許多故事與敘事的文獻都指出，故事（敘事）是從古至今人類社會中普遍存在的文化要素，因為故事幫助人們瞭悟生活經驗，人們依賴故事去掌握周遭事物與人生各種境遇的意義。Polkinghorne（1988）曾指出，敘事是使我們的經驗變得富有意義的重要工具。



Chatman（1980）與 Stern（1998a）都認為敘事是組織資訊的基模（an organizational schema），其可落實於文字、圖像、舞蹈、音樂等種種表述形式；敘事是一種獨立於表述媒介之外的深層結構。…

我就要結束了；可是我要說，女子的脾氣都不全是一樣的；對於這些不同的性格，你要用千種的方法去引誘。

同一塊土地不能生出一切的產品：有的宜於葡萄，有的宜於橄欖，有的是種起麥來才有好收成。人心不同，各如其面。

伶俐的男子能屈就那各種不同的，像有時變作輕波，有時變作獅子，有時變作堅毛的野獵的普洛透斯一樣的脾氣。有的魚是用魚叉叉的，有的魚是用鉤子鉤的，有的魚是用網網的。

老是一個方法是不會成功的，應當依照你的情人的年齡而變通。…

只有星期天我們不幹活：

騾子們在草地四周放屁，

墨菲釣魚，

帳篷在溫暖的晨光中

拍動：我已吃過早飯，馬上要到

本松湖

去散步。午餐裝進飯盒，

再會。在河床中一塊塊圓石上跳…

聽完這奇妙的推斷後，信長下令付給果心居士百兩黃金，並近臨觀看結果。畫軸又一次在信長面前展開了。在眾人驚訝的目光中，畫作果然完全顯現，一筆不差。只是顏色稍微褪了一點，畫中鬼魂與惡魔的形貌，看起來也不像之前那麼生動了。察覺到這微妙的不同後，信長叫果心居士解釋原因。果心居士答道：

「您最初見到此畫時，它是無價的；而現在所見的畫作，就值您所付的百金之價……除此之外，還有什麼別的解釋嗎？」

聽到這個回答，所有在場的人都覺得繼續跟這位老人作對，只會帶來更糟糕的結果。於是，果心居士被即刻釋放。荒川也被釋放了，因為他所受的懲罰，已遠超出其罪行所該受的。…

149

“他們沒有再多談論這件事情，農夫仍舊慷慨好言地招待了他們。第二天一清早，那四個漢子就進山去了，在稍遠的地方找到了銅礦礦苗，就著手開采起來。他們幹了幾天之後，那個農夫來到了他們那里。

“‘這座山里礦藏有的是呵！’

“‘是呀，要把這個寶藏挖出來，真不是這幾個人能幹得了的，要許許多多人工勞力才行。’

“‘這我很清楚，’農夫說道，‘不過我還是覺得，你們在這里開采礦石還是應該朝我納稅才行，因為人們能夠在這里開礦全靠了我的功勞。’

“‘你的這番話就叫我們摸不著頭腦了，’那些漢子氣鼓鼓地說道。…

〔益，為增加、好處。〕十三彼此看清楚了，男女之間的那種特殊的神秘感或“光環”也就消失了。時間一長，彼此都產生了失望感、厭倦感，再一鬧矛盾，兩人之間的關係便徹底完結了。

一切都不可挽回了，男人再次出走。

〔十四男人出走以後，在一個偶然的機會中，又與另外的一個女人不期而遇。在這女人的“家”中，男人受到了款待。

〔遭遇、對待、款待、機會〕十五男有心，女有意。於是，男人便在這一女人的“家”中留下來，和“第二個女人”開始了同居生活。

〔萃，為聚集。〕十六男歡女愛，兩情相洽，男、女之間的關係一天比一天密切。…

秋天的早晨，小雨，郊區長途公共汽車站，乘客不多。

我上車，選個靠窗的座位——窗下不遠處，一對男女撐著傘話別。

女：“上去吧，也談不完的。”

男：“我妹妹總不見得十惡不赦，有時她倒是出於好心。”

女；“好心，她有好心？”用手掌在自己脖子上作刀鋸狀；“殺了我的頭我也不相信。”

男：“肝火旺，螞的病是難好了的，就讓讓她吧。”…

商业地产ESG火爆，这些企业为啥频频被点赞？

威廉姨父（說德語，帶字幕）：怎麽了？

阿格娜姨媽（說德語，帶字幕）：書……故事……

威廉姨父對此不以為然。

威廉姨父（說德語，帶字幕）：我們沒時間講故事。

吉德站起來。待在這里是一種折磨。他看向背對他們的喬翰娜。

吉德：我該走了。

阿格娜姨媽：你需要食物嗎？或者路上吃？…

（2）主要解決的問題：促進雙向融合，理論實踐並重

在高校的人才培養過程中，往往過於重視教材的核心作用、過分依靠在課堂上進行理論講授，學生缺乏接觸實踐探索的機會，無法了解現實發展的前沿動態，由此帶來知識視野局限、理論與實踐脫節以及重城市輕鄉村等種種弊端。…

這樣，我們就參考雅各布森的六要素，按照一一對應的原則，得到了文學的六要素和文學的六功能。如圖所示。

In this way, we have obtained the six elements of literature and the six functions of literature by referring to Jakobson's six elements, following the principle of one-to-one correspondence. This is shown in the diagram.…

我很想對你說：再好好想想，假如真的我不能吸引你，讓你生活中要捨棄很多愛好，那你就離開我。可是我也想過到那時會怎麽樣呢？我會再一次努力，追隨著你，想辦法得回你的愛，和別的求愛的人擠在一起，被熱情和可怕的頑固燃燒著，那也許是一次結果為灰燼的燃燒，結果可能並不是年輕時青春所留下、所產生、所永在的那種銀色花箔和泉水的飛升噴射，抖閃和飄揚，但我也要盲目地燃燒下去。所以再那麽說就是故意製造事端了。而一切都會被很好處理的。

你別感到我是在貶低你，是不放心你。甚至在以前，我說你會有一個加強班的求愛者時，也不是在嫉妒，而是有鬥嘴的意思，可是有時候我也弄假成真，自己也逗出真格的來了。你是和諧的，也許你並不是最美的，也不能說你比誰都漂亮，但是我覺得你的每個線條，每卷硬硬的頭髮，額頭，挺洋氣的嘴唇，讓人想看的下巴，都帶著我愛的表情，活的。…

“你見了自會認得的。”他接著又說。“這是一隻羽毛柔軟潔白、兩腿細長、個頭挺高的奇鳥。它很可能把巢築在大樹頂上。”希爾薇的心呼呼狂跳起來。她認識那隻奇怪的白鳥！她在森林的那一邊看到過。那年輕人兩眼緊盯著希爾薇。



“誰告訴我白鷺藏身的地方，我就給誰10美元。”那天夜里，希爾薇盡夢見她和祖母拿著那10美元所能買到的好多好多奇妙的東西……第二天，希爾薇和那年輕人在森林里呆了一天，看到好多種鳥兒。年輕人向希爾薇講了這些鳥兒的好多事情。如果那年輕人把槍留在家里的話，希爾薇會玩得更加開心的。她不明白，既然他那樣喜歡鳥兒，為什麽還要開槍打死它們。每次看到一隻正在樹上嗚唱的毫無戒心的鳥兒被他打死，她就感到心在顫抖。…

父親生平有兩位最知己的好友，一位楊雨農伯伯，一位劉景晨伯伯。他們都住在縣城裡，離我們鄉下有三十里水路。那時交通不便，又無電話可通，好友想見面並不太容易。每回只要聽到父親用極感人的音調，朗朗地吟起詩來，就知道他又在想念兩位好友了。兩位伯伯也心有靈犀，盡可能聯袂下鄉來和父親歡聚。楊伯伯談興高，劉伯伯酒量宏，父親雖不善飲，也為好友小酌半杯助興，大家都笑逐顏開起來。…

早晨，太陽還沒有出來他們就起床了。布里蒙達已經吃過麵包。她把毛毯折起來，此時她只是一個重復著亙古以來那個做法的女人，雙臂張開又合上，下顛壓住已拆好的部分，然後两隻手往下，到其身體中間折最後一折，要是有人看到，也不會說她的奇異的視覺；如果她昨夜離開本身的軀體，就能看到在巴爾塔薩爾身子下面的自己，確實能看到，人們可以說布里蒙達能看到自己的眼睛在看。房主進來的時候能看到毛毯折得整整齊齊，這是表示感謝的做法；如果他是個愛開玩笑的人，就會問那幾頭牛，告訴我，昨天晚上這里作彌撒了嗎，牛會毫不意外地轉過那沒有帶籠頭的腦袋；男人們總是有話可說，有時候能夠猜對，現在的情況就是如此；兩個在這里睡覺的人做愛和神聖的彌撒之間沒有任何區別，或者說，如果有的話，那也是彌撒失敗。…

只見炮口轟的一聲，炮彈射入了商店倉庫厚厚的墻壁，但是並沒有燃起火災。

“再來一次！”

打了兩、三發炮彈，芹澤瞄準的目標倉庫，就是不起火，可是崩散的流彈卻點燃其他地方的雜物堆，開始還是冒青煙，頃刻就變成火焰熊熊了。

眼看大和屋著了回祿之災，負責地面治安的官員，馬上找火消（消防隊）來救火，但是一看見到新選組，這幫人就跟泄了氣的皮球一般。更要命的是新選組隊員晃著明晃晃的刀說：“我們是奉命辦事，現在正在懲治奸商，誰要是敢滅火，就是對政府的背叛！”…

顯然，「住在土著人中間」作為科學民族誌最重要的方法、原則，在創造最佳的田野調查工作條件之時，也暗指了田野調查的最佳田野狀態即是「浸泡」於某個民族和地方當中。因為開展田野調查的目標及最終的民族誌文本即是「理解土著人的觀點、他和生活的關係，認識他眼中的他的世界」，所以民族誌工作者在開展田野調查的過程當中，都會采取借力中間人或直接與當地人交流或訪談的方式，觀察、記錄當地人的民俗、儀式、制度、文化等，以求在一定時間內能夠較客觀、全面地觀察、記錄某個民族和地方的人及其生活。



可以說，民族誌工作者的田野調查即是在一種「浸泡」式的最佳田野條件和文化狀態下，觀察、記錄某個民族和地方的社會結構和價值世界。…

由上可知，行銷學術研究不乏敘事觀點的研究；雖然如此，但就打造品牌（branding）此一研究主題而言，目前仍缺乏學術論文深入探討說故事與打造品牌的關係，以及說故事在品牌發展與品牌行銷上的應用。以研究敘事廣告著稱的Escalas（2004）雖曾研究過敘事廣告對於品牌形象的影響，但品牌形象只是品牌策略操作的結果，與打造品牌是不同層面的問題。打造品牌指的是業者如何塑造一個品牌的過程與策略，主體在品牌建立（ brand building ）、品牌發展（ brand development）、品牌管理（brand management），不在效果；而本研究好奇的是說故事與打造品牌的關係。打造品牌在今天已是行銷業務的主軸、行銷流程的源頭， 即便是提出整合行銷傳播概念的 Don Schultz，都從品牌的角度重新思考整合行銷傳播，改提出「整合品牌傳播」之思維架構（Schultz & Barnes,…