笑滲透了你的整個存在，一個瘋狂的笑，隨著那個笑，一切都變了，蛻變了。

這是第一。

第二——然後我們可以進入這個故事——第二：你們都是偉大的模仿者。模仿比本真更容易，因為模仿只是表面的，本質需要你的中心，需要你在你的整體中，那需要太多了，只是在表層你會參與，在深處，你沒有進入。模仿是非常容易的，而整個文化和社會依賴於模仿。

每個人都在告訴你要怎樣行動，而無論他們教你什麽都只是模仿而已。信教的人——所謂的宗教人士，教士們，神學家們——他們也在教導你：要像耶穌，要像佛陀，要像克里希那，沒有人會告訴：只是成為你自己。沒有人！好像每個人都反對你，沒有人允許你成為你自己，沒有人給你任何自由，你能夠在這個世界上，但是你必須模仿別人。

整個事情是荒誕的，因為他們對佛陀也同樣說過，他們正在對佛陀說：要像羅摩（Rama），要像克里希那。他並不跟隨他們，那就是他怎樣成為了一個佛陀，因為他從來都不會成為模仿的犧牲品，所以他開悟了，沒有人能模仿，如果你模仿的話，那你只會是假的。

我曾經聽說：一頭獅子和一隻兔子進了一家餐館，突然每個人都變得警覺起來，他們無法相信他們的眼睛。兔子對侍者說：「給我一個萵苣——不加調料的！」

侍者有些害怕，但他還是問：「你的朋友要些什麽？我應該拿什麽給他呢？」

兔子說：「不用。」

侍者說：「他不感到餓嗎？」

兔子眼睛盯著侍者說：「如果他是一隻真的獅子，你以為我會坐在這里嗎？他是一個演員。」

整個世界都已經成了不真實的，都成了演員，沒有人是真實的，要找到一個真實的人是非常困難的。

如果你能找到一個真實的人的話，不要離開他，只要靠近他，他的真實是有感染力的，只要靠近他就足以使你蛻變，不需要做什麽。這就是我們所說的「沙特聖」（satsang）：靠近一個真實的人，一個真正的人，一個本真的人，再也不需要什麽！只是靠近他，看著並感覺他的存在——那就足夠了。

但是社會已經使你們成了模仿者，演員，你們不真實，你們是虛假的，你們從來沒被允許成為你們自己，那就是你們能成為的，別的是不可能的。你可以嘗試、模仿，但也只會在表面上。在深處，你將仍然是你自己……而那就是所應該的樣子。套在你自己身上的虛假並不能成為你的存在，它怎樣能成為呢？它最多可能是一件外套，一種姿態，一種表面的姿勢。

整個世界都在支持你們成為模仿者。所以當你走進寺廟時，靠近師傅時，你又用了在這個世界上你一直在用的舊的方式，在那里，你也開始模仿，在那里，它們會完全沒有用，它們會成為障礙。在這個世界上，那是沒有問題的，因為整個世界都是模仿者的。如果在那里你是真實的，那你會有麻煩；如果你是虛假的，你會被接受。這個所謂的世界唯一就是要讓你成為一個影子，不是一個真實的人，因為一個真實的人是危險的。

只有影子能被征服，影子能順從，影子會跟隨，無論告訴他們什麽，他們都會去做。一個真實的人不會總是說是，有時他會說不，而當他說不時，他意思就是不！你不可能征服他，你不可能壓服他。

所以，從一開始我們就訓練孩子們作假，而這就是我們所謂的人格。如果他們真地變假了，不真實了，我們就贊賞他們，我們給他們獎牌，我們說他們是真實的，這種虛假被稱之為真的，完美的；而如果孩子反抗，要成為他自己，那他便是一個有問題的孩子，他必須去做精神分析，或者他必須被送到某個機構，在那里他會得到矯正——在他身上有某些東西不對勁。