的鄉村遊子來說,又怎麼會不讓人憶起那段濃濃的鄉情呢?…

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Added by Wir sind ein volk on May 6, 2016 at 10:53am — No Comments

列維·斯特勞斯《猞猁的故事》(7)被貓頭鷹劫持的孩子

我們商定將一系列事件構成的整體稱為"單元"(cellule),它可以脫離目前的特殊神話背景,整體移植到其他故事背景中。在調查之初,我們發現,穿鼻人講述的內容最豐富的猞猁故事版本中包含了這樣一個整體:在故事結尾突然出現了一個新角色——熊,他經歷了各種厄運,而之前的情節根本沒有提及他(本書第23頁)。

這個"熊單元"提出了一個問題。似乎很難將"熊單元"納入猞猁的故事,因為故事的其他版本並;不包括這個情節,它只在與猞猁的故事不相幹的其他神話中再次出現。所以,我暫且將其擱置。然而,在接下來的調查中,我們發現,這個"熊單元,與"貓頭鷹單元"相互重疊,而"貓頭鷹單元"也是突然出現在猞猁故事的多個版本中(奧加納貢人、錐心人、庫特耐人),同時出現了三重過渡:從不合群的姑娘到冒失的妹妹(標誌著從猞猁的故事過渡到偷貝殼女人的故事),從被唾棄的父親到被欣喜接受的孩子,從被拋棄的夫婦到被劫持的孩子。…

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Added by iPLOP on May 6, 2016 at 10:53am — No Comments

龍應臺《人在歐洲》柏林來的親戚

柏林圍墻垮了之後,我們在東邊一個小鎮刊了一則小小的廣告:

"我們家有兩只小老鼠,安安和飛飛,一只五歲,一只一歲,誰能協助我照顧他們?供吃供住還有薪水,應征者必須有五分愛心、三分耐心、兩分童心。"

隔鄰太太用同情的眼光望著我,搖搖頭:

"東德的人不會做事的!他們吃了四十年的大鍋飯,一切責任由公家承擔,他們不知道什麽叫努力工作!"

太太的丈夫搖頭搖得更厲害:

"你錯啦!人家那邊的人不像我們倚賴機器,還是習慣動手,說不定比咱們西德人還要勤快呢!"…

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Added by Ingenium on May 6, 2016 at 10:52am — No Comments

索爾仁尼琴·諾貝爾之路

(這是索爾仁尼琴因無法前往斯德哥爾摩領取諾貝爾文學獎而對外發表的演說詞)

正如那個困惑的野蠻人揀起了——大洋中的一塊奇怪的廢棄物?——沙漠中的某件出土物?——或者從天上掉下來的某個無名的物件?——它有著復雜的曲線,一開始單調地閃著光,然後又刺射出明亮的光。他在手中把玩著它,把它翻轉過來,試圖發現如何處置它,試圖在自己的把握中發現某種世俗的功能,卻從來夢想到它會有更高的功能。…

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Added by Bleach on May 6, 2016 at 10:51am — No Comments

王小波·關於格調

最近我出版了一本小說《黃金時代》,有人說它格調不高,引起了我對格調問題的興趣。各種作品、各種人,尤其是各種事件,既然有高有低,就有了尺度問題。眾所周知,一般人都希望自己格調高,但總免不了要幹些格調低的事。這就使得格調問題帶有了一定的復雜性。

當年有人問孟子,既然男女授受不親,嫂子掉到水裏,要不要伸手去拉。這涉及了一個…

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Added by Paris En mémoire on May 6, 2016 at 10:50am — No Comments

陳明發博士文創慕課の社會創造力

陳明發·創造力與社會因素:雅瑪貝兒…

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Added by Dokusō-tekina aidea on May 6, 2016 at 10:47am — No Comments

石滄金·原鄉與本土之間: 馬來西亞客家人的民間信仰考察

[摘要] 馬來西亞客家人民間信仰的地域性神祗主要有三山國王、黃老仙師、何仙姑、譚公、鍾萬公神等。本土化的神明主要包括仙四師爺、劉善邦、大伯公等。由於其特色鮮明的信仰特征, 這些民間神祗成為辨別客家人的一種符號。供奉這些民間神祗的寺廟熱心從事社會公益事業, 尤其是積極資助華人教育, 在華人社會發揮了一定的影響力。



馬來西亞客家人民間信仰中所信奉的神祗大體上分為兩類: 傳自原鄉中國(主要是廣東、福建兩省), 深受中國影響的神祗; 受居住地影響, 在居住地創造和發展的神祗。傳自中國的神祗, 又可分為兩類, 一類為全中國普遍信仰神祗, 如觀音、關帝等, 這一類本文中將不再涉及, 另一類為分屬於閩粵等省的地方性神祗,本文中將加以重點分析。…

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Added by Kreativnaya ideya on May 6, 2016 at 9:30am — No Comments

臺灣公視·年輕農夫小劍劍

2007年榮獲華文部落格大獎第一名的謝銘鍵--小劍劍,就是今天誰來晚餐的東道主。這個能寫.

能畫.能導.能演,不管在文章.視覺上或創意都得到各專業領域評審親賴的小劍劍,部落格得到

肯定,真實人生裡他是什麼樣的人呢?

自稱是全臺灣最年輕的帥氣農夫小劍劍,生長在花蓮縣玉裏鎮,從小在農村長大,爺爺和爸爸都是農夫,家裡的七甲田自然傳承到他這七年級生的手上。開朗的小劍劍工作前都要先擦防曬油,他說:「你以為當帥氣農夫這稱號那麼好當嗎」…

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Added by 思潮 庫 on May 6, 2016 at 8:08am — No Comments

村上春樹《遠方的鼓聲》書摘二

羅馬

羅馬是此次漫長旅行的入口,同時也是我旅居海外期間的基本住址。我們所以考慮來考慮去最終選擇羅馬作為大本營,是出於幾個理由。首先是氣候溫和。好容易決定在南歐放松一回,不願意過什麽寒冷的冬天。而在這點上,羅馬可謂首選之地。

選擇羅馬的另一個理由,是一個老朋友住在那裏。我這人無論哪裏都能厚著臉皮活下去,不過既然得住那麽長時間,那麽一兩個可依賴的人還是需要的。

這麽著,羅馬成了我們的根據地。雖然羅馬一次也沒到過,但我們認為地方不至於那麽糟。至少從電影上看,城市還是蠻漂亮的,不料這點後來讓我們好不後悔。…

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Added by Malacca Light on May 6, 2016 at 8:07am — No Comments

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