比雷艾弗斯
  • Female
  • Piraeus
  • Greece
Share on Facebook
Share

比雷艾弗斯's Friends

  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Gwadar 瓜達爾
  • Taklamakan
  • Qyzylorda
  • Almaty 蘋果
  • Spratly Island
  • 馬厩 儺淄
  • 等河水退去
  • Cheung Po Tsai Cave
  • 字詞過度
  • 心勢 紀
  • 三演 義國
  • 柏圖校友
  • Yuna Conversation

Gifts Received

Gift

比雷艾弗斯 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

比雷艾弗斯's Page

Latest Activity

比雷艾弗斯 posted a blog post

歐陽友權·互聯網引發文化產業新變局

互聯網傳播傳統文化,又改變傳統文化生態,為我國文化產業內容創新和持續增長帶來了新的動力。一方面,互聯網通過觀念、技術和模式創造了新的文化生產方式和產品形態,另一方面又引發文化產業在商業模式、資本運作及傳統業態轉型等方面的變化。媒介融合催生了文化新業態。近年來互聯網技術不斷升級,驅動媒介融合呈加速發展態勢,掀起了信息、電信、文化、娛樂、傳媒、出版、金融等產業跨界融合的浪潮,不同形態的傳媒機構迅速打破媒介形態藩籬組成信息生產和運營聯盟,通過相互滲透與補償、相互連接與適應,形成新的文化產業增長點。電信運營商做手機閱讀業務,電視臺做網站平臺和手機APP,互聯網公司做智能電視產品,不同企業之間的產業邊界越來越模糊,產業鏈延伸越來越深入,媒介融合在重構媒介生態的同時,也促進了文化產業新業態的不斷湧現。新媒體產業成為文化產業的主要組成部分。由網絡催生的數字化生產與傳播、數字化管理與消費,讓新型傳媒產業如虎添翼,成為成長最快的文化產業形態,傳統的傳媒產業也紛紛搭上互聯網快車。如果以數字化作為劃分文化產業的標準,那麽中國文化產業將分成傳統文化產業和數字文化產業兩個陣營。前者包括傳統媒體、演藝、旅遊、工藝…See More
15 hours ago
比雷艾弗斯 posted a blog post

高 偉·不斷完善網絡視聽文藝生態治理

網絡視聽文藝是網絡文化的重要形態,也是社會主義文化建設的重要組成部分。隨著互聯網技術的進步,以網絡劇、網絡直播等為代表的網絡視聽文藝蓬勃發展,豐富了人們的精神文化生活。2016年被稱為中國網絡直播元年,網絡直播火爆一時、備受追捧。但也應看到,網絡視聽文藝仍存在一些亂象,主要表現在部分節目為追求高點擊率,將低俗元素作為制勝法寶,一些無底線的娛樂、無節操的直播汙染了網絡空間。近年來,國家加大對網絡視聽節目的監管力度,依法查處了一批違規網站和直播平臺,責令無資質擅自開辦的視聽節目停止服務。這些措施取得了明顯成效,網絡空間天朗氣清、生態良好的局面正在形成。但不可否認,雖然有關部門三令五申、重拳出擊,但仍有一些網站、直播平臺屢屢觸碰紅線。究其原因,一是一些網站和直播平臺過度追逐經濟利益,唯“點擊率”“收視率”是從,對違規開設媚俗節目缺乏監管。二是部分基層執法機構對網絡視聽節目的監督不夠嚴格。三是隨著網絡技術日新月異,網絡視聽新形式新業態層出不窮,監管方法和手段難以及時跟進。特別是網絡直播具有即時性、廣泛性和交互性等特點,加大了監管難度和監管成本。四是與高額收益相比,違法成本較低,相關處罰對違法者…See More
yesterday
比雷艾弗斯 posted a blog post

周漢民:“一帶一路”要在形成國際共識基礎上推進

“我建議‘一帶一路’要形成非常強的國際理念,在國際需要、國際聲音、國際協調的共識基礎上往前推進。”全國政協常委、民建中央副主席周漢民兩會期間對記者如是說。“‘一帶一路’不是站在中國自身,更不是僅僅從中國發展的角度出發,它有一個重要的歷史淵源,那就是繁榮、合作、共贏的典範。”這位對外貿易專業出身的學者型官員說。他指出,“‘一帶一路’涵蓋的國家遠遠跨出了一個洲的範圍,從亞洲到非洲、再到歐洲,它所涉及的內容也不僅僅是經濟上的交往,在很大程度上則是民心的相通,人民之間的交流。”然而,這一戰略的實現絕非易事。就在“一帶一路”於亞非國家之間開始興起之際,外界卻開始有了不同的聲音,“一帶一路形成閉環”、“一帶一路是中國的馬歇爾計劃”等評論甚囂塵上,也讓這一新興戰略的前景被蒙上一層陰影。“‘一帶一路’不限國別、不是實體、不會另起爐竈、不搞封閉,更不會幹涉任何國家的政治和經濟事物。”面對非議,周漢民態度堅決。“一帶一路”應是一種經濟、社會、文化和民眾的大交流,大交匯,而絕非為了建立一個所謂“一帶一路”的國際組織。這位曾經的經濟學教授強調:“一帶一路”要做到“五通”,即政策要溝通、道路要連通、貿易要暢通、…See More
Wednesday
比雷艾弗斯 posted a blog post

信力建:中國當“帶頭大哥”的底氣和難題

亞投行創始成員國的資格申請日前收官,44個國家進了“好友圈”,投行尚無一磚一瓦但概念先行吸引者眾,形勢看來大好。與此同時大熱的“一帶一路”也傳來好消息。這個由習總親自提出和推銷的重大項目已吸引了60多個沿線國家和國際組織,3月28日國家發改委等三部委發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》,29日,習總在博鰲亞洲論壇上詳細闡述了“一帶一路”將給中國和世界帶來的各種機遇,強調“一帶一路建設秉持的是共商、共建、共享原則,不是封閉的,而是開放包容的;不是中國一家的獨奏,而是沿線國家的合唱;不是要替代現有地區合作機制和倡議,而是要在已有基礎上,推動沿線國家實現發展戰略相互對接、優勢互補;不是空洞的口號,而是看得見、摸得著的實際舉措”。想起2001年中國獲準加入世貿組織時的“受龐若驚”,與如今成為新經濟聯盟之發起國之“指揮若定”,期間變化,早不可同日而語矣。…See More
Jun 12
比雷艾弗斯 posted a blog post

信力建:被世界不同宗教接納的四種基本核心價值

所謂“價值觀”,一般是指基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇,也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向,從而體現出(人、事、物)一定的價值或作用。它的建立與發展取決於人類聖賢的思想與實踐。總之,是那些流芳百世的人類聖賢為我們的價值的打造了基座,人類也因此能夠生活在意義之中。那麽,都有哪些人能夠成為人類聖賢呢?就外國而言,當首數三大宗教創始人。首先是基督教的耶穌。耶穌是《聖經》中所預言的救世主,又稱基督(希伯來語為彌賽亞),耶穌是神的兒子,常被稱為“拿撒勒人耶穌”。耶穌兩千多年前出生於以色列的伯利恒,三十歲左右開始傳天國的福音,在總督本丟彼拉多執政時受難被釘死在十字架上,基督教聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天覆活了(聖經哥林多前書15章3~4節),並且向眾門徒顯現,覆活後第四十天升上高天,現如今坐在神的右邊,將來他必要再來,建立榮耀的國度。神的兒子耶穌順服神的旨意舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義,同時又體現出神對世人的憐憫和慈愛,是神愛世人的極致表現。耶穌基督來為我們的罪而受苦受死,為叫我們稱義而覆活,神的愛在榮耀的十字架上顯出無與倫比的偉…See More
Jun 4
比雷艾弗斯 posted a blog post

史育龍·在文化交流互鑒中促進民心相通

作者:史育龍(國家發展改革委國土所所長、研究員)袁祥(光明日報新聞報道策劃部主任、高級記者)編者按:作為我國政府派駐國外的官方文化機構,“十二五”期間,海外中國文化中心建設和發展成果顯著。2015年,巴基斯坦、布魯塞爾、新加坡、坦桑尼亞、新西蘭、斐濟6個中國文化中心揭牌啟用,海外中國文化中心總數達25個。據統計,2015年,海外中國文化中心開展各類文化活動上千場,受眾達281萬余人次,各中心註冊學員總數達1.6萬余人次,影響力和輻射力與日俱增。“十三五”期間,如何進一步推動海外中國文化中心建設、發展和創新?“海外中國文化中心與‘一帶一路’建設”調研組為此赴比利時、西班牙和埃及三國調研。現將考察組兩位成員撰寫的調研報告予以刊登。2015年5月,我們隨“海外中國文化中心與‘一帶一路’建設”調研組赴比利時、西班牙和埃及三國調研,了解我國在布魯塞爾、馬德裏和開羅設立海外文化中心的建設和運行狀況,研究推進“一帶一路”建設背景下如何進一步發揮海外文化中心在傳播中華文化中的獨特作用,為實現與“一帶一路”沿線國家“民心相通”目標作出更大貢獻。調研期間,拜會了中國駐比利時大使曲星、駐西班牙大使呂凡和駐埃…See More
May 18
比雷艾弗斯 posted a blog post

命運共同體視角下的一帶一路建設

近年來,周邊國家和地區在中國外交格局中的地位和作用進一步凸顯,以“命運共同體”為目標、以“絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路”建設為核心的周邊外交戰略新構想和新理念日漸清晰。在中國與周邊國家和地區共同推進新絲綢之路建設的進程中,應樹立命運共同體意識,通過基礎設施互聯互通與貿易、金融、市場、貨幣、人文等領域的合作促進中國與周邊國家和地區的互利共贏,最終形成不可分割的利益共同體、命運共同體。 一帶一路是命運共同體建設的重要路徑和支撐…See More
May 17
比雷艾弗斯 posted a blog post

王義桅“一帶一路”建設的民心相通之道

隨著“一帶一路”建設的推進,海外也不斷制造出諸如“一帶一路”威脅論、“中國威脅論”等論調,概括起來有如下幾種:過剩產能威脅論、地緣政治沖突論、文明沖突論、國際秩序另起爐竈論、中國模式輸出論、經濟帝國主義論、生態習俗破壞論、朝貢體系覆活論、分而治之論、黃禍論等等。海外炒作的形形色色的“一帶一路”威脅論反過來提醒我們,“一帶一路”公共外交要超越國家利益層面,紮實推進民心相通。“一帶一路”建設的民心相通之道,不只是加強相互了解,更在於創造共同歷史記憶、共同身份、共同的輝煌。喚醒共同記憶。19世紀中葉,英俄等歐洲列強首先對中國西部邊疆實行蠶食政策,掀起了一股以地理考察為名的探險熱,在以後半個世紀中演變成一場對中國歷史遺跡和珍貴文物的浩劫,出現一系列所謂中國文明根在西方的“新發現”。背後折射的更深層問題是,歐洲人或者歐洲學界想要指明東方文明源自西方。因為中華文明唯獨未被西方征服,足以動搖進入環球航行時代以來的歐洲列強所標榜的“歐洲中心論”。為此,絲綢之路的覆興,也就是告別“西方中心論”的過程。“一帶一路”沿線大部分國家都是前歐洲殖民地,其博物館、歷史文化多靠宗主國以及現在的西方國家建設和書寫。這…See More
May 13
比雷艾弗斯 posted a blog post

龐中英:中國應否和能否“輸出價值”?

中國過去一個世紀不是向世界主動“輸出”價值的國家。哦,毛澤東時代有被指責的“輸出革命”的。不過,“輸出革命”是西方的“中國問題專家”的術語,實際上,這類把“中國革命”與世界的“民族民主運動”聯系起來的相互支持行為,還不是、也不可能是帝國主義式的價值輸出,因為毛澤東時代的中國並非帝國,也沒有帝國主義的外交政策。至於其它一些東西,即不是中國強加給世界的中國影響,如不脛而走在世界上流傳的孫子、墨子、孔孟、毛澤東(如其“遊擊戰”、“三個世界”等理論與實踐)等中國思想,從主體的方向看,指的並不是一種經常的、大量的、持續的外交政策行為,而是潛移默化的、從客體選擇的角度看的中國影響。但是,以前中國在全球價值體系中極其有限的記錄,並不是中國現在和未來不輸出價值的根據、理由和借口。鴉片戰爭後直到變成“世界工廠”,中國也不是商品“貿易大國”,而是被叫做“閉關自守”“自給自足”的典型,但如今已是“世界貿易大國”了。所以,若未來中國成為價值輸出大國,請不要吃驚,因為那樣很自然,是水到渠成的邏輯。 世界價值體系和世界價值市場 長期以來,在這個被叫做“西方的時代”、“美國的世紀”,“西方價值”變成了“普遍價值”,…See More
May 12
比雷艾弗斯 posted a blog post

龐中英:以多邊化方式實現“一帶一路”

 “一帶一路”是中國發起的,已經成為一個國際項目,中國有必要減少“一帶一路”的中國單邊特性,想方設法多邊化“一帶一路”——讓“一帶一路”真正成為一個中國發起的新國際制度(國際項目、國際機構)。 亞洲基礎設施投資銀行(AIIB,簡稱亞投行)可以為“一帶一路”的多邊化提供重要模式。不過,“一帶一路”的多邊化可以不限於亞投行模式。 目前,中國政府使用的“一帶一路所涉國家”一詞,就是這種單邊性的體現。2015年3月,中國國家發改委和外交部等發布的關於“一帶一路”的聯合文件,認為這類國家一共有60多個,主要分布在亞洲和非洲地區,也包括歐洲和南太平洋(大洋洲)國家。而在國際上,“一帶一路所涉國家”這種說法比較拗口,沒有對應的英文詞。不過,有的國際智庫把其幹脆稱呼為“絲綢之路國家”(Silk Road Nations)。…See More
Apr 24
比雷艾弗斯 posted a blog post

米歇爾蘇蓋:他者的智慧:在需要共同管理的世界中尊重文化差異 下

最後,必須意識到詞匯和語言的玄機,言與不言,語言方面的理解與誤解,這方面的問題有可譯與不可譯,語言對整個社會的影響,以及對工作方式的影響(語言,在詞匯之上:語言的建築學,思想的建築學?),不同文化之間非語言交流方式的巨大差異,文字與口語價值的不同。如此多的問題擺在我們面前,促使我們不斷地探索、研究,借助於文化的中介因素,尋求答案。我列出了很有代表性的50個問題,而這張列表同時也反應了我在自我拷問中的諸多疑惑。我希望大家能就這張列表本身展開討論,不僅針對其列表式途徑的貼切性,也針對這些問題,也許不同的文化會作出不同的回答。也許通過這樣的方式,我們可以在某些方面達成共識,甚至是一些非常關鍵的方面,也可能在其它重要問題上依然存在分歧。當然,我對這些問題是根據個人對其重要性的判斷進行增減的。 於跨文化關系中的語言問題的影響14、我們的語言之間有哪些部分是無法翻譯的?一個單詞一旦被翻譯過來就能詞達意隨嗎?語義場之間有著怎樣的區別?15、非對等詞匯如何傳達非對等文化及各國人不同的生活經驗?16、語言結構如何影響工作方式與交流模式,以及過去、現在、未來語言的確切程度?17、英語對這個國家有何影響?與…See More
Mar 10
比雷艾弗斯 posted a blog post

米歇爾蘇蓋:他者的智慧:在需要共同管理的世界中尊重文化差異 (上)

——分析和理解的問題列表式途徑(米歇爾•蘇蓋在跨文化對話暨叢刊十年慶國際研討會上的發言 2008年9月28日)沈珂譯…See More
Mar 8
比雷艾弗斯 posted a blog post

龐中英:一帶一路阻力之一在印度

在印度的學術會議上,我發表了《新的中印關系是可能的嗎》,演講長達20分鐘,其中指出,有不少中國人瞧不起印度,如同不少印度人瞧不起中國,但是,客觀地看,印度是重要的,如同中國是重要的,中國和印度誰也不要高估自己低估對方。那麽,中印關系中,中國需要註意些什麽?筆者認為有以下幾點:第一,與印度的領土爭議,我國不可輕易讓步,也不要急著解決,因為即使以讓步解決了,中印邊界也不會安定下來。印度是陸地強權,野心很大。印度會得寸進尺。得寸進尺不是印度才有的國家本性。且不說占據藏南等相當於3個台灣省面積的中國沃土,而且虎視眈眈我國部分西藏領土——這是中國不可分割的一部分。印度控制了西藏,就等於控制了整個亞洲。在這個問題上,中國除了戰略的現實主義,別無選擇。今後中國在國際上關於西藏的英文翻譯最好不用“Tibet”,就直接翻譯為“Xizang”,需要解釋時說明一下。第二,需要正確地強調,無論從哪個角度看,中國也是地地道道的南亞國家。這個信息需要告訴印度人。這是印度聽得懂的語言。美國在不斷地告訴中國人,“美國是太平洋國家”,就差點說,“美國是亞洲國家”了。美國是西半球國家,太平洋很大。說美國是“太平洋國家”,…See More
Feb 28
比雷艾弗斯 posted a blog post

張文木:“一帶一路”和亞投行的政治意義 1

【內容提要】 在新的國際形勢下,我們提出“一帶一路”的發展戰略對於維護中國政治安全有著極大的政治意義。它的最高政治目標,就是讓我們的朋友多多的,讓我們的敵人少少的,為我們的國家發展戰略創造一個良好的外交環境。中國要汲取歷史上俄國在中東鐵路上越幫越忙、交友不成反為仇的教訓,深入體會和總結毛澤東“坦讚鐵路”將中國和非洲人民友誼聯結迄今的成功經驗,用絲綢之路聯起中國與世界,尤其是與第三世界的友誼。亞投行的設立,標志著世界經濟政治重心及與此相應的權力體系正在發生著轉移。亞投行是歷史賦予中國的機遇,更是挑戰。機遇是我們有了學習管理國際金融本領的機會,挑戰是我們不得不接受可能產生的國際資本對堅持社會主義道路的中國更大的傷害。避免傷害的辦法不是躲避,而是向它學習並掌握戰勝它的本領。…See More
Feb 3
比雷艾弗斯 posted a blog post

郭憲綱 姜志達 “民心相通”:認知誤區與推進思路—試論“一帶一路”建設之思想認識

[內容提要]“民心相通”是習近平主席“一帶一路”倡議所提到的“五通”之一,對這一倡議的順利開展作用重大,因而做好“民心相通”工作十分重要。目前,國內對“一帶一路”倡議中的“民心相通”認知不足,不利於此項工作的順利推進。針對當前存在的問題,本文就今後如何進一步開展“一帶一路”中的“民心相通”工作提出若干思路。…See More
Jan 9
比雷艾弗斯 posted a blog post

馬海燕·專家議“一帶一路”更需“民心相通”

中新網西安6月2日電 (記者 馬海燕)“政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通”,隨著“一帶一路”的深入推進,作為規劃中五個重點合作方向之一的“民心相通”逐漸成為專家學者熱議的話題,這其中文化所承載的作用日益受到重視。 “一帶一路”文化傳播與經濟發展圓桌對話今日在西安舉行。陜西省社科院副院長白寬犁表示,兩千多年前張騫兩次出使西域,自此以後中原與西域各國的交往變得頻繁,連接歐亞大陸的絲綢之路被永遠鐫刻在了人類文明史上。兩千多年來我們已經無法準確計算有多少人在這個路上走了多長,但有一點肯定的是世世代代都向往民族的團結繁榮,向往祖國的祥和美好。人心向善、人心向和,這依然是絲綢之路所承載的精神,永不過時。 白寬犁表示,“一帶一路”構想提出兩年來,承載了更多發展中國家的發展夢,為中國以及周邊國家發展插上雙翼。新的歷史時代下“一帶一路”還將承載絲路精神,堅持開放多元,促進交流,共同努力,以和平發展為根本,以區域合作的平台架起合作友好的橋梁。…See More
Dec 18, 2016

比雷艾弗斯's Blog

歐陽友權·互聯網引發文化產業新變局

Posted on June 21, 2017 at 10:08pm 0 Comments

互聯網傳播傳統文化,又改變傳統文化生態,為我國文化產業內容創新和持續增長帶來了新的動力。一方面,互聯網通過觀念、技術和模式創造了新的文化生產方式和產品形態,另一方面又引發文化產業在商業模式、資本運作及傳統業態轉型等方面的變化。

媒介融合催生了文化新業態。近年來互聯網技術不斷升級,驅動媒介融合呈加速發展態勢,掀起了信息、電信、文化、娛樂、傳媒、出版、金融等產業跨界融合的浪潮,不同形態的傳媒機構迅速打破媒介形態藩籬組成信息生產和運營聯盟,通過相互滲透與補償、相互連接與適應,形成新的文化產業增長點。電信運營商做手機閱讀業務,電視臺做網站平臺和手機APP,互聯網公司做智能電視產品,不同企業之間的產業邊界越來越模糊,產業鏈延伸越來越深入,媒介融合在重構媒介生態的同時,也促進了文化產業新業態的不斷湧現。…

Continue

高 偉·不斷完善網絡視聽文藝生態治理

Posted on June 21, 2017 at 8:00pm 0 Comments

網絡視聽文藝是網絡文化的重要形態,也是社會主義文化建設的重要組成部分。隨著互聯網技術的進步,以網絡劇、網絡直播等為代表的網絡視聽文藝蓬勃發展,豐富了人們的精神文化生活。2016年被稱為中國網絡直播元年,網絡直播火爆一時、備受追捧。但也應看到,網絡視聽文藝仍存在一些亂象,主要表現在部分節目為追求高點擊率,將低俗元素作為制勝法寶,一些無底線的娛樂、無節操的直播汙染了網絡空間。…

Continue

周漢民:“一帶一路”要在形成國際共識基礎上推進

Posted on June 21, 2017 at 3:57pm 0 Comments

“我建議‘一帶一路’要形成非常強的國際理念,在國際需要、國際聲音、國際協調的共識基礎上往前推進。”全國政協常委、民建中央副主席周漢民兩會期間對記者如是說。

“‘一帶一路’不是站在中國自身,更不是僅僅從中國發展的角度出發,它有一個重要的歷史淵源,那就是繁榮、合作、共贏的典範。”這位對外貿易專業出身的學者型官員說。

他指出,“‘一帶一路’涵蓋的國家遠遠跨出了一個洲的範圍,從亞洲到非洲、再到歐洲,它所涉及的內容也不僅僅是經濟上的交往,在很大程度上則是民心的相通,人民之間的交流。”…

Continue

信力建:中國當“帶頭大哥”的底氣和難題

Posted on June 12, 2017 at 10:04pm 0 Comments

亞投行創始成員國的資格申請日前收官,44個國家進了“好友圈”,投行尚無一磚一瓦但概念先行吸引者眾,形勢看來大好。與此同時大熱的“一帶一路”也傳來好消息。這個由習總親自提出和推銷的重大項目已吸引了60多個沿線國家和國際組織,3月28日國家發改委等三部委發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》,29日,習總在博鰲亞洲論壇上詳細闡述了“一帶一路”將給中國和世界帶來的各種機遇,強調“一帶一路建設秉持的是共商、共建、共享原則,不是封閉的,而是開放包容的;不是中國一家的獨奏,而是沿線國家的合唱;不是要替代現有地區合作機制和倡議,而是要在已有基礎上,推動沿線國家實現發展戰略相互對接、優勢互補;不是空洞的口號,而是看得見、摸得著的實際舉措”。想起2001年中國獲準加入世貿組織時的“受龐若驚”,與如今成為新經濟聯盟之發起國之“指揮若定”,期間變化,早不可同日而語矣。…



Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members