There's now increased awareness and advocacy of ESG-related social issues from consumers, employees and other stakeholders. Companies are expected to take a more active role in addressing these issues and having a positive social impact. Reporting on ESG's social factors helps create a sort of "social credit score" that's meant to function like personal credit scores for consumers.

A June 2021…

而他沒有什麽不對勁，他只是堅持自己的權利，他正在說：「讓我成為我自己。」

有一個小孩叫湯米，他第一次參加婚禮。有一個客人問：

「湯米，你將來想和誰結婚？在什麽時候啊？」

湯米說：「永不！我不想結婚。」

那人驚訝地問：「為什麽啊？」

他說：「我已經和結過婚的人在一起生活得太久了，他們是如此的虛假，」而他的爸爸和媽媽都在場，「我不要結婚，因為我要成為我自己。」…

【內容提要】文學理論的危機在於脫離現實文藝狀況。文學理論的新發展要從聯系現實問題入手。“文化詩學”是要求把對文學文本的闡釋與文化意義的揭示聯系起來，把文學的“內部研究”和“外部研究”貫通起來，在文學研究和批評中通過對文本的細讀，揭示出現實所需要的文化精神，最終追求現代人性的完善和人的全面發展。“文化詩學”有三個維度、三種品格和一種追求。…

The social factors of ESG have become more prominent. Here's what they involve and how companies can take tangible actions to address social issues in ESG programs. (Published: 04 Apr 2023 in https://www.techtarget.com)

Corporate reporting on…

李延年是马来西亚华人社团史上的其中一个重要人物。从七十年代中期到八十年代初期，他可以说是马来西亚华人社会最有代表性的华团领袖。在那将近十年期间，他是多个重要华人社团的最高领导人，其中包括综合性的雪兰莪中华大会堂会长、业缘性的雪兰莪中华总商会会长和马来西亚中华工商联合会会长、地缘性的永春社团联合会会长、马来西亚福建社团联合会会长以及慈善机构同善医院的主席。他堪称“一代华团领袖”。

同样重要的是，他对所领导的华团进行结构性改革，并广招会员和吸收新血，使马来西亚的华团出现新气象和走向现代化，并延续下来。

逃避土匪南来

1906年…

之後，由於經濟和人們生活的直接關聯性的存在，接下來才可能會有由經濟轉型所直接帶動的第二步的制度轉型。正是因爲在經濟轉型發展過程中發生了，或者出現了各種形式的貪污腐敗、制度混亂、貧富不均的政治以及社會的問題，那也就使國家層面必須要去進行一種制度上的重新安排以及制度設計上的新轉型。簡而言之，也就是要以一種制度轉型甚或政治轉型來解決由大範圍經濟轉型所帶來的各種形式的社會失序的問題，諸如基本資源的合理分配，消除掉腐敗，減少極端化的貧富差異之類。這到了最後，又會由一種政治制度改革所遺留下的問題而順勢轉化成爲一種社會制度安排的問題，也即是一種社會治理和社會團結問題。顯然，社會的轉型是承繼着制度轉型的餘波而發生，這也恰是在21世紀之初中國社會所真正要去面對的，是人們心中呼之欲出的改變欲求，同時還是適應一種市場經濟的轉型而有的不可避免的社會重構。…

人影

清晨，月亮還沒有落山，東方朦朦朧朧，終於有一道曙光從朦朧之中透露出來，月亮周圍卻仍然保留著藍幽幽的雲氣。

湖面上仿佛堆著冰塊，霧氣被如此奇異地、粗暴地破壞。村雞和天鵝的叫聲此起彼落。…

江文瑜教授·珍惜生命裡滔滔湧現的「字詞巨瀑」

在寫這篇推薦序的同時，為了更了解這本書的作者早川教授的生平，我上網查詢了他的資料。意想不到的是，竟然看到了一些與台灣時事類似而有趣的巧合。二○一四年三月至四月，台灣經歷了前所未有的太陽花三一八學生運動，而早川教授在一九六八年擔任舊金山州立學院的代理校長時，該校的罷工活動風起雲湧，學生大力支持並參加此活動，與其他團體共同提出「十五項無可商量的要求」，包括必須設立種族研究課程等，這個學潮也是美國歷史上創下新頁、學生要求停止越戰的大規模示威活動中的一個縮影。…

笑滲透了你的整個存在，一個瘋狂的笑，隨著那個笑，一切都變了，蛻變了。

這是第一。

第二——然後我們可以進入這個故事——第二：你們都是偉大的模仿者。模仿比本真更容易，因為模仿只是表面的，本質需要你的中心，需要你在你的整體中，那需要太多了，只是在表層你會參與，在深處，你沒有進入。模仿是非常容易的，而整個文化和社會依賴於模仿。…

顯然，這一中國文化里所獨有的陰陽八卦圖的表象，它自身是極爲直白明了的，猶如白晝和黑夜一般的清楚明白。所以，圖形能夠成爲一種很重要的，同時也是在潛移默化地影響着人去行動的文化符號。老莊影響下的陰陽家的哲學，實際上是影響到了中國人對於“變”或“易”的看法的，它不是帶來對世間無常變異的一種恐懼，而是使之成爲一種可以獲得理解或體會的經典，使之成爲生活中自然存在的有規律以及有原則可循的東西。所以在這方面要知道，中國人對於“變化”的理解，很早便有了一套成熟的認識了，這不僅有理論，比如《易經》中的那些文字以及不同時代的人對其所做的各種版本的注解和闡釋；而且，同時還有各種民間的基於陰陽五行觀念的實踐，比如算卦、看相、佔卜等的那些迷信。所以，即便是社會中有人高估了“變”的存在，或者社會本身真的變化無常，那也是無所謂的，因爲對於一種變化、變異以及各種形式的改變，顯然從芸芸大衆的內心之中早已經都見怪不怪了。…

President and Chief Executive Officer, JA Worldwide

This article is part of: World Economic Forum Annual Meeting

Source: Jan 2, 2023 Forbes



Education 4.0 reimagines education as an inclusive, lifelong experience that places the responsibility for skill-building on the learner, with teachers and mentors acting as facilitators and…

With technology comes the question of whether or not a physical space is still needed to house a corporate university. Most learning leaders seem to acknowledge there is something symbolic about bringing people together. Gandarilla said it depends on the size, geography and scope of the business. He argues that it’s not necessary to have a physical space, but it is helpful in providing a place to bring employees together to share ideas. At Texas Health, the furthest employees are only 2.5…

冬天搬來曼哈頓，與林肯中心幾乎接鄰，聽歌劇，看芭蕾，自是方便，卻也難得去購票。

我的大甥在“哈佛”攻文學，問他的指導教授：美國文明究竟是什麽文明？教授說：“山洞文明。”真正的智者都躲在高樓大廈的“山洞”里，外面是人欲橫流的物質洪水——大甥認為這個見解絕妙，我亦以為然。

當我剛遷入此六十一街三十W.APT時，也頗有山頂洞人之感。看門大員力拒野獸，我便可無為而冶。儲藏食品的櫥櫃特多，冰箱特大，我的備糧的本能使我一次出獵，大批帶回，塞滿櫥櫃冰箱，一個月是無論如何吃不完的，這豈非更像原始人的冬令蟄伏——是文明生活的返祖現像。想想覺得很有趣，再想想又覺得我自己不是智者，而且單身索居，這山洞委實寂靜得可怕，幾個星期不下樓不出門，偶然飄來一封信，也燃不起一堆火。山洞文明不好受。…

樓梯口左面的走廊里，我每天上午跟尼勒穆尼學習英語。

破牆旁邊有棵高大的羅望子樹，結果的季節，猴子在樹上蹦來竄去。

我的目光不由自主地離開英語課本，追蹤猴子搖動的尾巴。每每此時，先生擰我的耳朵，以證實我與紅眼猴在理性上的差異。

放了學，我在植物家族里執教。

園子里有黑漿果樹、酸果樹、一排檳榔樹。沿牆自生的一棵幼棗樹是我的學生。

我用板尺一面揍棗樹一面訓斥：“瞧你這笨蛋，參天的黑漿果樹結果了，可你又矮又小，不求上進！”…

“一帶一路”建設，旨在促進經濟要素有序自由流動、資源高效配置和市場深度融合，推

動沿線各國實現經濟政策協調，開展更大範圍、更高水平、更深層次的區域合作，共同打造開放、包容、均衡、普惠的區域經濟合作架構，維護全球自由貿易體系和開放型世界經濟。一帶一路倡議既是中國更大程度的改革開放所需，同時也爲一帶一路沿線各國提供了一個通過國際合作解決各國國內面臨的經濟，社會和環境各種問題以及全球可持續發展問題的重要平台。



因此，“一帶一路”倡議的終極目標是要協助實現全球可持續發展，而支撐一帶一路的理論…

我的很多评论都尝试让读者从这种二元对立的叙述中跳出来，倡导一种不被带节奏的独立怀疑，即使面对魔鬼，也不必一拳击倒。其一，对方是不是魔鬼；其二，即使是魔鬼，魔鬼也有发声的权利，也要有耐心听听魔鬼怎么说怎么想，听听魔鬼那一边的道理。

倒不是替魔鬼说话，而是觉得很多时候真相都并非“天使—魔鬼”那么简单，需要深入细节之中探寻复杂的因果逻辑和幽暗人性，探寻哪些关键事实被叙述者有意遮掩。高铁扒门女子确实违反规则了，但是不是就像网帖所曝“丈夫迟到就扒住高铁不让走”，是不是管理问题就可以忽略。索酬不成就摔死小狗的女子，确实不可饶恕，但是否就可以剥夺她的隐私权而肆意“人肉”。刘鑫的回避确实应受批判，但是否就如网帖所描述得那么冷血无耻。这些都需要在“对话”中还原事实场景，而不是一拳击倒对方。…

而在這一點上，表象存在的本質顯然就是能夠藉此而可以讓大家不用再去有一種面對面的交流，人們也因此而省去了很多的直接情感交流的煩瑣和麻煩，一封書信顯然總要比一次約會省事得多。人們因此而可以直接去交流的內容更多的則是客觀的信息、理性的思維以及標準化的解答。而在未來的由更多精緻算法所支配的時代里，它更可謂是一種智能化的時代，它可能是根基性的，或者是彌漫性的，就是這樣的無以計數的虛擬表象的相互簇擁在一起的或者一個雜糅拼接的現實卻又是一種虛擬的存在。

基於世界性意義的文化轉型…

來維羅那的第二天，憑吊朱麗葉之墓，那是在郊區了，月夜呢。

驅車入市，歌劇未開場，樂得徒步繞劇場一周。

誰說這是世界上最壯觀的劇場？說得沒錯，一世紀時建造的巨型的橢圓的碗，此碗可容兩萬五千人，每人部清晰地聽到意大利的翻來覆去使人著迷的歌劇。

九時開演，開演前有售節目單、零食、望遠鏡、雨衣、小蠟燭，也買一枝吧。

其他的照明全熄了，樂隊那里是亮的，指揮一身白禮服，全場掌聲雷動，二萬五千枝小燭霎時都自己點著了。…

一旦你從怪圈中醒來，只有神，沒有別的存在，於是也不需要去相信，你已經明白！但是在你明白以前，信仰是必需的。而所有盡了好幾個世紀的努力要證明神是存在的那些哲學家們，他們不具有宗教性，他們不是侍奉神的，他們正在幫倒忙。因為當你提出了證據，那麽你就把神也變成頭腦的一部分，而當有人因為神已被證實而相信的話，那麽他就無法走出理性。

所以，所有有宗教性的人，所有的大師們，都設計了怎樣將你帶出理性的事件。禪有它自身特殊的技巧，那個技巧就是著名的「公案」。公案是一個荒誕的謎，你無法解開它，無論你怎樣嘗試，你的努力都是不相關的。「努力些，再努力些，」師傅會一直說，「你還不夠努力。」而他是在欺騙你，因為無論你做什麽都不足以解答那個問題——因為那個問題是無法解答的！這並不是由你是否努力用功而定，但是，如果你做，全然地去做，那麽突然，你會覺知到那種荒…

曾獲得坎城、4A等國內外廣告大獎的「廣告鬼才」盧建彰，最近竟也投入ESG，還教大家把好事說成好故事！看似跳tone的跨界，其實藏著滿滿的生命洋蔥與對廣告理念的堅持。

近來，盧建彰出版了新書《把好事說成好故事：在實務上踏實，在想法上跳躍，ESG、SDGs必備》。他也分享著，自己是什麼樣的契機，讓他成為「將好事說成好故事」的倡議者。



廣告鬼才登上夢想巔峰的那刻，卻困惑了…