Annabel Lee

作者簡介：愛德加·愛倫·坡EdgarAllanPoe(1809-1849)，美國詩人、小說家、批評家，美國文學史上的“鬼才”。他命運十分坎坷，貧病交加，患有神經衰弱癥。他的著作有詩集《帖木兒》《艾爾?阿拉夫》《詩集》，詩中大多是古怪、病態的形象，氣氛詭譎而神秘，處處表現出對世俗的反抗。他認為詩應該以美為目標，寫詩應該嚴格遵守格律。文藝既不是客觀現實的反映，也不是作家內心世界的抒發，而是一種所謂“純藝術”，為了創造某種“預定的氣氛”而給人以“美的享受”。他的詩對象征派詩人產生了重大影響，被尊為唯美主義和現代派詩歌的開山鼻祖。

很久很久以前，

在海邊的一個國度裏…

你知道，我換了支曲子。坐在音樂裏皮膚幹爽得

燃燒。一個小時，我聆聽著來自各個國家的天籟。

他們的，他們的嘴唇柔軟∶滾燙的金子。

這種比喻可能是並不貼切的。還有什麽更好的

外套來遮掩赤裸？你會告誡我的還有什麽？

我不相信這些。我寧肯輕信自己的錯誤，在原則的

邊緣原諒這個現實∶邊緣還會有原則嗎？

當然，提問是多麽地愚蠢！你們全都看到了。…

俗語說「天下烏鴉一般黑」，可是鳥類學家告訴我們，世上的烏鴉有二十多種。就是香港這樣彈丸之地，也有三種以上不同的烏鴉。但是對於一般人是無須知道這樣精密的分類的，我們只要知道那種全身是烏黑，叫起來呱呱討人厭的東西是烏鴉就已經足夠了。對於其他的鳥類，可說也是這樣。

香港的野鳥，已經給鳥類學家紀錄過的，有二百三十多種，常見的則有二百種左右。若是再加上偶然路過香港的候鳥，據說總數會有二百八十五種。即使包括新界在內，香港的面積並不算大，能有這樣多種類的野鳥，對於愛鳥者可說是一個樂園。…

清冷的季節，白坪坐在薄霧中

沈默。不語。我被遠方拋開

比一枚黃葉更為急迫

藏在衣衫下歸根的引力

被一群摩的佬清楚看見

他們用熱情，分去我衣兜裏僅有的

部分榮華。但我依然把它劃入來之不易的收入裏

象一些幽暗的丟失

象鄉音的覆出，都要經歷…

紅狐有清窩的習慣，所謂清窩，就是成年狐將滿一歲的小狐用暴力從窩巢驅趕出去，強迫它們離開家。這是為了減輕同一塊領地的食物壓力，騰出生存空間，好繁殖下一茬幼狐。一歲時的小狐獨立生活的能力還不高，一夜之間由父母疼愛的寵兒變成無依無靠漂泊天涯的流浪兒，有的沒本事獵到足夠維持生計的食物，饑寒交迫，很快就夭折了。據動物學家的統計，小狐死亡率最高的就是被清出窩後的這十天內，大約有百分之三十的小狐在這段時間裏死於非命。在我的印象裏，紅狐清窩，又自私又殘忍，是一種很不人道的陋習。

時令已近仲春，又到了紅狐清窩的時間，老林子裏不時傳來成年狐的低嚎和小狐的慘叫。但我想，住在寨後水磨房下的母狐蝴蝶斑是不會清窩的。…

1、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神.

2、幸福是個啞巴。

3、一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

4、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。

5、人活著是為什麽，自己快樂同時使別人快樂。

6、我羨慕流雲的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

7、孝,是稍縱即逝的眷念.…

英國是個尊重自由的國家，從倫敦海德公園（Ｈｙｄｅ　Ｐａｒｋ）可以看出。學政治的人一定知道這個名字；近年日報的海外電訊裏也偶然有這個公園出現。每逢星期日下午，各黨各派的人都到這兒來宣傳他們的道理。公說公有理，婆說婆有理，井水不犯河水。從耶穌教到共產黨，差不多樣樣有。每一處說話的總是一個人。他站在桌子上，椅子上，或是別的什麽上，反正在聽眾當中露出那張嘴臉就成；這些桌椅等等可得他們自己預備，公園裏的長椅子是只讓人歇著的。聽的人或多或少。有一回一個講耶穌教的，沒一個人聽，卻還打起精神在講；他盼望來來去去的遊人裏也許有一兩個三四個五六個……愛聽他的，只要有人駐一下腳，他的口舌就算不白費了。 …

第一章 緒論

第一節 研究背景

現行社會的運作主要由三大部門擔起：政府部門、企業部門與非營利部門。三大部門因各自的限制，使這樣的運作方式不足以滿足社會所需，或是產生一些問題。近十幾年來，漸有不安於較屬被動式或防禦式的企業社會責任的聲音出現，進一步思索企業的可能性；加上越來越多非營利組織囿於捐款補助漸減，或是發展受到資金不足的限制，而尋求財務自主性，以維持營運穩定和永續。因此，“社…

勒克萊齊奧先生是2008年諾貝爾文學獎得主，20世紀後半期法國新寓言派代表作家。勒克萊齊奧的作品先後有近二十部在中國得到譯介，在中國文學與文化界產生了巨大影響。

2011年勒克萊齊奧正式受聘為南京大學名譽教授，擔任中法文化研究中心主任。2014年12月，應南京大學外國語學院邀請，勒克萊齊奧先生與許鈞教授就教育與人生等重大問題，做了精彩的對話。對話由勒克萊齊奧在南京大學的助教張璐博士根據錄音整理與翻譯，全文刊登於《南京社會科學》2015年第6期。現摘編勒克萊齊奧的精彩發言以饗讀者。

每一年，中國都日新月異，我對這一變化抱有興趣。因為我覺得，中國之變始終遵循著人道主義原則，始終保持著某種平衡。…

一、電視文化的圖像革命…

真的，連在夢裏我都看見榮格、馬斯羅、羅洛梅、沈從文、海德格爾向莊子請教了“慢活”與“頓悟”，又在勒溫的帶領下，開始實習“小團體動力學”……。潛睡的意識一大片一大片醒轉，讓我在短短的整三年的時間裏，寫了近三十本日記，大量探討夢的文字，在《陪夢散步》的欄目下，在報上發表了五十余篇。我相信探討，虛線連成有意義的圖象。



我的研究計劃是《組織創造力的決定因素》。身為大馬管理學院院士，我這二十余年來最大的收獲，是定期讀到《大馬管理評論》。想了解本地的管理學研究，要算這份學報最權威。重翻這些年在此刊物所讀過的論文，我興奮地發現到，本地居然沒人做過有關《組織創造力》的實證研究。注意到沒人注意的領域；我就可能發現到沒人發現過的東西。這想法，正好測驗我到底有沒有創造力。



一邊鉆讀思索，一邊調研寫報告，期間得到英國的Lee Zhuang；還有Michael West和Neil…

這次到馬六甲的三天兩夜自由行是臨時決定的。

沒選擇過去常光顧的旅店，主要是想改住唐人街一帶，想要有個不同的感受。

目的是達到了，可惜，旅店提供的住宿與早餐，差強人意，不過，既來之，則安之，盡量適應可也。

早晨八時，從新加坡出發，遊覽車一路風馳電掣，不到中午時分，己抵達古城馬六甲。

從旅店外的大馬路，徒步直行，大約十五分鐘，即可來到馬六甲的旅遊集中點。

左邊是荷蘭人留下的紅屋，和葡萄牙人留下的古堡，右邊是著名的雞場街。…

今天是星期天，雨停了，我想選幾朵紅色的和白色的玫瑰花帶到我的墓地去，這些玫瑰花是她為祭壇做花環而種的。今年冬天沈悶得令人害怕，雨後的早晨充滿了淒涼的情景，我不禁想起鎮上埋死屍的那座山頭。那是片光禿禿的坡地，看不見樹木，一陣風過後，偶爾會飄來幾朵樹絨。雨停後，晌午的太陽肯定會把山坡上泥濘的土地曬幹，不僅如此，它還會一直鉆進我的墓穴裏，使我幼小的軀體腐爛，與昆蟲殼和草根混雜在一起。…

很久很久以前，有個為喜馬拉雅山所包圍的小王國，住著3萬余人。它的面積，只有161公里長，5公裏寬。這裏風光如畫，恬靜如詩，人人過著“日出而作，日入而息”的農耕生活，自給自足，與世無爭，雞犬之聲相聞而各家各戶長相往來。戰爭、罪惡、疾病、貧窮、痛苦，在這兒通通通通都是陌生的名詞。

這個宛如童話世界的世外桃源，名字喚作罕薩(Hunza)，歸屬巴基斯坦，目前有居民4萬5000余人。它位於巴基斯坦東北部，距離中國新疆僅僅30余公裏。

沿著山脈小徑顛顛簸簸地走了一段很長的路，終於來到了這個心儀已久的地方。

一下車，眼前的景象，便化成了一個很大很大的驚嘆號，猝不及防地撲面而來。

千山環繞…

「鹿港小鎮」是羅大佑第一張個人專輯《之乎者也》的開場曲，轟轟烈烈地標誌了新時代的開端。這個名字，是讓當代華語流行音樂從「天真」跨向「世故」的轉捩點。

羅大佑歌喉粗獷、咬字含糊，以彼時「金韻獎歌手」的標準來看，恐怕「不登大雅之堂」。然而一旦融入搖滾曲式，配上辛辣沈鬱的歌詞，卻成了最完美的載體。羅大佑的黑衣墨鏡爆炸頭、充滿壓抑與批判的歌詞、桀傲不馴的態度，都是台灣樂壇從未領教過的苦藥。然而深究其作品，仍然可以找出與「民歌」時代絲絲縷縷的牽連：他跟楊弦在1975年不約而同選擇替余光中的「鄉愁四韻」譜曲（儘管「羅版」遲至1982年才問世），在他的早期幾張專輯中，我們也看到了鄭愁予的「錯誤」和吳晟的「吾鄉印象」，呼應了民歌時代「以詩入歌」的傳統。而這段時期和羅大佑合作密切的錄音師徐崇憲，正是當年「金韻獎」全盛時代的王牌錄音師。…

1． 在这金黄而又黄金般的秋日

在这金黄而又黄金般的秋日

让我们动身前往芦花百里的湖淀

一路上循那支频频点头的锦葵

喧嚣的尘世被抛在后面



在这金黄而又黄金般的秋日

让我们顿足荒岛解开一束长发的炊烟

扶篱远眺久久被忽略的美和挂在…

老板想 ，這 倒是個有膽量的小鬼，他不由從心裏對這蒼蠅的膽量感到佩服。對付事情就要這個樣子，就是需要這種精神。千萬不要悲觀 ；這 問題無非是個……誰知蒼蠅這會又辛辛苦苦地忙完了；老板正好來得及把鋼筆再蘸一 下，在 剛剛弄乾凈的蒼蠅身上不偏不倚地又滴下一滴 墨水。這 回怎麽樣呢? 開 頭 一會 叫人捏了把汗 (A painful moment of suspense followed)。可是一看哪，前腿又在動了；老板不由大大松 了一口氣 (feltarushofrelief)。他俯身對著蒼蠅，溫柔地對它說 ，“你這個機靈 的小……”他還…

“5·12”後不久，美麗的羌繡便在成都的寬窄巷子縱情綻放。不經意路過寬巷子24號的羌繡實體店，人們往往也會多看一眼，乃至留連忘返。那些繁覆的挑花和刺繡裏，粉、藍、紅、白、綠的亮色，肆意盛開的花瓣，黃色嬌嫩的花蕊，把一個民族最爛漫的美感，最蓬勃的生命力，最神秘的人文歷史，都凝固在一針一線之間。這樣的美感源自何處？這樣的技藝怎樣流傳？這刺繡背後濃烈的情懷，究竟蘊藏了怎樣的故事？多想離她再近一點，了解再多一點，回望她的前世，看到她的今生，展望她的未來。

一本《羌族服飾文化圖志》恰好滿足了讀者的期待，沈醉在《圖志》簡約的文字、多彩的圖片裏，是一場美的感官享受，更是一場文化的盛筵。





緣起…

在近日敦煌舉辦的首屆絲綢之路國際文化博覽會的文化年展上，來自60多個國家的8000多件珍貴的文化展品呈現在世人面前，歷史文物、創意設計、非遺保護、藝術收藏、瓷器燒制……各類獨具民族文化特色的展品令無數參觀者駐足。

千百年來，絲綢之路在民族文明交流互鑒史上寫下了重要篇章，更承載了各國對和平合作、開放包容、互利共贏的期待。“一帶一路”建設，既需要經貿合作的“硬”支撐，也離不開文化交流的“軟”助力，未來我們應如何抓住機遇，加強與周邊國家文化產業合作，推進我國優秀文化走出國門？





1、民心相通： 交融往來中實現文明互學互鑒…

吳泰昌（1937～），安徽人。著有《吳泰昌散文選》、《藝術軼話》、《文苑隨筆》、《文學情思》、《有星和無星的夜》等。

朱光潛先生八十四歲時曾說過：“我一直是寫通俗文章和讀者道家常談心來的。”讀過這位名教授數百萬言譯著的人，無不感到他的文章，即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調在和讀者談心。接觸過他的人，也同樣感到，在生活中，他也十分喜愛和朋友、學生談心。他的這種親切隨和的談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格。可惜，他的這種閑談，其中許多並未形諸文字，真是一種稍縱即逝的閑談。…