1992年故宮博物院在永壽宮舉辦了一個中國文物精華展覽，所展出的漢代玉器數量不多，但皆精品。其中最引人註目的當屬廣州南越王墓出土的承盤高足玉杯和玉盒，與河北定縣東漢中山王墓(可能是中山穆王劉暢的陵墓)出土的透雕玉座屏和玉璧。

廣州市象崗山南越王墓，據出土璽印等判斷，墓主是南越國文帝趙眛，也就是南越國第二代王趙胡。他大約死於漢武帝元朔末或元狩初，估定在公元前122年左右。墓中出土的大量玉器，與全國各地出土的漢代玉器無大區別，僅在造型細部顯現有些標新立異的風格，應是在中原內地的影響之下，由南越宮廷中玉雕作坊所制作。至於玉料，經鑒定有的產地可能在今廣東曲江一帶。因此，南越王墓出土玉器，對於探討漢玉風格的轉變，無疑是一組極為重要的實物標本。…

施蟄存（1905～2003），浙江杭州人，作家、學者。著有散文集《燈下集》、《待旦錄》，短篇小說集《上元燈》、《梅雨之夕》，學術論著《水經註碑錄》等。

吾鄉姚鹓雛先生有句雲：“暇日軒眉哦大句，冷攤負手對殘書。”近來衣食於奔走，殊無暇日，軒眉哦句之樂，已渺不可得，只有忙裏偷閑，有時在馬路邊看見舊書店或舊書攤，倒還很高興駐足一番。我覺得這“冷攤負手對殘書”的確是怪有風味的。…

儘管摩達因今年剛滿四十歲，也從不為健康問題操心，但他沒去過宇宙外層太空。他只 在電視中觀看過宇宙居民村，或從刊物中讀到過這類移民點的情況，僅此而已。 

　　坦率地說，宇宙對他並沒多大吸引力。他出生在地球上，自得其樂。如果想換換環境或 口味，他寧可選擇去大海，因為他是一名帆船運動愛好者。 

　　所以當「空間有限公司」邀請他飛往宇宙去完成某項委託時，他顯得並不特別樂意。 

　　「聽著，」摩達因對那位公司的女代表說：「我可不是什麼宇航員，我只是搞搞服裝設 計而已。對於那些火箭、加速度、超重、飛行軌道以及其它等等我是一竅不通的。」 

　　「這我們清楚，」巴拉諾娃接過話頭說，她笨拙而謹慎的步伐顯示她過去長期生活在宇…

創業、支持、現實

“成本再低也沒有關系。關鍵問題是，你是否能夠找到那群肯跟著你一起同甘共苦做這件事的人。有人把這種人稱之為員工，我更覺得，他們是兄弟姐妹。”

叫獸是一個具有一定行動力的人，這距離他和優酷的工作人員聊起這件事才過了不到幾天，但是優酷與叫獸內心中描繪的憧憬幾乎不謀而合。在他確定了自己下一步想要追逐的夢想之後，很快就把自己的計劃化作了行動。

首先呢，第一步就是先和自己的合夥人去說一下關於未來的《萬萬沒想到》這部劇的想法啊。哦，說起來好多人都不知道，其實叫獸在萬合天宜裏並不是最大的領導。…

有個叫郝桑的服裝史學家專門收藏束腰，其中制作於1860-1870年間的被這樣描述："質料為暗黑色絲綢，內有細棉襯，設計極端復雜，針腳細密，用了20根鯨骨，140條系帶線。"胸罩出現之前，女性戴著這樣的東西已經超過400年，胸罩的首要任務就是擠掉束腰。…

【白話版】

北方第一列山系之首座山

北方第一列山系之首座山，叫做單狐山，有茂密的榿木樹，也有茂盛的華草。漨水從這座山發源，然後向西流入泑水，水中有很多紫石、文石。再往北二百五十裏，是座求如山，山上蘊藏著豐富的銅，山下有豐富的玉石，但沒有花草樹木。滑水從這座山發源，然後向西流入諸■水。水中有很多滑魚，形狀像一般的鱔魚，卻是紅色的脊背，發出的聲音像人支支吾吾的話語，吃了它的肉就能治好人的疣贅病。水中還生長著很多水馬，形狀與一般的馬相似，但前腿上長有花紋，並拖著一條牛尾巴，發出的聲音像人呼喊。…

當代臺灣社會的灰色寓言

以同情的觀點捕捉都會裏的浮世風景，浸淫著曾被埋沒有悸動和痛楚

以豐盛天憫人的基調展現著一部最完整的臺灣史

侯孝賢是當今臺彎影壇最重要的人物之一,他的影片一慣與臺灣的歷史與傳統文化密不可分,著力為臺灣人的生活.歷史及心境塑像。《悲情城市》被看做是他最為成功的一部絕作和最為成熟的一部臺灣史。

《悲情城市》被看做是他最為成功的一部絕作和最為成熟的一部臺灣史。…

奉厝慈湖，他棺木不入土，只盼落葉能歸根。 

他在清明去世。 

他要是還活著，今年滿整120歲， 

如今，臺灣同胞回鄉一定要去溪口，南京大陸遊人赴臺一定要看慈湖、中正堂。年初，臺灣旅遊機構更針對大陸遊客的興致設計開通了“蔣公生活一日遊或二日遊”套裝旅遊行程。 

蔣介石，一個在大陸和臺灣都留下了深深印跡的人物。 

　　 

溪口 …

除了抓功課學文化，美國學校的音樂教育比較正規。從小學三四年級開始，幾乎每個孩子都要選擇一個自己喜歡的樂器。學了一年半載之後，樂隊裏的孩子們就有了外出表演的機會。這樣的活動，也被美國學校列為特殊的遠足活動。

有一次，美國著名的圖書連鎖店寶德（BORDERS）舉辦一個作家簽名售書活動，有樂隊為其提供背景音樂。這個樂隊由大約十名學生組成，我家二寶就是其中成員之一。想想看吧，孩子們的這種現場表演，比播放沒有活人參與的音樂錄音要生動多了。它不僅鍛煉了孩子們的表演能力，也是檢驗音樂老師教學的一個客觀指標。據說，那天參加表演的孩子們，都得到了音樂老師的特殊鼓勵。

美國學校的遠足活動和我們的“實踐出真知”是否有相似之處，值得思考。在我看來，美國學校遠足活動的主要模式是寓教於樂。此外，培養學生的獨立生活能力，也是遠足活動的一大內容。…

亞里士多德（前384——前322），古希臘哲學家、科學家。公元前367年到雅典就學於柏拉圖近20年。公元前335年在雅典創辦學校，開創了逍遙學派。他是古代最偉大的思想家，著有《詩學》、《形而上學》、《政治學》、《倫理學》、《修辭學》等。他將科學分為理論的科學、創造的科學和實踐的科學，是形式邏輯的奠基人。哲學上提出四因說，具有樸素的辯證法。政治上主張由中等奴隸主來治理國家。對生物學、生理學、醫學等方面也有貢獻。

　　地球的形狀必定是球形的。因為地球的每部分到中心為止都有重量，因此，當一個較小部分被一個較大部分推進時，這較小部分不可能在較大部分周圍波動，而是同它壓緊和合併在一起，直到它們達到中心為止。要理解這個話的意義，我們必須想像，地球是在生成過程中，就像有些自然哲學家所說的那樣。只不過他們認為，向下運動是由外部強製造成的；而我們則寧可說，其實向心運動是因為有重量的物體的本性而產生的。 …

《電影》，阿蘭・巴迪歐；編輯：Antoine de Baecque，翻譯：Susan Spitzer。莫爾登，馬塞諸塞州：Polity出版社，2013年。共280頁。《劇場狂想曲》，阿蘭・巴迪歐；編輯／翻譯：Bruno Bosteels。紐約：Verso出版社，2013年。共192頁。《感知：來自藝術美學體制的若幹場景》，雅克・朗西埃；翻譯：Zakir Paul。紐約：Verso出版社，2013年。共288頁。

阿蘭・巴迪歐把哲學與藝術的關系比作雅克・拉康精神分析中主人與歇斯底裏癥患者之間的關系。歇斯底裏癥患者渴望一位主人向她解釋她是誰，並將她未經處理過的真理變成能夠傳播的知識形式。但歇斯底裏癥患者－或藝術－無論得到什麽樣的解釋，都永遠不會感到滿足。哲學給出的答案總是沒說到點子上或不夠充分，如此一來，他作為主人的地位最終將受到質疑。…

二月～變成·信仰·行動·善與惡

階級次第為自我膨脹帶來了大好的機會。難道了解實相、體悟神性是必須落入階級之分或修行位階的嗎？處心積慮地營造出大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分別、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。剝削者即被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺裏尋找令他暢快的狩獵場。真正重要的是去了解心中不斷在沖突的欲望，而這份了解只能透過自我認識和不斷地覺察才會產生。

選自《二月四日：自我擴張的機會》…

“這是一架奇特的機器，”軍官用帶有幾分贊賞的目光看著那架自己十分熟悉的機器對科考旅行家說。看來旅行家只是出於禮貌才接受了營地司令官的邀請，來觀看對一個因不服從上級、侮辱上級而被判處死刑的士兵執行處決的。整個流放地上對這次處決似乎也沒有多大興趣。反正，在這個四面被光禿禿的山崗隔絕、遍地黃沙、深深的小山坳裏，除了旅行家和軍官之外就只有這個犯人和一名士兵了。犯人長了一張闊大的嘴巴，頭發紛亂、面孔不潔、表情麻木。士兵手裏拽著一根沈重的鐵鏈，其下分出幾條細點的鏈子，分別捆在犯人的腳腕、手腕和脖子上，這些小鐵鏈之間又有鐵鏈相連。犯人看起來像只奴性十足的狗，叫人以為可以放開讓他在周圍山崗上隨意亂跑，而臨刑前只要打個口哨他就會轉回來似的。…

袁鷹編《清風集》約稿。我對茶實在是個外行。茶是喝的，而且喝得很勤，一天換三次葉子。每天起來第一件事，便是坐水，沏茶。但是毫不講究。對茶葉不挑剔。青茶、綠茶、花茶、紅茶、沱茶、烏龍茶，但有便喝。茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。但是不論什麽茶，總得是好一點的。太次的茶葉，便只好留著煮茶葉蛋。

《北京人》裏的江泰認為喝茶只是“止渴生津利小便”，我以為還有一種功能，是：提神。《陶庵夢憶》記閔老子茶，說得神乎其神。我則有點像董日鑄，以為“濃、熱、滿三字盡茶理”。我不喜歡喝太燙的茶，沏茶也不愛滿杯。我的家鄉認為客人斟茶斟酒“酒要滿，茶要淺”，茶斟得太滿是對客人不敬，甚至是罵人。於是就只剩下一個字：濃。我喝茶是喝得很釅的。常在機關開會，有女同誌嘗了我的一口茶，說是“跟藥一樣”。因此，寫不出關於茶的文章。要寫，也只是些平平常常的話。…

性欲是戰爭之源與和平的結果，其基礎是嚴肅的，卻是玩笑的目標，它是智慧取之不竭的源泉，是所有影射的關鍵，是一切神秘暗示的意義……只是因為最深刻的嚴肅性存在於其基礎上……但這一切都符合這樣一個事實：性欲是生存意誌之內核，因而是所有欲望的集合，故而我在本文中將生殖器官稱為意誌中心。

——叔本華

很奇怪，叔本華這個常被稱為厭世者的人竟敏感地在這一部分有上述言論，將性欲稱為“生存意誌之內核”，將“生殖器官稱為意誌中心”，在此他表達了一個愛與意誌之關系的真理。實際上，兩者之間是以現代人通常所理解的相反方式彼此依賴的。力量——我們目前可將其看作意誌——和愛，甚至是性愛被看作是對立的。我相信叔本華是對的，它們並非相反，而是密切相關的。…

金薔薇收斂翅膀停棲在懸崖一塊魚尾狀巖石上，望著百米開外那棵蒼勁蔥郁的金錢松，緊張得心弦幾乎就要繃斷了。

金薔薇是生活在日曲卡雪山一帶的梅裏母鷹，那棵生長在石崖間枝丫曲如虬髯的老松樹，就是它的家，家裏有兩只已出殼十幾天的雛鷹。此時此刻，鷹巢裏正在上演一場手足相殘的悲劇。那只早出生兩天名叫金追的哥哥鷹用腦袋抵住那只晚出生兩天名叫藍燦的弟弟鷹，用力往巢外推搡。弟弟鷹藍燦雖然竭力抗爭，但畢竟晚出生兩天，體小力弱，在哥哥鷹金追連續不斷的頂撞下，被迫從巢中央往巢邊緣一點一點退卻。盆形鷹巢在兩根丫字形樹枝的交匯點上，用細樹枝和草絲做成，結構松散，面積與一頂大草帽相似；鷹巢淩空搭建，是典型的高空建築，底下是幾十丈高的深淵。很快，弟弟鷹藍燦就被頂撞至鷹巢邊緣，小半個身體被擠出鷹巢，就像風雨中飄搖的一片樹葉，處於搖搖欲墜的危險境地。…

普羅米修斯竊得天火下落人世的時候，前面沒有金光鋪路，後面也不會有仙樂相隨。他多少有些倉皇的樣子，縱使不是衣衫檻褸，也處處可見磨折的印跡。傳說中他竊火的情節有幾種版本，一說他懷揣茴香稈埋伏天路旁，當太陽神赫利俄斯駕太陽車從空中駛過，他迅速躍起，掏出茴香稈伸向太陽車的火焰，一說是他輾轉去往愛琴海的楞諾斯火山島，從火神赫費斯托斯的鐵工廠偷出一小塊燃燒的木片，藏在蘆葦管裏；還有一說為藏匿火種的並非蘆葦管，依然還是茴香稈，因為那東西表皮青而濕冷，內裏卻是幹燥易燃的。普羅米修斯諳熟表與裏的奧妙，他將宙斯的一粒火種塞進茴香稈裏，然後裝作無所事事的閑逛者，甩著一根可能改寫歷史的青樹枝悄然離開了天庭。 

　　現在，普羅米修斯踏在人世的地面上了。在這貧弱委頓的地面上，他瞬時就意識到自己是神。…

趁孩睡醒前，我下床寫了張簡短的便條給黑，要他立刻前往吊死鬼猶太人的空屋。我把紙條塞進哈莉葉手中叫她趕緊跑去找艾斯特。哈莉葉接信的時候，盡管還擔憂著我們的命運，卻以一種比平常大膽的眼神看著我的眼睛。而再也無需害怕父親的我，則以一種勇敢的目光回瞪她。這場眼神交會將決定此後我們之間的規矩。現在我可以告訴你們，過去兩年來，我常心哈莉葉甚至可能為我父親生下孩子，而忘了自己的奴隸身份，計劃著成為屋子的女主人。孩子們起床前，我去看了看我不幸的父親，敬畏地吻了吻他的手。此時他的手雖已僵直，但很奇怪，仍保留著一絲柔。我藏起了父親的鞋子、頭巾和紫色鬥篷，等孩子們起床後，我告訴他們說外公身體好多了，大早便出門前往穆斯塔法帕夏那兒了。

哈莉葉早晨采買過後回到家，在矮桌上擺好早餐，她挖了一些還能吃的橘子醬放在了中間。而我則在想像著艾斯特現在應該正敲響黑的大門。外頭雪已經停了，太陽出來了。…

沈丹哲學碩士·嶺南大學二零一四年

（此論文為文化研究哲學碩士學位課程之部分要求）

簡介：2003 年中國內地與香港簽訂《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》(Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement, 簡稱 CEPA)。其中關於電影的條款放寬了香港電影進入內地的條件，加之龐大的市場需求，香港電影工業的跨…

粉絲和張國榮，就像在演一場只有一位主角的大戲，而主角張國榮永遠沈默不語。

昨天在車上聽著電臺，耳機裏突然播到了《Monica》，Thx，4月了。

每年4月，春困不會放過你，張國榮的粉絲更是誰也不放過。顧城海子張國榮，年年春天來這裏。

　　3月26日，他們念著《春天，十個海子全部復活》，心裏就春暖花開了，難受地想找個面朝大海的地方哭一會兒；談到顧城，就只會念叨著“你看我時很遠， 你看雲時很近”、“黑夜給了我黑色的眼睛”，陶醉在他的朦朧詩意裏，全然不管他睜著黑色的眼睛把妻子砍了。…