3.冬天裏的一把火

給米不給權

但他接下來幹的事兒就缺德了：焚書坑儒。秦始皇在統一了國家之後，讓大家夥商量商量，議一議，我大秦采取什麼統治方式？丞相王綰就站出來了，諸侯初破，燕齊荊地遠，荊就是楚，那地方太遠，不為置王，毋以填之，請立諸子，惟上幸許。這個王綰主張搞分封。分封秦始皇的諸子。您把您的兒子分到那些地方做王，因為那地兒太遠，燕齊荊您遠不能制，所以封你兒子去治。始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。大臣們都認為高啊！結果李斯這老哥不幹了，他怒了。李斯當時是廷尉，是司法部長，還不是丞相。李斯就曰了：周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。就是說，你分封同姓？文王、武王當時海內71國，姬姓諸侯53國，全是同姓啊！結果怎麼樣？照打啊！你跟你叔叔的孩子很親，等到了你的孩子跟他的孩子的時候關系就疏遠了，再下一代就更遠了，再下一代就根本不認識了。

李斯接著曰：今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣（拍皇上馬屁），諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也，置諸侯不便。就是說您的兒子和您的功臣們，用公家的賦稅賞他就完了，別讓他掌權，別封什麼同姓諸侯。所以自秦以來相當一段時間是封而不建，皇上封你為齊王，但你不可能在齊國建立自己的統治。你可以享受齊地的賦稅，但行政、民政、軍事這些東西不歸你管，你的工作就是多掙點兒米。總之李斯曰了半天，意思是明確反對分封，主張搞郡縣。
始皇就接茬曰：天下共苦戰鬥不休（打了半天架了），以有侯王（就是因為有這些侯王）。賴宗廟（靠祖宗保佑），天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉，廷尉議是。就是說我好不容易把六國都滅了，一統天下，馬上又去封疆立國，不是吃飽了撐的自己培養敵人嘛，所以秦始皇同意李斯的觀點，咱不搞分封，搞郡縣。

就差水木金

後來公元前213年的一次宮廷派對上，博士淳於越（這個博士跟今天的博士不一樣，是一種官職，當時負責教授五經），這老兄可能喝高了，他就跟秦始皇講，你不搞分封，搞郡縣是什麼意思呢？是使陛下有海內，而子弟為匹夫（你擁有天下，你的兒子親戚都是平頭百姓）。卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？萬一有那種三家分晉，田氏代齊的臣子怎麼辦？你的子弟沒有兵，他怎麼救你，他怎麼幫你打田常、六卿，他怎麼幫你幹這個？
淳於越說這話，當然是為了皇上，本來是好事，屬於學術爭論。但他多說了一句話：事不師古而能久者，未嘗聞也。就是說辦事兒不學古代你能幹好？沒聽說過。淳於越是典型法先王的儒家，一句話把法家的李斯惹火了。李斯說，你小子什麼意思？我幹的事兒就是古代沒有。郡縣制古代哪兒有，你惡毒攻擊郡縣制度，你不跟中央保持一致，你不反革命嗎？所以李斯建議，這些儒生，談論詩書，以古非今，罪大惡極，幹脆把他們的書都給燒了，除了秦國的歷史書和自然科學的書不燒，剩下的全燒，據說當時孔子的後代，把經書藏在孔府的夾壁墻裏才保存了下來，要不然就也燒。這個叫火劫。

讀書人視書為生命，把書一燒，他們就在背後議論秦始皇，秦始皇聽說之後就挖個坑把他們都埋了。說我閑話的460多人，全活埋。這個叫土劫，差水木金就能湊個五行劫。
這是中國歷史上的第一次文化浩劫。秦朝這件事兒辦得不怎麼樣，屬於文化專制。
造反靠農民
以法為教，以吏為師。嚴禁私學，愚民政策，這是中國古代統治者的一個策略。所謂上智下愚，就是智慧掌握在統治者手裏，下面的老百姓最好傻傻乎乎的，方便統治，因為愚昧是產生專制的惟一土壤。這種以法家思想治國，嚴刑峻法，輕罪重刑的幹法最後把老百姓逼急了，就造反，引發了秦末農民起義。

連載精編
究其原因首先是徭役繁重，一年得征700萬人的徭役。秦朝總人口2100萬，刨去一半女的，就1000萬男的，700萬徭役就是除了老頭和小孩都幹這個了。除了徭役，還有兵役，用來打匈奴、南越。當時的秦朝老百姓，丁男被甲，丁女轉輸，男的披掛打仗，或者勞役，女的送東西，運輸。也就是說，基本上這個國家的青壯年，全都去幹這買賣了，田地裏剩下的就是公交車被讓座的老弱病殘孕。

這不算完，還有沈重的賦稅等著你呢。你說我服勞役去了，我們家該交的稅交不交？不交，你試試不交，一文不能少，否則大刑伺候你，割耳朵、挖眼睛、削鼻子、剁腳，全是肉刑。肉刑太討厭了，隨便挑一項都能被整成殘疾人，刑罰嚴重到這種程度，完全是破壞勞動力。另外還有土地兼並，農民又沒有吃的，又沒有地種，有地的沒力氣種，這還不造反難道造飛機？
公元前209年，陳勝吳廣在安徽大澤鄉，發動農民起義。然後以“伐無道，誅暴秦”為口號，建立張楚政權。他們失敗之後，劉邦項羽繼續起義，公元前207年，劉邦至鹹陽，秦亡。“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來”。秦朝這麼強大，結果十五年時間，二世而亡。《過秦論》裏總結說，這是“仁義不施而攻守之勢異也”。就是實行暴政。結果“身死國滅，七廟隳，為天下笑”，為什麼？仁義不施，攻守之勢異也。所以漢朝一建立，就吸取這個教訓，怎麼才能夠長治久安？得重視人民的力量，重視老百姓的力量，開始減輕老百姓的負擔。

4.劉氏集團上市 穿新鞋走老路

劉邦的“劉”“邦”

秦之後的王朝就是漢朝，兩漢的政治經濟制度是漢承秦制，有所損益。基本上跟秦朝一樣。但也有變化和增減之處。
第一個是刺史制度。漢武帝時劃天下為十三州，設立刺史，由皇帝選派親信擔任，到地方監察郡守和王國。刺史是六百石的品秩，而郡守和王國丞相秩兩千石。這就是皇帝高明的地方，小官管大官，內朝官管外朝官，讓他們互相牽制。郡守和王國丞相比刺史品秩高，但刺史是皇上欽差，口含天憲，出納王命。他們互相都能拿住對方，我掐住你脖子你拉住我腰帶，誰也不敢造次。如果刺史的品秩高於郡守和王國丞相了，那就成了他們的上級，地方就沒法牽制了。
這種辦法，歷代帝王經常使用，玩得爐火純青。但到了東漢，朝廷沒有認真領會老祖宗的苦心孤詣，給刺史增加了行政權和軍權，刺史正式成為州的長官。地方行政區劃由郡縣兩級變成州郡縣三級，刺史變成了郡守的上級，這就為漢末的軍閥割據埋下了伏筆。郡有好幾十個，郡守不具備割據的能力，州就十三個，地盤太大了，具備了同中央叫板的實力。

第二個是郡縣制與封國制並存，儒家法家一起來。漢實行郡縣制又兼有封國制，封國分王國、侯國。王國與割據無異，侯國受所在郡監督。劉邦建立了漢朝，他就總結，秦為什麼亡？他想起淳於越的話來，他認為亡秦的一個重要原因就是沒搞分封。就是淳於越說的，無輔拂，何以救哉？所以我得搞分封，萬一打起來，就有人挺我。
他搞分封是分封同姓王，得跟天子同姓，皇上的兄弟子侄叔伯，這些人可以封王。妹夫不行，舅舅不行，姨父也不行，因為是外姓。一筆寫不出兩個劉字來，所以劉邦的大哥劉肥分到山東做齊王，兒子劉長封淮南王。王國相當於一個郡那麼大，實際上就跟割據沒有區別，因為王國的軍隊是自己招募，官吏自己委任，甚至可以鑄錢。那會兒的錢是銅錢沒有防偽標誌，只要開出礦來就能做。你們王國有礦山，你就做吧，結果可能比中央還有錢。所以劉邦臨死的時候讓大臣們斬白馬盟誓（馬就是很珍貴的，何況白馬）：非劉氏而王者，天下共擊之。劉邦說，姓劉的才能有邦，不姓劉的敢封王建邦，大夥兒群毆他。
異姓不王的傳統從漢朝就確立了，基本上在中國古代，異姓封王的例子是很少的，很多都是追封。像嶽飛封鄂王，死了60多年才封，已經沒有實際意義了，沒有造反奪權的可能性。有個別的朝代，像唐、宋，異姓有封郡王的，但沒封親王的，王分郡親，為了有個名義上的限制。功臣可以封侯，侯有三等，縣侯、鄉侯、亭侯。縣侯享受一個縣的衣食租稅，但是你不能治民，也不能管軍，你只有賦稅。鄉侯就低了，諸葛亮是武鄉侯；亭侯就更低，像關羽漢壽亭侯，劉備早年宜城亭侯。

一般就是王侯這麼兩級搞分封，但還是對中央集權構成了很大的威脅。因為天子姓劉，我姓張，我要取代天子做皇帝，這算造反。天下都不同意，我心裏就要打鼓。現在天子姓劉，我也姓劉，論輩分我還是叔，我哥死了輪著我了，憑什麼你小崽子幹？天下人也無所謂，劉家打仗關你屁事兒，誰當皇上你還不都是在家炒土豆絲，你管這個？所以這些同姓王，實際上對後來的中央集權構成的威脅更大了。
扼殺於搖籃

第一漢武帝頒布推恩令。

主父偃給漢武帝建議：眾建諸侯而少其力。眾建，多建的意思，多封幾個諸侯，諸侯的力量就被平均掉了。具體操作原理我來解釋一下。
中國古代的宗法制度是嫡長子即位。嫡長子就是正妻皇後、王後生的長子可以立為太子，將來繼皇帝位。生個傻子怎麼辦？也一樣。立國立嫡，不立賢。只立大的，不立能幹的。除了皇後生的長子立為太子之外，其他的孩子和庶子可以分封為王。那些港臺的電視劇裏面有什麼大太子，二太子，三太子，扯吧！太子只能有一個，有那麼多太子還不相互掐？太子有一三五，皇帝就能有二四六。太子不是尊稱，並非皇上的兒子都是太子，否則在大學教書的都是教授。同理，除太子之外的孩子被封的王，他們的老婆生的長子叫世子，將來繼王位。除了繼王位的長子，其他的孩子可以封為侯，侯之後就變成老百姓了。你看劉備是中山靖王之後，大漢皇叔在那邊編草鞋，皇叔怎麼慘到賣草鞋去了？就因為他的直系祖先不是嫡長子，沒繼承中山靖王的王位，被封為侯，侯完了就沒戲了，賣草鞋。

漢武帝意思就是，你嫡長子繼承了你爸爸的王位了，讓你弟弟賣鞋去，多不合適。所以你把你的王國分給你的這些弟弟們，建立侯國，你做你的王，然後有幾個弟分幾塊地，讓你弟弟做侯。別忘了，侯國歸所在郡管轄，只能衣食租稅，無治民權，更無統兵權，因此王國越分越小，權力也被平均，就沒能力對抗中央了。弟弟做了侯，對皇上感恩戴德，皇上給的侯，沒皇上我賣鞋去了，我怎麼會造反呢。漢武帝的推恩令讓諸侯王有苦說不出，王國突然分成了若幹個小侯國，這就是“眾建諸侯而少其力”的操作原理。
推恩令頒布後皇上開始下刀子了，又出了酎金律。祭祀祖先的時交來的黃金成色不足，就要酎金奪爵。應該祭祀祖先交24K的黃金，你們交18K的，對祖宗不敬還配當王侯？一百多個王侯的爵位就被撤了，已經分的那麼小了，本就無力反抗，這一撤一百多，剩下都是乖寶寶。
然後頒布附益之法，不許諸侯王結交賓客，限制諸侯王活動，只能衣食租稅，不得參與政事。楚王封在那兒，可以享受那兒的衣食租稅，可以是那兒最大的財主，整個郡的財富都給你，但你不能幹預朝政。
還有私出界罪。規定諸侯國王不經中央同意不得擅自離開封地，違者降為侯爵。甚至發展到明朝的時候，諸侯王不奉聖旨不許進京，隨便進京就是大逆不道。媽死了，回去奔喪，你哥不待見你，不讓你去你就沒轍！清朝更神，王爺不奉聖旨不許出京，都在北京圈著。皇上不給你派差，你一輩子離不開北京城，想上雲南旅遊去，門也沒有，你到那造反怎麼辦？身為親王，看著是尊貴無比，也只能當宅男，膽戰心驚跟坐牢沒什麼區別。

豐臺世界公園那邊是大葆臺漢墓，墓誌銘都沒有，都不知道埋的誰，據說埋的是燕剌王劉旦。據《史記》記載，燕剌王劉旦這哥們兒是這麼死的：他出遊時使用了天子的儀仗，這不作嘛！天子出門金瓜鑰斧朝天鐙，十二對。結果他覺得天高皇帝遠，北京離長安遠呢，沒人看得見，他也擺出十二對！王國丞相履行監視之職，一封快電寄往京師，說燕剌王違制。於是京師聖旨，特快專遞，一杯毒酒，燕剌王自殺。和珅之所以被處死，說穿了也是兩字-違制。你們家居然拿楠木蓋房，皇宮才行。這廝貪汙了一輩子，結果治罪的時候沒說他貪汙，說他違制。不過違制還不算最糟的，燕剌王自殺之後，兒子還可以襲爵，燕國還不至於被除國。
武帝的另一個法令：非正與亂妻妾位之律。就讓很多諸侯國被除國，變成了郡縣。
漢律規定只有正妻的長子能立為世子，如果正妻不能生育，就要除國為郡。小老婆生得庶子再多，生個足球隊也不能繼承。誰敢以庶繼位，就是“非正”，免為庶民。以庶充嫡，就叫“亂妻妾位”。這個法令和推恩令結合得很好，一邊給正妻有子的諸侯小孩推恩，一邊把正妻無子的諸侯小孩除名。有權的給你找個牽制，無權的一免到底，導致所有的王國後來都被郡縣給包圍，想造反也沒轍。
這樣一來，漢武帝就把王國對中央的威脅扼殺在搖籃裏了。

內定的選秀

前面講過先秦時代官吏是世卿世祿，龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子掏地洞。從秦朝開始則獎勵軍功，按軍功授爵。所以中國古代的有爵位的人，一般都是立下戰功的，文官也一樣，比如曾國藩和李鴻章，立戰功了才封爵。清朝唯一一個文人沒立戰功封爵的是張廷玉，編了本《康熙字典》，封成伯爵，十年就給撤了。所以沒有文人封爵的，你可以做到大學士，做到軍機大臣，但沒有爵位，爵位必須得立戰功。秦朝的時候老打仗，立戰功很容易，到了漢朝，國家承平日久，戰功難立。而且老立戰功，就導致軍人老當政，所以這個玩意兒不行。
漢朝有一套非常好的制度，叫做察舉制。察舉即選舉，由下而上，推舉人才為官。察舉的全稱叫征辟察舉制，有征、辟和察舉三種途徑。征是皇帝聽說你很賢，把你征到京城；辟就是丞相、郡守這些人聽說你很賢，把你辟為僚屬，但是這種人畢竟少。
有一個成語叫覆水難收，一般形容男女之間的感情。西漢有個讀書人叫朱買臣，哥們兒窮，家裏窮得連褲子都穿不上，然後他媳婦老踩吧他：整天在那看書有什麼用，你幹點有用的事兒行不行？去做買賣，炒股去。朱買臣說我不會。不會到超市搬礦泉水去，這我也不會。他媳婦一生氣，離婚了，拜拜。漢朝的時候風氣還挺開放的，女的可以提出來離婚，朱買臣他媳婦改嫁了，後來朱買臣太賢了，皇上聽說後征為兩千石郡守，衣錦還鄉。朱買臣騎著高頭大馬，帶著隨從就回來了，兩千石鬧著玩兒的呢！他媳婦來找他，說上次跟你逗著玩兒呢！我早看出來你行，我不過激勵你一下，咱倆復婚吧！朱買臣說小樣，你甭跟我來這套。馬前潑水，一盆水潑在馬前面，你若收回來，復婚；收不回來，玩去！覆水難收這麼來的。但是像朱買臣這樣能交狗屎運的人太少了，皇上都能聽說，你得賢到什麼程度。所以征辟不是主要途徑，主要靠什麼？察舉，自下而上舉薦人才。

東漢選拔人才，註重舉孝廉。孝和廉不是才，是德。德的衡量就是大家都說你孝，你就孝；大家都說你廉，你就廉。這制度特別好，你想想，領導幹部都孝敬老人、不貪汙、不取不義之財，推而廣之，這社會風氣當然好。但反過來，我不當官當然廉，我貪誰的去！我孝，你上我們家來考察，我當然孝。四十好幾歲了，我跪在地上給我爹洗腳，孝不孝！你掀起我爹的褲腿看看，昨天晚上我踢的黑印還有呢。爸爸死了，在墳墓邊兒上結廬，守孝三年，結果一年生一個孩子，這叫什麼事兒，能叫守孝嗎？所以孝廉說實在的沒法衡量。你孝不孝，廉不廉，依靠人才在地方上的聲望，稱為鄉舉裏選。
所謂聲望，就是錢不重要，商人有錢，但是商人唯利是圖，能孝廉嗎？官宦人家才有聲望，於是門第望族成為選舉的主要依據，到後來，當官就看你們家是不是官宦出身。歐洲人曾說過，三代時間培養一個貴族，貴族氣質是需要培養的，暴發戶可不是貴族。平民永遠不孝不廉，官宦人家出身則老能被推舉上，這樣就造成了累世公卿。比如說曹操統一北方之前的袁紹，四世三公。四世三公不是世襲，並非袁紹的爺爺傳給他爸爸，他爸爸傳給他，而是他們家四代人聲望累積，都當了三公這樣的大官，門生故吏遍布天下，可見他勢力有多大。就這樣，一個人占有幽、冀、青、並四州之力，天下一共十三州，他占了四個州。勢力大但是實力不大，靠聲望混飯吃的，要不他是窩囊廢呢，這麼厲害的人竟然被曹操給滅了！
如此一來，這種選舉制度顯然有違當年的初衷，就不能給國家選舉到有用的人才。
漢朝的戶口

兩漢對百姓的管理實行編戶，然後這個被編入戶籍的百姓，稱為編戶齊民，具有獨立身份，依據財產承擔國家的賦稅、徭役和兵役。國家為什麼要把老百姓編入戶籍？好管理。另外就是，要征收這個賦稅、徭役和兵役。所以你看，不管從前還是現在，咱中國是最不適合搞恐怖襲擊的國家，因為中國對戶籍的管理嚴格。你在小區裏一轉悠，一幫老太太追上了，你找誰啊你！你這家夥鬼頭鬼腦的，進我們小區門也沒有！你想安炸藥，能讓你安嗎？所以想恐怖襲擊中國不太可能。
為什麼好襲擊美國？美國連身份證都沒有，你說你是誰，你就是誰，編一個名字進入美國了，再造一個假駕照什麼的。在中國身份證都是防偽的，搞什麼搞。中國這麼多人不管不行，所以自古以來對戶籍的管理就非常嚴格。當然那時主要是為了征稅，田租、人口稅和更賦都是老百姓要交的最基本的稅種。漢朝的田租比秦朝輕多了，秦朝是三分之二，漢朝是三十稅一，就是三十分之一，相當於秦朝的二十分之一。但是田租不為主，人口稅和更賦為主。凡是朝廷宣布這個稅我不怎麼收了，想必這個稅不掙錢，不為主。